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        淺析“傳神者必以形”寫生觀的重要性

        2019-11-12 08:23:14謝沖
        藝術(shù)大觀 2019年11期
        關(guān)鍵詞:傳神創(chuàng)作

        摘要:寫生是一種直觀的繪畫方式,是創(chuàng)作者體驗(yàn)生活表達(dá)自然風(fēng)貌的主要形式.培養(yǎng)學(xué)生造型能力和繪畫技巧的必要手段,提高表現(xiàn)技巧和技法水平,培養(yǎng)畫家敏銳的洞察力,豐富拓展創(chuàng)作者的審美,為創(chuàng)作提供素材,提高創(chuàng)作者的創(chuàng)作水平,達(dá)到傳神。

        關(guān)鍵詞:傳神;人物寫生;創(chuàng)作

        一、引言

        寫生是直接以實(shí)物為對(duì)象進(jìn)行描繪的作畫方式,傳神是畫家要追求的目標(biāo)。明代盛行摹古風(fēng)氣,唐志契既已提出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)應(yīng)“師其意而不師其跡”,關(guān)于如何做到這點(diǎn),他提出創(chuàng)作的關(guān)鍵在于“看真山水”。他重視寫生,“興來(lái)便攜干糧上山,經(jīng)?;ㄕ麄€(gè)月的時(shí)間在山中寫生”,“看真山真水”,“畫有自然”便是其多年繪畫實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在寫生中掌握山水之自然形態(tài),看得多,畫的多,自然下筆有神,山水之神態(tài)也能準(zhǔn)確捕捉?!皞魃裾弑匾孕巍保笊剿嫅?yīng)“以形寫神”來(lái)達(dá)到傳神之目的,同樣在人物寫生中的重要性也不可小覷。

        二、需扎實(shí)的造型能力和繪畫技巧

        “傳神者必以形”的寫生觀提出要有扎實(shí)的造型能力和繪畫技巧,表現(xiàn)技巧和技法水平,敏銳的觀察力與感受力,需要精神高度集中來(lái)觀察、分析、認(rèn)識(shí)眼前鮮活的對(duì)象,表達(dá)自己對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)和理解,做到眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。寫生過(guò)程中,不但注意用筆、用墨,而且畫面追求一種“韻外之致”或者“味外之旨”。面對(duì)新鮮的對(duì)象每一次的人物寫生都是一次新的開(kāi)始,都會(huì)有不同的感悟與體會(huì),激發(fā)畫家的動(dòng)手畫畫欲望,此時(shí)畫家是敏銳與自信的,那是身心靈的投入,也是精神的全面調(diào)動(dòng)狀態(tài),能夠更加直觀地表現(xiàn)自己的瞬間感受,夾雜著感性,激發(fā)最真切地對(duì)對(duì)象的一種表達(dá)欲望,當(dāng)對(duì)象躍然紙上,那是鮮活的,也是偶然的,也是最真實(shí)的,此刻正是建構(gòu)了自我與對(duì)象兩者之間得交流,是畫家對(duì)對(duì)象的一種直接傾訴,繪畫成了最本質(zhì)的表現(xiàn)。當(dāng)代畫家劉學(xué)倫先生認(rèn)為,“真實(shí)”首先包括像與不像,一是神韻的表現(xiàn),二是準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu),三是合理的透視,缺一不可。而這所有的要素都是通過(guò)用筆的技巧來(lái)表現(xiàn),其中形準(zhǔn)是寫生的基本要求。在寫生過(guò)程中,能準(zhǔn)確把握人物的基本形態(tài),開(kāi)筆之前,從整體入手,關(guān)照局部,熟悉人物頭部、面部形態(tài)并牢記在心,形成第一印象,這種印象和由此產(chǎn)生的強(qiáng)烈感覺(jué)構(gòu)成他創(chuàng)作激情的最重要的源泉,畫出人物的基本臉型,進(jìn)而表現(xiàn)眼睛。畫好眼睛,讓眼睛說(shuō)話,就畫好了臉部的大半;畫好臉部,就畫好了人物的大半。后重點(diǎn)進(jìn)行手的處理,五根手,有的連,有的不連,根據(jù)人物動(dòng)態(tài)自然流暢寫出,然后細(xì)部處理,發(fā)掘人物美的一面,淡化其丑的一面。盡量追求現(xiàn)場(chǎng)感,就地取材,信手拈來(lái),以客觀的筆調(diào),主觀的眼光,把人物精彩的一瞬準(zhǔn)確、生動(dòng)、瀟灑而流暢地定格下來(lái),達(dá)到手中之筆。

        三、拓展創(chuàng)作者的審美

        “傳神者必以形”的寫生觀拓展創(chuàng)作者的審美,搜盡奇峰打草稿,為創(chuàng)作提供素材,提高創(chuàng)作者的創(chuàng)作水平,最終“山川與予神遇而跡化也”,達(dá)到物我兩忘之境。劉海粟開(kāi)創(chuàng)上海藝專時(shí)經(jīng)常帶著學(xué)生寫生,西風(fēng)東漸之后,到大自然中去畫畫漸漸成為一種新的創(chuàng)作方式。著名畫家陳鈺銘花大量的時(shí)間進(jìn)行寫生,走到哪里,畫到哪里,這也是他創(chuàng)作作品豐富的素材來(lái)源,能夠表現(xiàn)震撼人心的作品根源所在,把寫生當(dāng)作感受生活,記錄感受的最佳方式,并得到了畫隨心走在寫生過(guò)程中得出的深刻感悟,筆墨的累積,就會(huì)有靈感不斷出現(xiàn),按照心的軌跡,捕捉瞬間的思想,將對(duì)自然的感受,對(duì)物象的認(rèn)識(shí)付諸于生動(dòng)的畫面,達(dá)到傳神,這樣才是寫生的最終目的。大量的寫生伴隨著他的繪畫創(chuàng)作,他的審美也在不斷發(fā)生變化,他的所見(jiàn)所聞所感,時(shí)刻撞擊他的內(nèi)心,令他情不自禁地將其凝集在宣紙上,并升華為富有個(gè)性的審美創(chuàng)造。他的作品《白馬》的創(chuàng)作,畫了十幾張的西藏組畫,此后又多次深入藏區(qū)寫生,不斷地被西藏雄奇瑰麗的雪域風(fēng)光、淳樸善良的藏族同胞、虔誠(chéng)向善的宗教信仰所傾倒,就是在這種狀況下完成的。

        四、繪畫風(fēng)格的變化

        “傳神者必以形”的寫生觀可以使畫家的繪畫風(fēng)格發(fā)生變化,而不是一成不變,當(dāng)畫家創(chuàng)作思路匱乏時(shí),適當(dāng)?shù)膶懮c感受生活可以激發(fā)畫家內(nèi)心深處未曾觸碰的琴弦,萌發(fā)出不同的繪畫觀念。創(chuàng)作的過(guò)程需要經(jīng)過(guò)對(duì)生活的感受和思考,通過(guò)提煉升華再傳給觀眾,寫生與創(chuàng)作都離不開(kāi)對(duì)生活的體驗(yàn)和思考,正確的寫生對(duì)于中國(guó)國(guó)畫創(chuàng)作來(lái)說(shuō),其重要性不言而喻。它是我們向自然界學(xué)習(xí)的途徑,是對(duì)客觀事物再認(rèn)識(shí)的深化過(guò)程,是提高畫家對(duì)表現(xiàn)能力的手段,是形成藝術(shù)語(yǔ)言的過(guò)程,是提升藝術(shù)品格,衍變不同繪畫風(fēng)格。

        五、總結(jié)

        由此看出,“傳神者必以形”的寫生觀對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。對(duì)景寫生可以使畫家更深刻理解所描繪事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu),進(jìn)而通過(guò)熟練的筆墨技巧表現(xiàn)出來(lái),使畫家避免造型不嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)構(gòu)不準(zhǔn)確,對(duì)客觀事物的理解不到位,藝術(shù)語(yǔ)言沒(méi)有特點(diǎn)的現(xiàn)象。寫生雖然不是中國(guó)畫創(chuàng)作的萬(wàn)能良藥,但對(duì)于錘煉畫家的筆墨、造型等方面的基本功,提升畫家藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)能力,形成穩(wěn)定的風(fēng)格等都作用甚大。

        參考文獻(xiàn):

        [1]黃休復(fù).益州名畫錄[M].山西教育出版社,2018.11.

        [2]唐志契.張曼華校注.繪事微言[M].山東畫報(bào)出版社,2015.1:7-8.

        [3]宋琰明.中國(guó)畫名家作品賞析.陳鈺銘[M].黑龍江美術(shù)出版社,2012.1:27-28.

        作者簡(jiǎn)介:謝沖(1992.11-),女,漢族,籍貫河南周口,四川輕化工大學(xué)大學(xué)美術(shù)學(xué)院,19級(jí)在讀研究生,碩士學(xué)位,國(guó)畫專業(yè),研究方向?yàn)閷懸馊宋铩?/p>

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