馮靜 鄒顯強(qiáng)

摘 要 近些年，我國(guó)精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，貧困人口數(shù)量逐漸下降，扶貧途徑呈現(xiàn)多樣化，其中鄉(xiāng)村旅游扶貧已被列為國(guó)家扶貧開發(fā)10項(xiàng)重點(diǎn)工作之一，鄉(xiāng)村旅游已成為促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、解決“三農(nóng)”問題的有效途徑。貴州省安順市紫云縣具有獨(dú)特的村寨景觀、民族風(fēng)俗、民族歌舞、民族工藝、民族節(jié)慶，鄉(xiāng)土文化資源非常豐富，且多元化，有利于紫云縣的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。但當(dāng)前，紫云縣鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)還存在一定問題?；诖?，分析了紫云縣近年來鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的現(xiàn)狀及諸多不利因素，并提出了促進(jìn)紫云縣鄉(xiāng)村旅游扶貧的相關(guān)措施。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村旅游扶貧;鄉(xiāng)土文化;貴州省紫云縣

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.20.052

2013年12月，國(guó)務(wù)院在《關(guān)于創(chuàng)新機(jī)制扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村扶貧開發(fā)工作的意見》中明確指出：“加強(qiáng)貧困地區(qū)旅游資源調(diào)查，圍繞美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，依托貧困地區(qū)優(yōu)勢(shì)旅游資源，發(fā)揮精品景區(qū)的輻射作用，帶動(dòng)農(nóng)戶脫貧致富?！?016年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加大脫貧攻堅(jiān)力度支持革命老區(qū)開發(fā)建設(shè)的指導(dǎo)意見》中明確提出，要“進(jìn)一步加大扶持力度，深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧”“積極推進(jìn)革命老區(qū)貧困村旅游扶貧試點(diǎn)”“全面加快革命老區(qū)小康建設(shè)進(jìn)程”。

2015年10月，貴州省委省政府出臺(tái)了《關(guān)于堅(jiān)決打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)確保同步全面建成小康社會(huì)的決定》及10個(gè)配套文件，明確指出，要實(shí)施精準(zhǔn)扶貧“十項(xiàng)行動(dòng)”之一，即產(chǎn)業(yè)和就業(yè)扶貧行動(dòng)，扶持貧困縣、貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè);實(shí)施鄉(xiāng)村旅游扶貧計(jì)劃，大力實(shí)施電商扶貧;實(shí)施“雁歸興貴”行動(dòng)計(jì)劃。

紫云縣位于貴州省西南部，安順市南部、地處麻山復(fù)地，屬“兩山”特困縣之一，屬國(guó)家重點(diǎn)扶貧開發(fā)的少數(shù)民族自治縣。紫云縣少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?5.13%，生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人、山地資源豐富、濃郁的民族風(fēng)情，而且還有寶貴的《亞魯王》文化資源，被譽(yù)為“世界攀巖圣地”“戶外運(yùn)動(dòng)天堂”“山地旅游首選地”。

1 紫云縣鄉(xiāng)村旅游資源現(xiàn)狀分析

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，近年來紫云縣加強(qiáng)了對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)和利用，且取得了一定成效，形成了一系列具有本土特色的旅游民族村。但是，在鄉(xiāng)村旅游文化資源開發(fā)的觀念、體制以及市場(chǎng)化程度還較為落后，鄉(xiāng)土文化開發(fā)缺乏特色，較為單一，普遍存在著“形而上”的現(xiàn)象，鄉(xiāng)村旅游優(yōu)勢(shì)沒有顯著發(fā)揮出來，在鄉(xiāng)土文化開發(fā)方面存在諸多問題。

1.1 忽視鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的運(yùn)用

城市和鄉(xiāng)村的生活方式不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同，環(huán)境與文化也不同，正是因?yàn)檫@樣的差異，才呈現(xiàn)了兩者相互吸引的流動(dòng)局面。在少數(shù)民族貧困地區(qū)，濃厚鄉(xiāng)土文化特色與民族風(fēng)情是吸引城市游客到鄉(xiāng)村旅游的根本原因。因此，貧困地區(qū)在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的過程中，要突顯鄉(xiāng)土文化，重視鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的挖掘。

在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，要想保證貧困地區(qū)各村寨對(duì)游客有足夠吸引力，關(guān)鍵在于要保持鄉(xiāng)土特色。因此，在村寨不斷與現(xiàn)代社會(huì)融合的過程中，必須要重視傳承鄉(xiāng)土文化，深度挖掘鄉(xiāng)土文化的價(jià)值與內(nèi)涵，讓游客感受到鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力，有效提高本地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

1.2 不注重相關(guān)鄉(xiāng)土文化資源的保護(hù)

隨著貴州經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，紫云縣也實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、旅游等各方面發(fā)展，貧困地區(qū)各村寨人們的生活得到了巨大改善，與此同時(shí)，當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗也發(fā)生了變化，且面臨著很多老舊鄉(xiāng)土建筑被拆掉或改建的問題，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化的載體缺失，不利于鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)。如很多當(dāng)?shù)孛褡宸?、工藝、禮儀等在現(xiàn)代文化的不斷沖擊下不斷改變，且可能隨著時(shí)間推移而消亡;各村寨的祠堂、寺廟、老宅無人保護(hù)，年久失修，有的破敗不堪，放置不管，有的徹底拆除建成現(xiàn)代房屋，文化載體喪失。如果不對(duì)各村寨的原風(fēng)原貌進(jìn)行保護(hù)，就會(huì)失去鄉(xiāng)土文化的“土壤”，大大降低鄉(xiāng)土文化的原生性。

1.3 鄉(xiāng)土文化被同化的問題嚴(yán)重

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，又不斷沖擊著鄉(xiāng)土文化。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，城市游客增多，在城鄉(xiāng)居民的不斷交往過程中，村民的傳統(tǒng)觀念被打破，容易對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生羞恥感，否定原有鄉(xiāng)土文化，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化被城市文化不斷侵蝕與吞噬，最終被同化。

紫云縣的一些村寨處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，環(huán)境相對(duì)閉塞，交通相對(duì)落后，使得農(nóng)村和城市間的交流與融合速度較慢，從而能夠較好地保持本地傳統(tǒng)文化。但是，伴隨著城市居民回歸自然、體驗(yàn)原生態(tài)的需求心理，城市游客大量涌入落后村寨，帶來了不同的思想觀念和事物，容易導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化被同化。而且，由于鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，使得農(nóng)民不斷增收，更加渴望便捷的城市生活，且主動(dòng)轉(zhuǎn)變自身生活方式，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化被同化。此外，城市文化的沖擊會(huì)導(dǎo)致村寨的年輕村民受到影響，向往外界豐富多彩的世界，遺棄原有文化，進(jìn)而導(dǎo)致傳承已久的鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)面臨失傳危機(jī)。

1.4 開發(fā)中的鄉(xiāng)土文化異化（變遷）問題

紫云縣在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，面對(duì)著鄉(xiāng)土文化不斷地異化（變遷）的問題。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)者盲目追求經(jīng)濟(jì)利益，沒有做長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，開發(fā)一些與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化內(nèi)涵不相符的旅游項(xiàng)目，使得鄉(xiāng)土文化失去特色，不利于鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。因此，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，要在接受現(xiàn)代文化的同時(shí)，樹立正確的對(duì)待傳統(tǒng)文化的觀念，在自我文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，深度挖掘鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和價(jià)值，在鄉(xiāng)土文化與城市文化共存的環(huán)境下，既保留鄉(xiāng)村本色，又體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的進(jìn)步。

2 促進(jìn)紫云縣鄉(xiāng)村旅游扶貧的措施

因地理、歷史等原因，紫云縣各民族習(xí)俗相互交融、相互吸收，形成了獨(dú)特的服飾、文藝、工藝、節(jié)慶活動(dòng)等鄉(xiāng)土文化，構(gòu)成了文化資源優(yōu)勢(shì)。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，如何將鄉(xiāng)土文化傳承下去，使其獨(dú)具魅力，值得深思。

2.1 制定完備的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)鄉(xiāng)規(guī)

隨著社會(huì)法制的不斷地完善，在村落鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)保護(hù)方面也應(yīng)制定完備的法規(guī)。應(yīng)根據(jù)紫云縣各少數(shù)民族的實(shí)際情況，將具體保護(hù)法規(guī)與鄉(xiāng)規(guī)相結(jié)合，引起當(dāng)?shù)卮迕竦闹匾?，提高保護(hù)效果。法規(guī)能夠約束和限制個(gè)人或組織有針對(duì)性的破壞行為或放任的不保護(hù)行為，做到有法可依，有法可循，有效保護(hù)鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)。同時(shí)，也不能忽視鄉(xiāng)規(guī)的作用。鄉(xiāng)規(guī)是鄉(xiāng)土習(xí)俗在長(zhǎng)期生活中共同遵守的約定，人人參與其中能有效傳承歷史上重要的傳統(tǒng)文化。因此，重視法律法規(guī)和形成良好的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)規(guī)，是保護(hù)稀缺的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)得以傳承的保障。

2.2 將現(xiàn)代文化要素融入到鄉(xiāng)土文化中

鄉(xiāng)村旅游的吸引力在于其展現(xiàn)的是獨(dú)特的原生態(tài)物質(zhì)文化和精神文化，這就意味著要讓游客親身體驗(yàn)到鄉(xiāng)土特色的生產(chǎn)和生活風(fēng)貌。但是，一些村寨接待條件等硬件設(shè)施較差，無法給游客帶來較好的旅游體驗(yàn)，導(dǎo)致游客乘興而來、敗興而歸。因此，紫云縣在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過程中，要以保護(hù)鄉(xiāng)土文化為主，但不能一成不變地堅(jiān)持落后，要跟上時(shí)代步伐，在不破壞原生態(tài)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代文化要素，將兩者有機(jī)結(jié)合。通過這種方式，可以讓當(dāng)?shù)卮迕窦饶芟硎墁F(xiàn)代文明，又能較好保持傳統(tǒng)風(fēng)貌，同時(shí)也能夠滿足游客的需要。要建設(shè)現(xiàn)代的交通及通訊設(shè)施設(shè)備，方便游客進(jìn)入，實(shí)現(xiàn)與外界溝通，但要在保持民族村寨原生態(tài)風(fēng)貌的前提下，引入現(xiàn)代文明。在修建民居時(shí)，外部建筑要保留原有的古樸面貌，但也不能犧牲當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)現(xiàn)代生活的渴望和需要，內(nèi)部要配備現(xiàn)代的設(shè)施設(shè)備，滿足村民生活需要，也讓游客覺得方便、安全、舒適[1]。

2.3 注重開發(fā)具有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品

要傳承與發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，就要開發(fā)具有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品?？蓪?dāng)?shù)卦兜母鞣N節(jié)慶活動(dòng)打造成旅游項(xiàng)目，讓游客參與體會(huì)其中的樂趣;也可以開設(shè)農(nóng)耕項(xiàng)目，使游客能夠體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥赜械霓r(nóng)家風(fēng)情及農(nóng)耕體驗(yàn)，讓游客回歸大自然，體驗(yàn)鄉(xiāng)野樂趣，感受到豐收的喜悅，且兒童通過參與耕種和采摘，能夠達(dá)到寓教于樂的作用?？梢詫?dāng)?shù)厣贁?shù)民族的手工藝品作為特色旅游產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)。通過以上措施，既提高了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)其獨(dú)特性，又增加了產(chǎn)品的附加值，進(jìn)而使當(dāng)?shù)鼐用瘾@得較高的經(jīng)濟(jì)收益。

2.4 大力發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)

紫云縣在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，應(yīng)注重游客旅游體驗(yàn)的多樣性，讓游客既可以欣賞到當(dāng)?shù)氐奶厣耧L(fēng)民俗，也可以到田間地頭體驗(yàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕種，提高鄉(xiāng)村旅游的吸引力。因此，紫云縣應(yīng)依托當(dāng)?shù)厣降?、森林、河水等資源和特色鄉(xiāng)土文化，大力開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)，種植具有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)產(chǎn)品，形成具有特色的生產(chǎn)體驗(yàn)文化。這樣不僅能夠形成一道亮麗的田園風(fēng)景，也可以讓游客親自參與耕種，體會(huì)到豐收的喜悅，在滿足村民生產(chǎn)生活需要和促進(jìn)農(nóng)民增收的同時(shí)，也有利于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡和環(huán)境改善，更能體現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游原生性、開放性、多樣性、持續(xù)性。此外，在景觀的設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重四季變換的打造，給游客視覺沖擊，四季有不同的感受。如可依托貴州特有的喀斯特地貌，形成四季變換的梯田景觀，增加觀賞效果。

2.5 營(yíng)造鮮明鄉(xiāng)村印象，豐富鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵

“貴州省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要”中，明確提出了打造具有貴州地域特點(diǎn)的“四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村”。因此，紫云縣在集中發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要注重保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化、耕讀文明，加強(qiáng)山丘、溪流、濕地、林草等生態(tài)細(xì)胞和民族村寨等文化元素保護(hù)，實(shí)現(xiàn)“美麗鄉(xiāng)村”。

城市游客深入鄉(xiāng)村旅游，其形式主要以“農(nóng)家樂”為主，不僅僅垂涎農(nóng)家美食，更是渴望鄉(xiāng)村秀麗的田園風(fēng)光、自由自在的休閑生活方式和寧靜祥和的生活氛圍。如何保持鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目濃厚和真實(shí)的鄉(xiāng)土文化氣息，是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展動(dòng)因。在鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃中，應(yīng)加強(qiáng)場(chǎng)館建設(shè)，將原有鄉(xiāng)土風(fēng)情濃縮、提煉，使其展示出鄉(xiāng)土文化精華。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，應(yīng)捕捉當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化獨(dú)特魅力，體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥赜械拿耧L(fēng)民俗，開發(fā)出具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的商品，營(yíng)造鮮明鄉(xiāng)村印象，既創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，又要給游客留下深刻印象。與此同時(shí)，要豐富鄉(xiāng)村資源文化內(nèi)涵，要有體現(xiàn)人與自然的依存、延續(xù)的形態(tài)獨(dú)特的鄉(xiāng)村聚落，有古樸的鄉(xiāng)村建筑，有文化底蘊(yùn)深厚的生活習(xí)慣、鄉(xiāng)村節(jié)慶、農(nóng)耕方式、鄉(xiāng)土諺語、傳說趣聞[2]。紫云縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應(yīng)以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)，深度發(fā)掘文化底蘊(yùn)，豐富文化內(nèi)涵，開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣挠行蔚幕驘o形的旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅琳.貴州鄉(xiāng)村旅游的民族特色開發(fā)研究[D].重慶：重慶師范大學(xué).2011.

[2] 陳煥鏡，邢鸰，許德勝.鄉(xiāng)土文化與海南鄉(xiāng)村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展思考[J].海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2013，14（2）：84-87.

（責(zé)任編輯：劉昀）