陳魯民

古時(shí)有個(gè)成語叫守身如玉，典出《孟子·離婁上》：“孰不為守？守身，守之本也。”意即人保持貞操，品行像玉一樣潔白無瑕，堅(jiān)不可摧?；蛴脕硇稳莨糯切┴憢D烈女嚴(yán)守貞節(jié)，或表示高風(fēng)亮節(jié)的正人君子注重操守，也泛指愛護(hù)自己的身體，踐行“身體發(fā)膚，受之父母”圣訓(xùn)。

美石為玉，玉是石中精華，中國有藍(lán)田玉、和田玉、岫巖玉、南陽玉四大名玉。玉，質(zhì)地堅(jiān)硬，色澤鮮亮，造型美麗，價(jià)值昂貴，有的甚至價(jià)值連城，春秋戰(zhàn)國時(shí)的著名和氏璧就可以換五個(gè)城池。佛家把玉稱為大地舍利子，視其為可祛邪避兇的靈石。孔子曰：“君子比德于玉?！比思纫杂褡杂?，自當(dāng)倍加珍惜操守，愛護(hù)名節(jié)，珍重榮譽(yù)，追求真善美，平時(shí)潔身自好，守身如玉；生死大義之際，“寧為玉碎，不為瓦全”。

人生在世，守身如玉固然重要，守心如玉更重要。因?yàn)閭闹锷醵?，一不留神就?huì)中招。銅臭會(huì)污染心靈，賄賂紅包都是虐心毒藥；權(quán)勢會(huì)玷污心智，以權(quán)謀私則是害心利器；虛榮會(huì)糟蹋心房，愛慕虛名讓人心神慌亂；頹廢會(huì)荒蕪心田，讓人沮喪消沉、萎靡不振。哀莫大于心死，悲莫大于心污，心一旦臟了、壞了、朽了，身體其實(shí)也就成了廢皮囊，守不守身都失去意義了。

守心如玉貴在養(yǎng)心。清朝學(xué)者蕭掄說：“人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長，苗以水泉灌，心以理義養(yǎng)?！别B(yǎng)心，就是涵養(yǎng)心性，強(qiáng)健心智，凈化心靈，端正心術(shù)，保持精神健康。理義，即學(xué)理道義,內(nèi)容雖因時(shí)代不同而有異，但最基本的不變，譬如愛國、為民、誠信、奉獻(xiàn)、奮斗、創(chuàng)業(yè)、正直、公正等，這些精神元素，可通過讀書、反省、覺悟來攝取，也可通過效法先賢、追慕英雄來植入，其過程就是養(yǎng)心。

養(yǎng)心，首先是自強(qiáng)不息養(yǎng)進(jìn)取心。人貴在有進(jìn)取心，不甘平庸，養(yǎng)進(jìn)取心就是立志想干一番事業(yè)，“修身齊家治國平天下”，封狼居胥，勒石燕然，把有所作為當(dāng)成“生活中的最高境界”（恩格斯）。

其次，寡欲戒貪養(yǎng)潔凈心。孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！笔灞救A也說過：“過多的欲望是人痛苦的根源?！睙o論傳統(tǒng)文化，還是現(xiàn)代文化，都告誡我們，要清心節(jié)欲，遠(yuǎn)離貪婪。養(yǎng)潔凈心，就是要減少欲望，追求心靈清潔，拒絕精神污穢，于金錢上不貪，色情上不淫，操守上不虧，心境上不俗。

還要寵辱不驚養(yǎng)平常心。即受寵受辱都持達(dá)觀之態(tài)，不因個(gè)人得失而動(dòng)心，名利皆忘或淡然置之，“不以物喜，不以己悲”，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

守心如玉難在洗心。心乃人體之主要器官，日夜運(yùn)行，不肯稍歇，難免會(huì)蒙塵生灰，沾染污垢，也需要不斷清洗蕩滌，“時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵?！??！吨芤住は缔o上》曰：“圣人以此洗心，退藏于密?！笔ト松星胰绱耍Ｈ烁鼞?yīng)如此，要經(jīng)常用汗水和淚水洗心革面，保持初心純潔，不墜青云之志；用義理和學(xué)養(yǎng)滋潤心靈，洗凈思想上的污穢，祛除心靈上的泥垢。

守心如玉者，多有精神潔癖，決不同流合污，看到那些心地骯臟者就心生反感，不愿與之為伍。這樣的人，人生有信仰，處世有底線，為官不貪，為商不奸，為學(xué)者不濫竽充數(shù)，做工程不偷工減料，當(dāng)醫(yī)生拒收紅包。這樣的人，可能會(huì)因此吃虧，被冷落，但“質(zhì)本潔來還潔去”，活得高尚純粹，坦蕩磊落，活得問心無愧，令人贊嘆——真乃曠世璧人。

“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！比藗儛勖烙?，玉鐲、玉佩、玉雕、玉掛件、玉如意，均被視為珍寶；更敬重守心如玉具有美玉品格者，每每高山仰止，景行行止，雖不能至，則心向往之。