摘要：中國(guó)的油畫藝術(shù)發(fā)展到今天，有中國(guó)油畫向西方學(xué)習(xí)的過程，也有西方藝術(shù)理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合的過程。油畫藝術(shù)當(dāng)前的現(xiàn)狀主要有：油畫藝術(shù)的題材上比較單一固化，油畫寫實(shí)逐漸轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入給中國(guó)油畫帶來(lái)了活力和危機(jī)。

關(guān)鍵詞：題材;表現(xiàn)主義;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

油畫藝術(shù)自西方傳入中國(guó)，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，經(jīng)歷了一次又一次的更新改變和創(chuàng)新進(jìn)步，在新時(shí)期的幾十年中取得了引人注目的進(jìn)步和發(fā)展，在中西文化的相互交融中，當(dāng)代中國(guó)的油畫形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)和風(fēng)格。改革開放后社會(huì)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主，西方藝術(shù)的引入，也給人們帶來(lái)了藝術(shù)人性上的自由。在拍賣市場(chǎng)上讓人們欣賞到了不同的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)理念的作品。另一方面，新媒體不斷地崛起，一些媒體新聞和出版社，開始大量推薦介紹西方藝術(shù)，并且對(duì)他們的畫本進(jìn)行翻印，對(duì)他們的藝術(shù)著作進(jìn)行翻譯，發(fā)表對(duì)他們作品的論述，不斷地在刷新中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)格和思維模式。

一、油畫藝術(shù)的題材上比較單一固化

在建國(guó)初期油畫作品大多數(shù)題材被要求以正面歌頌為主，從現(xiàn)實(shí)的革命出發(fā)，作品要服務(wù)于人民和革命，反映出一些革命和社會(huì)動(dòng)蕩帶來(lái)的壓迫，把藝術(shù)描繪的真實(shí)性和歷史的具體性與社會(huì)主義的思想教育結(jié)合起來(lái)。在欣賞作品時(shí)，很少看出創(chuàng)作者的自由表現(xiàn)和思想感情以及從作品中看到畫家的思想情感和人生經(jīng)歷，很多作品只講究畫幅大和題材宏偉壯麗，很少能看見畫幅精致小巧，但刻畫卻其深入的作品。其實(shí)，畫面題材平凡樸素，通過不同時(shí)期的作品看到藝術(shù)家在不同的成長(zhǎng)階段的人生變化和真情實(shí)感，而這些感情是和藝術(shù)家的人生感悟分不開的。

二、油畫藝術(shù)從寫實(shí)逐漸轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義

七十至八十年代左右，油畫多數(shù)以寫實(shí)繪畫為主，到了九十年代表現(xiàn)主義和表現(xiàn)性油畫形成了一種趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)油畫創(chuàng)作要體現(xiàn)藝術(shù)家的精神內(nèi)涵。與寫實(shí)主義繪畫相比，表現(xiàn)主義油畫比較具有積極觀念和當(dāng)代意義。隨著世界的變化，畫家們對(duì)繪畫的理解也變得自由開放，人們?cè)诶弦惠吽囆g(shù)家的作品中發(fā)現(xiàn)了新的形式，利用線條的流暢，自由的筆觸揮灑，與色彩的搭配組合來(lái)表現(xiàn)，體現(xiàn)作品的直接、隨意、活力、生動(dòng)的風(fēng)格，在高科技影像信息的年代，選擇表現(xiàn)性、抽象性手法描繪風(fēng)景也逐漸地盛行起來(lái)。當(dāng)然，寫實(shí)主義并沒有完全銷聲匿跡，當(dāng)代的寫實(shí)主義繪畫已經(jīng)具有了新的風(fēng)格和風(fēng)貌，雖然仍保留著傳統(tǒng)寫實(shí)的表現(xiàn)方法，但已不再是過去傳統(tǒng)意義上的寫實(shí)主義了，寫實(shí)主義的風(fēng)格也逐漸隨著藝術(shù)家的理論思想認(rèn)識(shí)的更新，悄悄發(fā)生著變化。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入，給中國(guó)油畫帶來(lái)了活力和危機(jī)

改革開放的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，促使了文化的開放，同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)油畫藝術(shù)發(fā)展，使西方油畫藝術(shù)義與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融合發(fā)展，大眾傳媒文化和流行藝術(shù)成為當(dāng)下藝術(shù)的主流。藝術(shù)市場(chǎng)藝術(shù)商品也逐漸興旺起來(lái)。進(jìn)入九十年代以后，已經(jīng)有了數(shù)千家畫廊、畫店和各種形式的藝術(shù)展覽會(huì)，出現(xiàn)了大量的藝術(shù)品拍賣公司及拍賣機(jī)構(gòu)，這些都象征著藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮。

在帶來(lái)油畫市場(chǎng)繁榮的同時(shí)，油畫創(chuàng)作遠(yuǎn)離“初心”向重商主義發(fā)展，市場(chǎng)的介入帶來(lái)了正面效應(yīng)，也帶來(lái)了很多負(fù)面影響。道德的缺失、價(jià)值觀的扭曲不斷地出現(xiàn)在當(dāng)代。在藝術(shù)創(chuàng)作中，為了迎合所謂的時(shí)尚、藝術(shù)市場(chǎng)的利益和畫廊庸俗口味需求，出現(xiàn)了什么畫好賣就畫什么，利益的驅(qū)使了不少畫家將油畫創(chuàng)作當(dāng)成了謀利謀錢的手段，這種一味只認(rèn)掙錢而放棄了對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的追求，顛覆了自己的學(xué)術(shù)理想，還玷污了藝術(shù)的純粹。當(dāng)今油畫創(chuàng)作也出現(xiàn)千人一面的現(xiàn)象，重復(fù)模仿出來(lái)的“偽藝術(shù)”也在不斷出現(xiàn)，使我們很難看到有價(jià)值的藝術(shù)作品，在商業(yè)化的環(huán)境中，內(nèi)心變得浮躁，“對(duì)如何創(chuàng)新，怎樣創(chuàng)新”變得盲目與不知所措。我們?cè)诋?dāng)代都面臨著比過去的更多的挑戰(zhàn)，我們自己要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，并要堅(jiān)持自己對(duì)藝術(shù)追求的主張。

四、結(jié)語(yǔ)

第一，真正的藝術(shù)拒絕傳統(tǒng)和歷史的思想束縛。任何藝術(shù)都與傳統(tǒng)歷史存在緊密的關(guān)系，但是有人認(rèn)為古老的經(jīng)驗(yàn)可替代當(dāng)下的創(chuàng)新，并成為一種傳統(tǒng)、一種經(jīng)典，無(wú)須任何創(chuàng)新而只求模仿。第二，真正的藝術(shù)應(yīng)避免成為未來(lái)和進(jìn)步的附庸。未來(lái)對(duì)藝術(shù)家盡管重要，但卻不會(huì)成為藝術(shù)真正的價(jià)值觀所在，應(yīng)警惕對(duì)未來(lái)的膜拜。在科技進(jìn)步、技術(shù)革新的時(shí)代，仿佛最新的藝術(shù)才是有價(jià)值的。實(shí)際上創(chuàng)新與嶄新事物，在藝術(shù)中并非最高境界，拋棄傳統(tǒng)一味滿足社會(huì)對(duì)新奇事物的需求，有時(shí)雖能刺激藝術(shù)作品的產(chǎn)生，但也扼殺了真正的藝術(shù)品。

二十一世紀(jì)的中國(guó)油畫，應(yīng)該靜下心來(lái)認(rèn)真研究中國(guó)油畫應(yīng)該怎么發(fā)展，怎樣在中西文化融合中和在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中，尋找新的突破點(diǎn)。畫家在西方現(xiàn)代藝術(shù)思想沖擊下，在具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)之間，如何保持適度的平衡，怎樣吸取外來(lái)藝術(shù)形式，建構(gòu)成一種真正中國(guó)特色的當(dāng)代油畫，這是我們每一位創(chuàng)作者應(yīng)該積極面對(duì)的問題。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：蔣李子，河北師范大學(xué)。