⊙ 文 / 龍仁青

我是漢藏雙語教育的受益者，又從事文學寫作，翻譯就成了一件必然的事情。文學翻譯是我的宿命。

翻譯是從閱讀開始的。為了翻譯的閱讀是真正意義上的細讀。這種細讀，繁雜、苛刻，不光光是文字，也不光光是文字背后的文化背景，更要揣摩隱身在這些文字背后的那個作者，他的氣息、情緒、感覺等，他是在怎樣一種情狀下寫下這些文字？是什么樣的情懷和動力讓他需要傾訴？所有這些，都要通過對原文的細讀慢慢感悟，讓自己體會和感受作者的意圖和用心，然后才能進入翻譯。這就像是演員在進入表演前揣摩自己要扮演的角色一般。

翻譯者沒有任何途徑可以投機取巧，無法在沒有細讀之前就進入翻譯。

“我只看了你一眼，//你也看了我一眼，//目光相遇的瞬間，//命運就從此相連?！边@是一首藏族民歌，流行于衛(wèi)藏和康巴地區(qū)。我驚訝于這首詩的直白簡約，也驚訝于它的意蘊深刻。記得第一次遇到這首詩，我就有一種想把它翻譯成漢語的沖動，但這簡單的二十四個字（原詩為四句，每句六字），卻把我難住了。幾經(jīng)斟酌，幾番修飾，總算譯了出來，但在美感和韻律上卻依然不抵原詩的優(yōu)美。原詩中恰如其分地運用藏語中的普通語匯與敬語，在審美上形成落差和懸殊感，表達了“我”的卑微和渺小，“你”的尊貴和高高在上，從而把普通語匯中的“我”對被敬語簇擁著的“你”的那份癡情、真誠、仰慕和遵從都表現(xiàn)得淋漓盡致。通篇沒有用“我”“你”這兩個人稱代詞，而每一句都隱含著這兩個人稱代詞。

翻譯居·格桑的詩，我便歷經(jīng)了上述所有的體驗和感悟。

居·格桑有著扎實深厚的藏族“年阿體”詩律學基礎，當他經(jīng)過多年的傳統(tǒng)詩歌寫作，轉身開始自由體詩歌的創(chuàng)作時，他的作品自然有一股來自故紙古籍的書卷氣，同時也散發(fā)著來自草原牧場的山野氣息，卻張揚出一種簡潔明快的現(xiàn)代味道——這似乎就是“時代”這一詞匯的一個文化定義：在與今天和陽光同步前行的過程中，讓昨天和夜晚時隱時現(xiàn)，過去與未來之間，不是完全的斷離，而是相互依存，讓時間停滯在回首與展望相交的中軸線上。

讀居·格桑的詩，宛若看到一位久居城市的藏家姑娘回返故鄉(xiāng)，身著曾經(jīng)的羊皮袍，但那一縷時代氣息卻透過羊皮袍氤氳在帳篷里、草原上，手腕上的木質佛珠和發(fā)髻間的松耳石頭飾，透射出的卻是一種難掩的時尚的光芒。樸素之中，是內心的豐滿和充盈。

我的譯文，力圖抵達他的詩歌的近處。為此我曾重讀藏文古典詩歌的經(jīng)典范本《詩鏡》，也曾體悟我們從草原走到城市的相似經(jīng)歷中，那些曾經(jīng)觸及我們心靈的事物。但愿漢語讀者能夠從我的譯文中讀出他的詩歌的美，品咂到原文中的味道。