肖克凡

最早聽說的人間仙境，是山東蓬萊以及長(zhǎng)山列島。出于對(duì)神仙的好奇，我曾在小學(xué)地理課的中國(guó)地圖冊(cè)里查找過海市蜃樓，聽說那里是神仙住的地方。我連一個(gè)神仙都沒見過，蓬萊那里竟然有8個(gè)神仙：漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、曹國(guó)舅。這還了得。

長(zhǎng)大成人，初次到達(dá)蓬萊，是35年前的事情。從天津乘海輪到煙臺(tái)下船，乘沒乘公交車我忘記了，只記得去蓬萊閣是乘坐“嘣嘣嘣”的農(nóng)用三輪車，車費(fèi)1角5分。那時(shí)候海邊空曠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)即可望見心儀已久的蓬萊閣，巍然聳立海邊，別無他物。不知為什么，我覺得蓬萊閣是漂浮在海面的，這可能與我自幼將其神化有關(guān)。

那時(shí)還可以下到蓬萊閣近前的海灘。腳踏海沙，近觀礁石，清風(fēng)輕拂，浪花不興。遠(yuǎn)望大海煙波浩渺，長(zhǎng)山列島依稀可見，頗有仙境不遠(yuǎn)的虛幻。偶然回望蓬萊閣臨海壁上“大好河山”的巨幅書法，猛然想起“天地者萬物之逆旅”的名句，引發(fā)“光陰者百代之過客”的思考。

35年彈指一揮間。此番重訪蓬萊，首先驚詫其市容的清潔秀美。青草伏地，綠樹成蔭，幾乎看不到裸露的黃土，這是大自然令這座濱海小城周身盡染綠意，還是這座濱海小城向大自然敬獻(xiàn)的蒼翠衣裳？我認(rèn)為這是人與自然的相互給予，很像“云想衣裳花想容”那樣自然天成，是蓬萊人為建設(shè)美好家園付出的努力。

八仙神話傳千載

蓬萊歷史悠久，積淀深厚。最早見于《山海經(jīng)》中“蓬萊山在海中”的記載。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所言渤海中三座神山，蓬萊居首。秦始皇東巡求仙也有“蓬萊仙山”之說。爾后，漢武帝瞭望蓬萊仙山而不得，遂下令筑城曰“蓬萊”以滿足天子尊嚴(yán)。就這樣，這座小城染得仙氣，千百年來形成的神仙文化已成民間文化瑰寶，至今流傳不衰。

此番參觀游覽，走過“人間蓬萊”牌坊，旅游景區(qū)明顯擴(kuò)容，可謂“增其舊制”，蔚為大觀。我邊游覽邊拍攝，隨即將照片發(fā)到朋友圈，馬上有人根據(jù)“丹崖仙境”牌坊，斷定我在山東蓬萊，由此可見蓬萊知名度大矣。

彌陀寺、天后宮、龍王宮、呂祖殿……我仔細(xì)觀察一座座建筑，無論新建復(fù)建均形制規(guī)整，以蓬萊閣為核心，是“神仙文化”的生動(dòng)圖解。

悠揚(yáng)的琴聲自遠(yuǎn)處傳來，很是悅耳。我們尋聲而去，來到一座戲臺(tái)前。操琴者高坐戲臺(tái)中央，一只京胡拉奏的曲牌，疑似“得勝令”。我們駐足聆聽，沉浸其間，不肯離去，顯然喜逢知音。琴師不停演奏，形成“此曲只應(yīng)天上有”的場(chǎng)面。

來到“碧海丹心”照壁，這里已是蓬萊閣的核心地帶。我見到“八仙醉酒”大型彩塑，一個(gè)個(gè)醉態(tài)可掬，似乎沒了神仙架子，完全成為現(xiàn)實(shí)世界里的可愛人物。這時(shí)，我猛然悟出，中國(guó)的神仙文化有其不可忽視的文化特征，首先是人格化的神，他們修煉為神但依然熱愛著現(xiàn)實(shí)生活。

站在蓬萊閣八仙神話傳說的彩繪壁畫前，兒時(shí)聽老人講的故事躍上心頭。似乎只要置身神話傳說世界，人人皆是兒童。

彩繪壁畫里已然羽化成仙的韓湘子，有史記載他在凡間是唐代文學(xué)家韓愈的侄兒，名叫韓湘。這時(shí)候，我猛然想起兒時(shí)我問外祖母，人為什么有右手與左手的區(qū)別，她老人家給我講了韓湘子的故事，令我至今記憶猶新。

民間傳說韓湘子修煉成仙，卻十分思念塵世間的妻子。一天夜里，他腳踏五彩祥云來到人間，遠(yuǎn)觀妻子沉睡袒露臂膊，便悄然降落伸出左手扯起被角，以免妻子受風(fēng)著涼。之后返回天庭，他伸出左手指向南天門，那門竟然不開。只得換作右手一指，南開門隨即洞開。韓湘子當(dāng)場(chǎng)醒悟，左手沾了凡塵從而失去神仙法力，因此天門不開。

神仙尚且如此，人間也因此有了右手與左手的區(qū)別。神話傳說為人類生活作出的解釋是多么可愛，多么童心不泯。

多少年過去了，我再未聽到有人如此講述右手比左手好使的來由。此行山東，人在蓬萊，喚起童年記憶。我愿用這民間傳說來豐富蓬萊八仙神話，使其生生不息。

戚氏故里揚(yáng)忠魂

蓬萊景區(qū)景致多多，即便流連不止，也難盡其詳，不可遺漏的當(dāng)然包括戚繼光故居。拜謁這位名垂青史的抗倭名將時(shí)，聞知了他因張居正案遭貶免官，晚年歸居故里的悲涼往事。

參觀戚氏故居，一間婚房還原了當(dāng)年戚繼光娶妻王氏的場(chǎng)景。大紅喜字下題有“芝蘭茂千載，琴瑟樂百年”的吉言。人物塑像則選擇了洞房花燭夜夫妻比武的場(chǎng)景，令人莞爾。

其妻王氏，萬戶南溪王棟將軍之女。她通曉軍機(jī)，有勇有謀，既是賢內(nèi)助，也是將軍虎女。聽聞王氏夫人的抗倭事跡后，我覺得她完全能夠與丈夫比肩，流傳后世。

起初，戚繼光鎮(zhèn)守余姚臨山衛(wèi)，倭寇來犯，人心浮動(dòng)，守城將士紛紛將家眷送走，意在保全子嗣。王氏夫人也隨家眷撤離，她乘轎路經(jīng)東街橋，目睹眾多家眷慌亂撤離的場(chǎng)面，暗自思量：“家眷撤離，軍心渙散，抗倭怎能獲勝？”她立即回署，放棄離城的打算。這一行動(dòng)感染了將士家眷，人心逐漸安定，形成同仇敵愾的氣勢(shì)，終于大勝來犯倭寇，人們也將她停轎的東街橋改名“王氏橋”以示紀(jì)念。

后來戚繼光率部臺(tái)州抗倭，王氏攜家眷親屬居住在新河小城，只有少量戚家軍護(hù)衛(wèi)。某天，大批倭寇突然包圍新河小城，軍情危急，王氏說服守城兵士，令全城女人孩子身穿戚家軍軍服，列隊(duì)登城守衛(wèi)。倭寇見城樓上布滿戚家軍，頓感兵單勢(shì)薄，不敢貿(mào)然進(jìn)攻，遂退兵而去。王氏夫人臨危不懼上演“空城計(jì)”，可見這“半邊天”膽識(shí)過人，巾幗不讓須眉。

這就是我聽到的蓬萊故事。我認(rèn)為講好蓬萊故事，首先要真實(shí)有趣，令游客心有所得。此番游覽蓬萊，走馬觀花，對(duì)以神仙文化為主打的旅游事業(yè)有了幾分膚淺的了解。中國(guó)歷代帝王求仙以獲得長(zhǎng)生，中國(guó)尋常百姓則通過求仙祈求生活順?biāo)?。帝王求仙終身不得，百姓求仙樂得平安。

我向往仙境，但我更熱愛人間蓬萊。