宮子農(nóng)

摘要：本文從蒲松齡傳世的手稿入手，結(jié)合科舉取士等時代背景與蒲松齡的生平，重點(diǎn)分析了其不同時期書法風(fēng)格的成因和演變、繼承和創(chuàng)新，總結(jié)出蒲松齡書法的審美追求表現(xiàn)為熟中見生、法內(nèi)取意、字外求字三個方面，以期讓觀者對蒲氏書法有一個較為全面的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：蒲松齡;書法;淡雅;書卷氣

中圖分類號：I207.302 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在中國文言小說史上，蒲松齡的《聊齋志異》是一座不可撼動的豐碑。蒲松齡的文學(xué)成就聞名遐邇，蜚聲海外，他一生著述頗豐，足堪等身?，F(xiàn)存著述中，有一部分為蒲氏手稿，但對于蒲氏手稿墨跡研究，還未引起足夠的重視。蒲松齡的書法在繼承古人同時，又有自己獨(dú)特的風(fēng)格特色，具有卓而不俗的藝術(shù)感染力。

一、從蒲松齡生平看其書法定格

（一）書法風(fēng)格的形成

蒲松齡（1640-1715），出身于書香門第，幼年即從父讀書，父親的悉心教導(dǎo)對其書法啟蒙打下了基礎(chǔ);19歲（1658）初應(yīng)童子試，以縣、府、道三試第一取中秀才，當(dāng)時的主考官、清初著名詩人施閏章稱其“觀書如月，運(yùn)筆如風(fēng)” [1]105，這既是對其學(xué)識淵深的肯定，也可以看作是對其書法功力的欣賞。

康熙三年（1664），25歲的蒲松齡應(yīng)邀去同縣李堯臣家共燈火，并作了《〈醒軒日課〉序》一文以自警。文中，關(guān)于他學(xué)書方法有較為詳細(xì)的論述：

甲辰春，（李希梅）邀我共筆硯，余攜書而就之，朝分明窗，夜分燈火，期相與以有成。忽忽數(shù)載，人事去其半，寒暑去其半，禍患疾疫之雜出者又去其半，回思書之熟肄，藝之構(gòu)成者，蓋寥寥焉……客笑曰：“日月逝矣而功業(yè)未就……試思日所臨摹，伊王伊柳？日所習(xí)誦，其韓其歐？不知自警，亦足羞矣?！薄瓡r趙甥晉石在，假館同居，謂余曰：“請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經(jīng)焉書之，作一藝、仿一帖焉書之，每晨興而為之標(biāo)日焉，庶使一日無功，則愧則警，則汗涔涔下也?！庇嘣唬骸吧疲　彼旒?dāng)?shù)業(yè)，借晉石籍而授之。[2]64

此文中他稱自己藝事不精，書法也無精熟，這是自謙的說法。實際上，他非常勤奮，墨耕不輟。作為一個文人，日常需要大量謄寫記錄，這一點(diǎn)從其存世的手稿就可以得到印證。他在文中又交代了自己習(xí)書的方法，即裝訂一本冊子，將每日臨摹創(chuàng)作直接記錄在冊子上，并標(biāo)注上日期，若當(dāng)日未有收獲則十分羞愧。為學(xué)日益，這種自我警示約束的方法，他一直堅持了多年。

中年以后，蒲松齡抱著“豈為功名始讀書”的態(tài)度，醉心于文學(xué)創(chuàng)作。這一時期蒲松齡的書法風(fēng)格較早年也發(fā)生了很大的變化，他的勤奮用功，在蒲箬等人撰寫的《蒲箬等祭父文》中也有記載：

（先父）蓋天性嗜書，故垂老不倦。即易卜術(shù)數(shù)，亦必手錄一卷，刪去繁蕪，歸于簡奧，遂成不朽之書。[1]79

細(xì)察之，其所嗜之“書”應(yīng)為“書籍”之“書”，非“書畫”之“書”也。由于他平時大量抄寫各類實用書籍，故在書寫時手不生，即使作蠅頭小楷也不拘謹(jǐn)，能瀟灑飄逸，信手拈來。豐富的日常實踐和應(yīng)用，使得其書法筆法日益精熟、結(jié)體章法日臻完善。

另外，蒲松齡抄書的目的是“補(bǔ)益身心而取資日用”，不斷“補(bǔ)益身心”廣泛涉獵不同的領(lǐng)域，使自身眼界胸懷更為寬廣，綜合藝術(shù)修養(yǎng)不斷提高，從而也使得對于書法的理解不斷深刻。這種以學(xué)問修養(yǎng)滋潤、修煉書法的作法，與趙之謙提出的“印外求印”的篆刻觀點(diǎn)有著一致的藝術(shù)思路。所謂見微知著、觸類旁通，作如是觀。

清朝政權(quán)雖依靠軍事力量入主中原，但對漢族的政治文化，尤其是科舉取士的制度，很早就開始采用。順治元年（1644），清朝定都北京之初，即承襲明代舊制，重修北京國子監(jiān)為太學(xué)，任命祭酒等官員，廣收官宦子弟為生徒。其課程除四書五經(jīng)之外，專設(shè)習(xí)書之課，學(xué)生必須每日臨摹晉、唐名帖六百字，要求“端楷有體”，且立有《日課冊》。順治十五年（1658）始對監(jiān)生實行積分制，滿分十五分為及格，可補(bǔ)官職。每月考試獲一等者得一分，但是若善摹鐘、王諸帖，書法優(yōu)秀，雖文不及格亦可得一分，可見當(dāng)時對書法的重視 [3]292。

科舉取士，尤其重視文字的書寫，閱卷官員據(jù)帝王的喜好把書法的好壞作為評定科舉考試成績的一項重要標(biāo)準(zhǔn)，以此決定取舍。清初杰出詩人王士禛總結(jié)道：

本朝狀元必選書法之優(yōu)者。……康熙以來，上喜二王書，而乙未狀元?dú)w允肅、壬戌狀元蔡升元、庚辰狀元汪繹，皆法《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》者也。[4]24

寫一手整潔秀麗的小楷，對應(yīng)考的學(xué)子來說是一項必需的技能。在書法史上，小楷范本至善者，尤推鐘、王，其書風(fēng)特點(diǎn)以韻味尚，又鮮有隸書遺意。在時人及科舉的影響下，蒲松齡開始取法于魏晉書風(fēng)，廣泛臨寫鐘、王小楷經(jīng)典。他的書法，既能反映當(dāng)時總的風(fēng)格面貌，又帶有獨(dú)到的個人風(fēng)格特點(diǎn)。這種風(fēng)格一望可知，別人是無法模擬的。

蒲松齡的小楷在不同時期具備不同的風(fēng)格特點(diǎn)?？偟膩碚f，他小楷的風(fēng)格大致分為兩類：一類字形相對“正襟危坐”，平穩(wěn)溫和，筆墨淡雅，古意盎然。這類風(fēng)格的作品以《聊齋志異》手稿、《蒲氏族譜》為代表;另一類小楷則帶有更多的個性特征，雜糅行書筆意的同時更為隨意，字形也更加奇崛，這一類作品以《聊齋詩草》《擬表》等為代表。

手稿本《聊齋志異》（圖一），是蒲松齡生前用小楷抄錄的清稿本，也是他晚年修訂的稿本，竹紙，八冊四函，今僅存半部，藏于遼寧省圖書館。《聊齋志異》一書的抄錄，大部分完成于蒲松齡中年時期，他在《自志》中寫道：“遄飛逸興，狂固難辭;永托曠懷，癡且不諱?！痹摃趯懽鬟^程中就在社會上流傳，曾有不少人借閱過已基本完成的手稿，當(dāng)時的刑部尚書、詩壇盟主王士禛就是其中之一，并為該書寫有評語。稿本歷經(jīng)數(shù)代人收藏，由于年歲久遠(yuǎn)，紙邊有破損，重新裝裱時，因為裝裱工的不慎，竟將手稿的天頭裁切過多，使書中31處作者手錄王士禛的眉批及佚名校語毀壞很多，成為無法彌補(bǔ)的遺憾。書中小楷平劃寬結(jié)，筆法外拓，風(fēng)姿綽約，整體意蘊(yùn)出于鐘元?！端]季直表》與王逸少《黃庭經(jīng)》，而兼王履吉的雅趣。

與《聊齋志異》書法風(fēng)格類似的，另有一部蒲松齡于康熙二十七年（1688）謄錄的《蒲氏族譜》（圖二、三）。該譜原藏于民間，后流傳至日本，今藏于慶應(yīng)義塾大學(xué)圖書館。譜中用筆沉穩(wěn)、結(jié)構(gòu)疏朗，整篇?dú)庀⒇炌?，緩慢超逸中愈顯蕭散空靈之感。

《聊齋草》（如圖四至圖七）是蒲松齡抄錄的一冊編年詩集，起自康熙四十一年（1702），止于康熙四十九年（1710），共收錄詩一百九十題，二百三十七首，具有珍貴的史料文獻(xiàn)研究價值，現(xiàn)藏于慶應(yīng)義塾大學(xué)。該冊書法較《聊齋志異》和《蒲氏族譜》更富變化，雜糅行書筆意，整體更為天真放逸，用筆活脫空靈，收放明顯，結(jié)體左低右高，字間呈穿插之勢。從墨色觀察，應(yīng)該是蒲松齡每過一段時間即抄匯一次詩作入冊。一次抄錄的詩作，或幾首、十幾首乃至幾十首不等。當(dāng)然，“又一時而書，有乖有合”，“乖合之際，優(yōu)劣互差” [5]27。在抄錄時，其或神怡務(wù)閑、感惠徇知，如《留客行》等詩，書寫起來文思泉涌，腕下生風(fēng);或適逢生病、災(zāi)年，“情怠手闌”，點(diǎn)畫略顯拘謹(jǐn)，整體也略有潦草頹唐之意?！读凝S草》這一手稿，基本反映了他晚年書法創(chuàng)作的全貌。

江南畫師朱湘鱗于康熙五十二年（1713）為蒲松齡繪肖像一幅，上端有蒲松齡親筆行楷書題跋二則（圖八），當(dāng)年楊仁愷先生在鑒定手稿本《聊齋志異》時，曾將此二則“一望可知且獨(dú)具風(fēng)格”的題跋作為參考，從“間架、行氣和運(yùn)筆”上推斷兩者書法相吻合，“不但看不到半點(diǎn)不同，而且更有力地說明是其前后不遠(yuǎn)的一個時間內(nèi)的筆跡” [6]20。

《聊齋表文草》《擬表》9篇等均為蒲松齡晚年所作，現(xiàn)藏于蒲松齡紀(jì)念館。他所作擬表較多，這些表文大多是其為日后上任為官練習(xí)的作品?！读凝S表文草》1冊，無題跋印記，共收表文四篇及詩一首?！稊M表》9篇（圖九至十一）作于康熙四十四年（1705），雖然與《聊齋草》抄錄的時間相近，但書法面目卻與之略有不同。該冊書法以楷書為主，行書筆意更為豐富，點(diǎn)畫精到，踢挑考究，輕重的對比也更為明顯?？傮w上字形左低右高，一字之內(nèi)穿插避讓處理得也十分和諧，上下氣息通達(dá)。此作不失為蒲松齡晚年書法之精品。

縱覽蒲松齡一生，不難發(fā)現(xiàn)他將生平奇氣多寄托于著述，著述既豐，手稿益多。就僅存之蒲氏手書可知，他為文賦詩則能竭盡慷慨洞達(dá)之氣，自成一家;揮毫潑墨則能窮極曠懷逸趣之妙，迥不猶人 [7]1003。清人論其書法，恒曰“古拙”，是皆以其幽思磊落，一往而深，誠如《拙叟行》所言：“生無逢世才，一拙心所安。我自有故步，無須羨邯鄲。世好新奇矜聚鷸，我惟古鈍仍峨冠?！?[8]267蒲松齡在師法先賢的基礎(chǔ)上能夠加以創(chuàng)獲，于文、于詩、于書皆務(wù)去蹈襲之弊、別藏機(jī)杼在懷，是以“雷動風(fēng)行，日引月長”，卒成一格。

（二）用筆和結(jié)字

劉熙載在《藝概·書概》中寫道：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。” [9]715蒲松齡的小楷書法，便是將他的人格、經(jīng)歷、學(xué)養(yǎng)、氣節(jié)等諸般人生體驗物化于交錯往復(fù)的點(diǎn)畫中，具有一種獨(dú)特的精神面貌。

蒲松齡作字多用禿筆，其小楷點(diǎn)畫用筆含蓄，圓融渾厚，并無前朝沈度、沈桀“臺閣體”小楷尖俏生硬的習(xí)氣，說明他在書寫時追求“拙”的趣味。其點(diǎn)畫多起于一“點(diǎn)”，時藏時露，如橫畫、豎畫、撇畫等均有一頓挫的動作，先頓后提，就是所謂的“側(cè)逆”。劉熙載說：“側(cè)之一法，足以統(tǒng)余法。欲辨鋒之實與不實，觀其側(cè)則思過半矣?！?[9]709“側(cè)”法用得好，筆鋒所到才能沉著果斷，骨力洞達(dá)?！胺矔P筆按，筆筆提。辯按猶當(dāng)于起筆處，辯提猶當(dāng)于止筆處?！?[9]710他善于使轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折處多以圓筆，且寓圓于方，具有篆籀婉轉(zhuǎn)自然的味道。其點(diǎn)畫收筆時先一按，后一提，有意藏而不露，隨勢生姿。這一特點(diǎn)，與王寵的小楷十分相似。從表一中二人“積”“故”等字橫畫、捺畫的收筆便可很好地說明問題。陳夔麟在王寵楷書《十宮文冊》跋云：“凡波磔處以縮為收，含蓄糜盡。筆意實出于《黃庭》、《十三行》等。” [10]127其用筆古雅含蓄，藏頭護(hù)尾，與他大量取法鐘、王小楷經(jīng)典不無關(guān)系。中年以后，蒲松齡作字有意識弱化運(yùn)筆起止的痕跡，這在凸顯拙趣的同時也顯露出一種脫盡鋒芒與火氣的修養(yǎng)，同他“寫鬼寫妖”“刺貪刺虐”時的犀利成對比，令人回味無窮。

蒲松齡早年在師法鐘繇時，有所取舍。這主要體現(xiàn)在如下兩點(diǎn)：一是保留了鐘繇小楷“生拙”的意趣。用筆上，他更多地運(yùn)用中鋒運(yùn)筆，去掉了鐘繇小楷中扁側(cè)厚重、帶有隸書意味的點(diǎn)畫。表一“舊”“信”“關(guān)”等字在撇畫、豎畫的處理，蒲松齡以逆入調(diào)峰為之，而蒲松齡的小楷保留了鐘繇小楷扁方的體勢，具有指向左右橫向的張力。二是繼承了鐘繇小楷的“支離”的結(jié)字特點(diǎn)，即將字的點(diǎn)畫脫節(jié)、部首挪動，達(dá)到“疏可走馬”的空間布白效果。如圖十二中，“譜”“爲(wèi)”“興”“源”等字，蒲松齡將字的“中宮”部分處理得十分疏宕，整個字外緊內(nèi)松，富有奇趣。從這兩個方面來說，清毛長杰評價其書是“疏宕中饒有古拙之趣” [7]1004，這是十分準(zhǔn)確的。

在取法鐘繇古樸的同時，他兼得二王筆法的秀妍。其點(diǎn)畫形態(tài)的多變，運(yùn)筆節(jié)奏的舒展放松，均得力于對二王經(jīng)典法帖的規(guī)模。表一“使”“動”“明”等字，可以明顯看出其書有“模仿”的痕跡，筆法干脆利落，含蓄內(nèi)斂而精神外露，給人以潔凈超逸的美感。

晚年，蒲松齡受時風(fēng)的影響對黃庭堅和米芾兩家情有獨(dú)鐘，小楷風(fēng)格較早年也發(fā)生了很大的變化。此時，其書法打破楷書方正均勻的限制，在法度中尚“意”，字形斜勢更為明顯且變化豐富。時臥時立，時擒時縱，時開時合，點(diǎn)畫信手，儀態(tài)萬千，這體現(xiàn)了他對于字結(jié)體變化的思考與嘗試，具有較為強(qiáng)烈的個性特征。對于收放關(guān)系明顯的字，先生借鑒了黃庭堅的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如表二“猶”“俗”“何”“在”“老”等，這一類字往往長橫畫、長撇畫等主筆突出，向左下方伸展，與字形整體左低右高的體勢相呼應(yīng)。而米芾對蒲松齡的影響體現(xiàn)在運(yùn)筆節(jié)奏的跳躍上和筆鋒轉(zhuǎn)化的靈活豐富上。米芾作書主張“八面出鋒”，“心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅” [11]360。通過師米，先生在承接映帶關(guān)系上有了長足的進(jìn)步，筆斷意連，字?jǐn)鄽膺B，如表二“子”“後”“鶴”等字，無論是點(diǎn)畫形態(tài)還是字形間架，蒲松齡能直接吸收米芾的長處，并內(nèi)化于自己輕松自如的筆墨氣韻中。

（三）章法

康有為在《廣藝舟雙楫·體變第四》中說：“至我朝圣祖酷愛董書，臣下模仿，遂成風(fēng)氣。” [12]777“由于康熙皇帝的喜愛和推崇，清朝前期書風(fēng)基本籠罩在董其昌的影響下。書法依傍董其昌者，不僅在科舉考試時被錄取的機(jī)會較大，在仕途上的際遇也比他人更為順暢。” [3]51蒲松齡一生對參加科舉考取功名心懷執(zhí)念，故他的書法字里行間也有董書筆墨淡雅的風(fēng)格特征（如圖十三）。

上文提到他晚年取法黃、米二家，然而其書法絕非是一個拼湊古人作品的模仿雜燴。他所借用、承襲的傳統(tǒng)形式，經(jīng)過自己的創(chuàng)新，在新的結(jié)構(gòu)中自有其作用。米芾結(jié)字左低右高，先生在繼承這一特點(diǎn)的同時作了調(diào)整：字形略取扁勢，左右開張;與之相對應(yīng)的，壓縮了字間距離，使上下字間如鐘表的齒輪，緊密穿插咬合在一起。這就使其書法的字形結(jié)構(gòu)在傳承的基礎(chǔ)上生發(fā)出了自己的面貌，別具一格，其情況大致如圖十四。

如此，上下行氣更為貫通，整體章法也更和諧統(tǒng)一。這種常舒左足，左低右高，上下穿插的章法處理方式，可能是由蒲松齡才學(xué)、性情、審美等因素綜合決定的;雖然個性特征十分明顯，但并非他獨(dú)創(chuàng)。晚明黃道周氣勢撼人的行草立軸便是運(yùn)用的這一種章法，如圖十五“閑將馬革收銅鼓”這一組字，字與字間在相互咬合中完成了大小、輕重、擒縱、重心的變化。除了黃道周外，近代吳昌碩、王一亭、陳師曾、沙孟海等書畫大師同樣是這類章法的實踐者，如圖十六、十七吳昌碩和沙孟海的手扎，二人書法之氣息有相似之處：結(jié)字斜畫緊結(jié)，不主故常;線條渾厚樸茂，于縱橫之間任其自然。

所以，徐緩的書寫，無拘無束的姿態(tài)，點(diǎn)畫起止痕跡的含蓄，這些特征構(gòu)筑的視覺圖式，使觀者感受到書者本人豐富的人生閱歷與寬博學(xué)養(yǎng)所流露出的獨(dú)特的藝術(shù)感染力。正因為這種非凡的感染力，使得其書法與千人一面、流麗而無深意的俗書劃清了界限。

二、蒲松齡書法的審美

（一）熟中見生之韻

“生”與“熟”具有思辨性。論及“生”與“熟”，我們首先會聯(lián)想到董其昌的“字熟后生”的觀點(diǎn)：“畫與字，各有門庭，字可生，畫不可熟。字須熟后生，畫須熟外熟。” [13]由生到熟，這是每個書者的必經(jīng)之途;因為對藝術(shù)規(guī)律深入的理解和技法的純熟，是書法創(chuàng)作的必要條件，蒲松齡也不例外。蒲松齡一生勤奮刻苦，在為往圣繼絕學(xué)的同時，日常大量謄寫抄錄，這為他書法的“熟”打下了非常堅實的書寫基礎(chǔ)。董其昌提倡“生”，目的是為了避免因技法過于“熟”所造成的慣性和刻意做作而導(dǎo)致的媚俗，旨在強(qiáng)調(diào)書家自我性情和才學(xué)的表達(dá)。蒲松齡在《與趙晉石》中有對書家性情的記錄，曰：“又得沾墨沈之余，一豁俗抱，篆結(jié)如何也！無聲之詩，妙足通靈?！?[2]146觀其書法，不論是早年“平畫寬結(jié)”帶有鐘、王遺韻的小楷，還是晚年相對“斜畫緊結(jié)”帶有個性特征的小楷，均帶有“熟后生”的倔強(qiáng)，字形結(jié)構(gòu)疏宕古拙，筆畫交錯姿態(tài)橫生，整體給人以逸趣盎然、渾然一體的審美感受，氣韻不俗。

在歷代書論中，與“生”和“熟”相對應(yīng)的，便是“拙”和“巧”。宋曹在《書法約言》中說：“熟則巧生，又須拙多于巧，而后真巧生焉?！?[14]566熟能生巧，而“真巧”則生于“拙”。由此可以推斷，蒲松齡得鐘繇“拙”的意趣，不如說是“真巧”?！罢媲伞币辉~可理解為自然不雕飾，是一種出于意外而又在乎情理的“巧”。蒲松齡常用禿筆作楷，運(yùn)筆含蓄，間架空靈有儀，而又能以散寫拙，以韻寫拙，“熟”而后“生”，這在一定程度上表明他對于書法有著自己的較為深刻的認(rèn)識和理解。

（二）法內(nèi)取意之趣

取法乎上、師法傳統(tǒng)是書法學(xué)習(xí)的必要途徑，也是邁入藝術(shù)殿堂的關(guān)鍵手段。自唐代以來，魏晉人的書法被視為最高的境地和準(zhǔn)繩，所以有“書不入晉，便入野道”一說。蒲松齡學(xué)書上取魏晉，將鐘、王作為自身的“法”，這一書學(xué)路徑貫穿于他小楷書風(fēng)形成和演變的全部過程中。而他能慧眼擇帖，將魏晉以來與自己心性契合的書法作品都作為臨摹和學(xué)習(xí)的對象，并特制了一本冊子，用于記錄每日臨摹經(jīng)典法帖的收獲。當(dāng)然，蒲松齡師古卻不泥古，學(xué)習(xí)魏晉卻不被其形相所束縛住，在“法”中融合己意，筆墨獨(dú)特。其晚年的小楷在規(guī)模鐘、王的基礎(chǔ)上，借鑒了黃庭堅書法結(jié)體的收放，加入了米芾的險絕，吸收了王寵小楷的淡雅空靈，兼?zhèn)浔婓w之所長并融合了自己對于書法的認(rèn)識與思考。所以，觀者在欣賞他的作品時，既有經(jīng)典作品的親切感，又有耳目一新的新鮮感，雙感交織，妙不可言。正如美國學(xué)者高居翰所說：“（他）承襲了古代大師的風(fēng)格，然后經(jīng)過改造變形的過程，發(fā)展出了一套形式與形式關(guān)系的系統(tǒng)，此役系統(tǒng)便可運(yùn)用于創(chuàng)造全新的結(jié)構(gòu)，而無需從特定的造型中直接衍生。” [15]67

正是由于蒲松齡這種取法乎上、根植傳統(tǒng)、兼收并蓄而又保留己意的審美取向，他的小楷才能不同于呆板生硬的館閣體小楷，于溫潤中顯露倔強(qiáng)，于激憤中包孕平和，別有一種常人無法模擬的風(fēng)骨。

（三）字外求字之雅

何紹基詩曰：“從來書畫貴士氣，經(jīng)史內(nèi)蘊(yùn)外乃滋。若非柱腹有萬卷，求脫匠氣焉能辭?！?[16]何紹基這里說的“士氣”也就是“書卷氣”。自宋明以來，只有書卷之氣的書法，才受到文人士大夫的推崇。善作文賦詩者，一支毛筆從少握到老，功夫精深，筆法嫻熟，搦管揮毫如臂使指，甚是得心應(yīng)手，筆跡自然可觀。

“書卷氣”就是指從古代詩文、簡札墨跡以及刻帖中汲取營養(yǎng)，表現(xiàn)書家經(jīng)歷、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)的形式美感。在蒲松齡輕松、流利、遒勁、靈巧的筆墨中就具有這種美感，而其“書卷氣”的養(yǎng)成，多下的是字外之功。從氣質(zhì)根源的培植來說，固然以學(xué)養(yǎng)的提高和人格的完善為基本。蒲松齡是一位儒者，“天性嗜書”，“手不釋卷”，他一生親手抄錄的各類典籍，有的是詩文，有的則與百姓日常生活息息相關(guān)，這樣為的是“補(bǔ)益身心取資日用”。故他于書法可以避俗求雅，才思泉涌，“運(yùn)筆如風(fēng)”，“妙足通靈”。

三、結(jié)語

“書者，如也。如其學(xué)，如其才，總之曰如其人也?！?[9]715蒲松齡的書法始終有一種儒雅簡凈的書卷之氣，這主要體現(xiàn)在其書法中無處不在的舒緩悠揚(yáng)的運(yùn)筆、含蓄質(zhì)樸的點(diǎn)畫以及無拘無束的姿態(tài)。他師古而不泥古，能于精熟中見生拙，法度中求己意，故能與呆板流麗的俗書劃清界限，帶有一種獨(dú)特的風(fēng)格魅力。他筆下的字跡，是有性情的，是他學(xué)問修養(yǎng)、思想境界和精神氣質(zhì)的物化，正是坎坷的人生經(jīng)歷在很大程度上造就了其書法風(fēng)格面目的多變性。生活的困頓、命運(yùn)的無常雖然讓蒲松齡牢騷滿腹，但他始終本著“豈為功名始讀書”的想法，一生筆不離手，勤于墨耕，終至著作等身、書法有成。最后，筆者由衷地感謝蒲學(xué)研究專家楊海儒先生與王清平女士為本文的研究提供了寶貴的文獻(xiàn)資料。

注釋：

[1]路大荒，整理.蒲松齡年譜[M].濟(jì)南：齊魯書社，1980.

[2]蒲松齡.蒲松齡集[M].路大荒，整理.北京：中華書局，1962.

[3]劉恒.中國書法史·清代卷[M].南京：江蘇教育出版社，2009.

[4]王士禛.分甘馀話（卷二）[M].北京：中華書局，1982.

[5]孫過庭.書譜[M]？蛐？蛐歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，2014.

[6]楊仁愷.聊齋志異原稿研究[M].沈陽：遼寧人民出版社，1958.

[7]朱一玄.明清小說資料匯編[G].天津：南開大學(xué)出版社，2012.

[8]朱一玄.《聊齋志異》資料匯編[G].天津：南開大學(xué)出版社，2012.

[9]劉熙載.藝概·書概[M]？蛐？蛐歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，2014.

[10]薛龍春.雅宜山色——王寵的人生與書法[M].上海：上海書畫出版社，2013.

[11]米芾.海岳名言[M]？蛐？蛐歷代書法論文選.上海：海書畫出版社，2014.

[12]康有為.廣藝舟雙楫[M]？蛐？蛐歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，2014.

[13]董其昌.容臺別集·卷四[O]？蛐？蛐畫旨.明崇禎三年，董庭家刻本.

[14]宋曹.書法約言[M]？蛐？蛐歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，2014.

[15][美]高居翰.氣勢撼人——十七世紀(jì)中國繪畫中的自然與風(fēng)格[M].上海：三聯(lián)書店，2009.

[16]何紹基.題蓬樵癸丑畫冊信筆疾書有懷海琴[O]？蛐？蛐東洲草堂詩鈔·卷二十四.清同治六年，長沙無園刻本.

（責(zé)任編輯：朱 ?峰）