張瑞悅

引言

意識可以引導(dǎo)人們的行為，在實踐過程中，意識以物質(zhì)的存在形式去引導(dǎo)人們，進而改變世界。生態(tài)意識也可以使人們對景觀的藝術(shù)設(shè)計更加地趨向自然。我們所在環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計能對人們的心理和行為產(chǎn)生一定的變化。讓人體會到低碳與環(huán)保以及健康綠色的生活給我們帶來的舒適與方便。生態(tài)環(huán)境意識的功能包含了現(xiàn)代景觀設(shè)計，而現(xiàn)代景觀設(shè)計能使我們更好地融入生活，讓人們有更多、更好的機會去體驗自然風(fēng)光，去欣賞自然的美，這個對改善人們的居住環(huán)境也是很有利的，有利于維持一個健康的生態(tài)系統(tǒng)。

近些年來隨著經(jīng)濟建設(shè)的變化與發(fā)展，社會和文化的進步，以及人們對本身居住環(huán)境的迫切需求而產(chǎn)生的一門新興科學(xué)就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。在這種情況下，環(huán)境藝術(shù)的生態(tài)設(shè)計必然得到前所未有的發(fā)展。生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)了人與自然的有效結(jié)合，改善了人類的居住環(huán)境，緩解了人類生態(tài)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的自然矛盾，滿足了二十一世紀(jì)的新發(fā)展需求。

一、當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中所欠缺的生態(tài)設(shè)計觀念

1.欠缺公眾意識。

缺乏公共社會的可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護、生態(tài)環(huán)境規(guī)劃和教育的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的理論知識，表現(xiàn)出缺乏對環(huán)境、非系統(tǒng)的理論和方法的必要的尊重，使得需要人工地去引導(dǎo)自然環(huán)境和改造實踐。

2.計師缺乏社會責(zé)任。

通過設(shè)計，去正確地引導(dǎo)社會進步的方向以及人們的人生觀、價值觀和世界觀，這都會促進人與自然和諧的實現(xiàn)。現(xiàn)如今，設(shè)計始終以市場為設(shè)計的經(jīng)濟導(dǎo)向，快餐和很多低質(zhì)量設(shè)計的出現(xiàn)解決暫時的問題，但它的外觀設(shè)計卻忽略了內(nèi)部功能，進而產(chǎn)生了一個更大的問題，許多設(shè)計師忽視設(shè)計對生態(tài)環(huán)境等方面的影響。這些問題都體現(xiàn)為設(shè)計師社會責(zé)任感的欠缺。

3.欠缺可持續(xù)性設(shè)計理念。

當(dāng)下，許多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品都不能充分地利用自然資源，將能耗降到最低水平；這并不能解決污染物的排放和擴散問題，許多放射性有害物質(zhì)依然能夠進入我們的生存空間；不注重隔音、保溫等節(jié)能問題在方案設(shè)計、材料選擇和施工工藝上依然存在很多。

二、在生態(tài)視野下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計攻略

1.社會性的設(shè)計攻略。

避免過度設(shè)計所引起的社會資源浪費。設(shè)計是當(dāng)代文化的表征，設(shè)計時需要考慮到社會形態(tài)、文化價值觀念以及道德原則等許多方面。

2.可持續(xù)性的設(shè)計策略。

可持續(xù)性設(shè)計原則是環(huán)境生態(tài)設(shè)計最根本的因素。即在滿足當(dāng)代人需求的同時，不危及到后代人。它體現(xiàn)在各種設(shè)施和設(shè)備的運用，可以有效地減少不可再生資源的消耗，充分利用現(xiàn)有資源和自然可再生資源，創(chuàng)造更健康、更綠色、更和諧的生態(tài)環(huán)境。

3.舒適性的設(shè)計策略。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要更好地滿足人的各方面需求，這就包括物質(zhì)和精神兩個層面。在設(shè)計中，要使設(shè)備和設(shè)備更加符合人體工程學(xué)；此外，設(shè)計還需要注重照明、通風(fēng)等條件；以及注重生活的美感和趣味性；不僅如此更要注意特殊人群的需求，比如給一些身體有缺陷的人設(shè)計室內(nèi)環(huán)境，需要實現(xiàn)無障礙設(shè)計。

4.經(jīng)濟設(shè)計策略。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)盡可能避免復(fù)雜的設(shè)計消耗和占用大量資源，提高資源利用效率和頻率。最小化消耗能耗和最大化所用材料的耐久性，產(chǎn)品能耗最小化是設(shè)計的根本目標(biāo)。但是，簡化設(shè)計不等于舍棄對藝術(shù)美學(xué)的追求。因此，既要節(jié)約資源，簡化設(shè)計，又要滿足美學(xué)的需求。

5.安全性的設(shè)計策略。

也就是保護自然和人類，不危及使用者的人身安全以及正常的生態(tài)秩序下嘗試使用可再生的原料。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，該設(shè)計不能使用具有副作用的任何材料。同時，這些材料在使用后容易分解以便再次利用，進而節(jié)約能源，以達(dá)到降低環(huán)境污染的要求。

結(jié)語

本文所闡述的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計攻略應(yīng)當(dāng)首先在繼承原有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論的基礎(chǔ)上，正所謂站在巨人的肩膀上會看得更遠(yuǎn)。在此基石上進行了改變與創(chuàng)新。在生態(tài)行為的視角中看待自然的環(huán)境設(shè)計，在改造和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變中，更好地指引環(huán)境設(shè)計的做法，實現(xiàn)了人與人、人與自然以及人與社會之間的和諧關(guān)系，這些都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者的共同愿望。