魏 偉

一、情感化設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介

在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)師對(duì)于產(chǎn)品最終的使用者——人的關(guān)注是最主要的，這不但在體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能上，還體現(xiàn)在產(chǎn)品的情感上即能否帶給消費(fèi)者賞心悅目的外觀造型和心曠神怡的操作體驗(yàn)。情感設(shè)計(jì)是以人為中心和尺度的，營(yíng)造舒適、高雅的生活，使人們享受現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來的科技感和快感。從而使得人的心理更加健康、情感更加豐富、人性更加完善，達(dá)到人物和諧。

二、筷子的造型需求和形態(tài)對(duì)消費(fèi)者的情感影響

中國(guó)很早就使用餐具，用勺子的歷史大概有8000年，用叉子的歷史約4000年，用筷子的時(shí)間上限還不確定，但至少已有3000年歷史，在古代，對(duì)筷子和勺子的分工明確：勺子用來喝湯吃飯，筷子用來夾菜?？曜釉谙惹貢r(shí)代稱為“梜”，漢代時(shí)已稱“箸”，明代開始稱“筷”。中國(guó)傳統(tǒng)的筷子采用多種工藝和材料制作，有就地取材的竹筷，有玲瓏剔透的瓷筷，有富麗堂皇的象牙筷等。在筷子的裝飾上有大漆、浮雕等。

提到筷子，第一直觀的感覺就是兩根棍的組合，沒有太多的美觀可言。但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中筷子也被加入了眾多的裝飾，這是一種用戶對(duì)于產(chǎn)品造型是否美觀的關(guān)注，反映了他們追求美的心理需求。

消費(fèi)者最先是用眼睛選擇和決定購(gòu)買商品的。在“產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)”中，造型成了重要的象征符號(hào)?，F(xiàn)代筷子的設(shè)計(jì)越來越多的再保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加入了設(shè)計(jì)元素，現(xiàn)代圖形與傳統(tǒng)圖案的大量運(yùn)用讓傳統(tǒng)筷子煥發(fā)了勃勃生機(jī)。在符合人體工程學(xué)的前提下，充分利用各種有機(jī)曲線和幾何圖形來設(shè)計(jì)出舒適、美觀的筷子，握感更加舒適。同時(shí)針對(duì)不同的消費(fèi)群和不同的使用場(chǎng)合，對(duì)筷子的顏色進(jìn)行了豐富的設(shè)計(jì)。

1.造型對(duì)情感的影響：

現(xiàn)在越來越多的人希望他們所使用的產(chǎn)品能夠蘊(yùn)含豐富的情趣色彩，使得在簡(jiǎn)單的使用過程求得情感上和精神上的緩解和補(bǔ)充。這種情感主要體現(xiàn)在人們追求輕松，幽默和愉快的心理需求。有些概念奇特的想法也可能給產(chǎn)品帶來亮點(diǎn)，有一個(gè)發(fā)明，一雙筷子可以合為一只，像一個(gè)在做瑜伽的女人，很柔美的感覺。日本的一個(gè)設(shè)計(jì)，是叫潔身自好的筷子，因?yàn)槠匠？曜佣际瞧降?，放在桌上難免會(huì)沾上灰塵這些東西，用過的筷子放在桌子上上面的湯汁也會(huì)弄臟桌布，擦起來很麻煩，這個(gè)設(shè)計(jì)讓筷子的頭微微的翹起來，很巧妙的解決了這個(gè)問題。在精神文化性的需求上，筷子在給人們提供功能需求的同時(shí)，也向人們傳達(dá)了一種精神生活的態(tài)度，就好比，筷子是人們吃飯用的，但在給人提供用途的同時(shí)，人們開始關(guān)注它的花紋、材質(zhì)，達(dá)到一種精神文化的享受。

2.使用過程中的情感分析

世界上有人的地方都有中國(guó)人，是中國(guó)人都用筷子吃飯。這個(gè)習(xí)慣幾千年也沒變過。小小筷子在功能上也體現(xiàn)著文化：這里面有太極和陰陽(yáng)的理念。太極是一，陰陽(yáng)是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。這是中國(guó)人的哲學(xué)，西方人不懂?？曜釉谑褂玫臅r(shí)候，講究配合和協(xié)調(diào)。一根動(dòng)，一根不動(dòng)，才能夾得穩(wěn)。兩根都動(dòng)，或者兩根都不動(dòng)，就夾不住。這是中國(guó)的陰陽(yáng)原理，也有西方力學(xué)的杠桿原理。這時(shí)候會(huì)覺得很多外國(guó)人初到中國(guó)學(xué)不會(huì)使用筷子的場(chǎng)面很滑稽。正式場(chǎng)合下筷子一般搭配筷架，頗有中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文房四寶的韻味?？曜釉谑褂眠^程中的一個(gè)開合過程，松弛有度，正如中國(guó)文化中的一切運(yùn)籌帷幄，飯桌上指點(diǎn)江山之意。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中很多筷子加入了一些新功能，比如說在尾部做一個(gè)連接，方便手部殘疾的人士使用，把筷子頭做的圓潤(rùn)，防止誤傷兒童嬌嫩的嘴唇。在筷子的使用上，新材料、新技術(shù)也極大的豐富了我們的選擇，筷子尾部加入防滑材料處理，減少了大庭廣眾下筷子滑手掉到地上的尷尬。對(duì)消費(fèi)者來講，單一的功能已滿足不了人們的愿望，同是筷子，可以有牙簽的功能，可以安裝成勺子，甚至有刀叉的功能。任何產(chǎn)品的出發(fā)點(diǎn)都要是對(duì)人而言安全的。馬斯洛指出，安全需要其最直接的涵義就是避免危險(xiǎn)。設(shè)計(jì)師在這一塊憑借功能分類及使用人群分類對(duì)筷子做了很多有效的解決方案，如長(zhǎng)長(zhǎng)的火鍋專用筷、兒童老年人專用筷等等。

其實(shí)，筷子只是一個(gè)縮影，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中實(shí)施“情感化設(shè)計(jì)”，就是把產(chǎn)品設(shè)計(jì)的起點(diǎn)定位于當(dāng)今的人身上，從他們的生活的形態(tài)出發(fā)，研究盡可能符合消費(fèi)者情感需求條件，設(shè)計(jì)出無(wú)論是在技術(shù)上還是情感、風(fēng)格上都合理、豐富與多元化的產(chǎn)品。所以對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)師來說，產(chǎn)品設(shè)計(jì)始終是以人為核心的設(shè)計(jì)。