摘要：在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展過程中，人民群眾的生活水平越來越高，在滿足物質(zhì)生活需求的基礎(chǔ)上，廣大人民群眾的精神生活需求也日益增強(qiáng)。組織先進(jìn)群眾文化活動(dòng)的開展，既是滿足人民群眾自身精神需求的一種途徑，同時(shí)也可以作為人們表達(dá)思想感情的一種渠道，在群眾廣泛參與中不斷豐富群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式，使群眾可以在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我滿足，提升自身的思想境界和文化藝術(shù)修養(yǎng)。對(duì)此，基層文化工作者應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，提高群眾的參與度與滿意度，這樣才可以充分發(fā)揮出群眾文化活動(dòng)的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：群眾文化活動(dòng);大眾化;創(chuàng)新

一、引導(dǎo)群眾廣泛參與，滿足自身發(fā)展需求

滿足群眾自身不斷增長(zhǎng)的精神文化需求是發(fā)展群眾文化的根本目的，重點(diǎn)在于“自身”。所以，在發(fā)展群眾文化的時(shí)候，如果沒有群眾的普遍參與，就與其宗旨和主體相悖。群眾文化活動(dòng)的主體是群眾自身，其主要是休閑與娛樂，消除日常生活中的疲勞、緊張，群眾在參與的過程中可以體驗(yàn)到其他文化活動(dòng)所沒有的愉悅，也可以充分表達(dá)自身的思想情感，有效滿足了自身的需求。

群眾文化，如果沒有群眾的廣泛參與就不能稱之為群眾文化，因此在組織群眾文化活動(dòng)時(shí)，一定要體現(xiàn)出形式與內(nèi)容的大眾性，這樣才可以引導(dǎo)群眾廣泛參與，并在參與中展現(xiàn)出主動(dòng)性與創(chuàng)造性。在時(shí)代不斷發(fā)展變化的背景下，群眾文化活動(dòng)也不只是轟轟烈烈的大場(chǎng)面，這種群眾文化活動(dòng)不僅無法滿足現(xiàn)代人的精神文化需求，也會(huì)在時(shí)間安排上與個(gè)人事務(wù)存在沖突。

二、提倡全員參與，強(qiáng)化群眾人文素質(zhì)

廣大人民群眾在參與群眾文化活動(dòng)的過程中，其實(shí)也是在提高自身的素質(zhì)能力，促使其實(shí)現(xiàn)自我滿足、自我教育，促進(jìn)群眾思想境界與文化藝術(shù)修養(yǎng)的提升，形成了良好的生活習(xí)慣，而這都是在參與群眾文化活動(dòng)的過程中所獲得的。然而，在很多地方在組織群眾文化活動(dòng)的過程中，會(huì)過分追求文采、深沉、華麗，卻忘記了群眾文化活動(dòng)的主體是普通群眾，但大多數(shù)的群眾并不具備較高的文化素質(zhì)，對(duì)于專業(yè)的文化活動(dòng)體驗(yàn)并沒有那么理想，也就無法在參與群眾文化活動(dòng)中獲得快樂，這樣就會(huì)導(dǎo)致群眾與群眾文化活動(dòng)漸行漸遠(yuǎn)，無法發(fā)揮出群眾文化活動(dòng)的應(yīng)有的價(jià)值。因此，在發(fā)展與組織群眾文化活動(dòng)的過程中，要先了解群眾的文化素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上才可以有效發(fā)展群眾文化活動(dòng)，提高廣大人民群眾的品位和文化素質(zhì)。

三、激勵(lì)創(chuàng)新精神，豐富群眾文化活動(dòng)

群眾是群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)造者，他們?cè)诜e極參與群眾文化活動(dòng)的過程中，充分展示著自己的才能，很多民間藝人就是在走街串巷表演的過程中，不斷收集相關(guān)的素材，通過自己的加工形成具有自身特色的文藝節(jié)目，由于這些文藝節(jié)目源于群眾的日常生活，自然也就比較受到大家的喜愛，這不僅展現(xiàn)了表演者的創(chuàng)新精神，也在極大程度上豐富了群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式。例如，在我國(guó)東北地區(qū)受到廣大人民群眾喜愛的“二人轉(zhuǎn)”，就源于東北地區(qū)普通群眾的日常生活，也正是因?yàn)槿绱?，才得到了?dāng)?shù)厝罕娚踔疗渌貐^(qū)群眾的追捧，一方面豐富了當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕顒?dòng)形式，另一方面也通過這種具有地區(qū)特色的文化活動(dòng)成為了當(dāng)?shù)氐囊粡埫?，讓更多人了解了該地區(qū)的文化，而這必定調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾的參與熱情，以此來產(chǎn)生更多新穎的文化活動(dòng)，豐富我們的群眾文化活動(dòng)，從而推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的發(fā)展。

四、群眾文化的大眾化，有著不可替代性

在社會(huì)文化中，群眾文化占據(jù)著十分重要地位，它所具有的功能與價(jià)值是其他文化活動(dòng)所不具備的，如果我們對(duì)此進(jìn)行深入探究，就可以發(fā)現(xiàn)它在某種程度上彌補(bǔ)或完善了其他文化活動(dòng)的不足。比如，娛樂文化與大眾文化，其表現(xiàn)在于群眾在進(jìn)行這類文化消費(fèi)的過程中所體現(xiàn)出來的審美偏差和盲目無知。由于消費(fèi)者自身的年齡、生活經(jīng)歷以及文化藝術(shù)修養(yǎng)等多種因素，在文化市場(chǎng)中會(huì)引發(fā)一些混亂。不管是一件藝術(shù)品，還是某領(lǐng)域的專業(yè)文化，其不只是要迎合他人的趣味，更重要的是體現(xiàn)出對(duì)人類社會(huì)文明發(fā)展的價(jià)值。而群眾文化活動(dòng)就具有這樣的特征，不僅可以讓參與其中的廣大人民群眾提高自身的素質(zhì)水平，也為娛樂文化、大眾文化和專業(yè)文化的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，簡(jiǎn)而言之就是：人民群眾接受專業(yè)文化教育、進(jìn)行文化消費(fèi)的過程中，群眾文化活動(dòng)是最有成效、最直接的文化藝術(shù)鋪墊，有著十分重要的作用。

五、結(jié)束語

綜上所述，在組織開展群眾文化活動(dòng)的過程中，文化工作者應(yīng)該竭盡所能為廣大人民群眾提供一個(gè)良好的平臺(tái)，讓更多的人可以參與進(jìn)來，豐富群眾的業(yè)余生活。當(dāng)然，在群眾文化活動(dòng)的發(fā)展同時(shí)，要將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終貫徹落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，以此來推動(dòng)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展，為其提供良好的精神保障。

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作者簡(jiǎn)介：楊東艷，玉溪市紅塔區(qū)大營(yíng)街街道宣傳文化服務(wù)中心。