羅庸
因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)的歷史太長(zhǎng),所以讀中國(guó)詩(shī)“循序”是很要緊的。能循序則歷代作家的因襲和創(chuàng)造,可以徹底明白。大約《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》為一期,漢魏樂府、《古詩(shī)十九首》和建安諸家為一期,兩晉南北朝為一期,唐五代為一期,宋元明為一期,清及近代為一期,照此次序讀下來,則提示格調(diào)演變之跡,都可以明其源委。并且一期一期的讀,則眼光不雜,詩(shī)境易純,對(duì)于自己作品的風(fēng)格,容易養(yǎng)成,是省力而得益的辦法。
除第一二期以外,其余各期,“讀大家”是很要緊的。如不是專門研究詩(shī)史,有些小家盡可不管。有此選擇則可免除雜博之病,使心目不紛,精神照顧得來。大約初學(xué)有一部《詩(shī)經(jīng)》、一部《楚辭》、一部《文選》、一部《樂府詩(shī)集》、一部《十八家詩(shī)鈔》,盡夠用了。此外有余力涉獵及之,不必用專工。
用欣賞的態(tài)度讀詩(shī),熟讀成誦是很要緊的。因?yàn)椴皇欤荒鼙4嬖谧约盒闹?,旋讀旋忘,是無法培養(yǎng)詩(shī)境的。能熟則行住坐臥都可潛心體味,觸類旁通。由此練習(xí)觀察物態(tài),體會(huì)人情,廣事培植一般藝術(shù)的修養(yǎng)。如此則在一期中熟幾家,一家中熟幾首,都無關(guān)系,因?yàn)榈靡馔灾?,是在精而不在多的?/p>
照此方法讀下來,“詩(shī)法”自然會(huì)由比較而得到的。容得自己心中有了一些詩(shī)法的概念,再去看前人的著作,那了解力是不同的。大概在唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》、皎然《詩(shī)式》以后,宋嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》是一部比較具體的書。明徐禎卿《談藝錄》,王世懋《藝圃擷余》,清王士禎《帶經(jīng)堂詩(shī)話》,都可參考。趙執(zhí)信的《聲調(diào)譜》,是一部講音節(jié)很完備的書。此外趙執(zhí)信的《談龍錄》,江師韓的《詩(shī)學(xué)纂聞》,沈德潛的《說詩(shī)晬語(yǔ)》,在清人詩(shī)話中都是有價(jià)值之作,都應(yīng)一看。
但如只讀只看,不自己動(dòng)手學(xué)作,是無法得到親切的經(jīng)驗(yàn)的。陸機(jī)《文賦》說:“余每觀前士之所作,竊有以得其用心。”又說:“每自屬文,尤見其情?!彼杂删毩?xí)作詩(shī)而得到的經(jīng)驗(yàn)才是真經(jīng)驗(yàn),才足以幫助讀詩(shī)的了解力。這樣讀了又作,作了又讀,功夫自然長(zhǎng)進(jìn)的。