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        俗世生活的“詩意”表達(dá)
        ——麥芒論

        2019-11-12 20:09:34劉仁普
        邊疆文學(xué)(文藝評論) 2019年3期
        關(guān)鍵詞:麥芒詩意詩人

        ·劉仁普

        麥芒的《麥芒小詩精選》《麥芒詩抄》《詩癡麥芒——麥芒詩文評論集》三卷本詩文集,正是詩人麥芒對俗世生活的“詩意”表達(dá)。

        麥芒的早期經(jīng)歷

        麥芒,1942年12月13日生于云南昭通威信扎西鎮(zhèn)鹽井街,原名艾繼飛,1959年后更名艾飛,1969年5月編選和手抄自己的第一本詩集——《風(fēng)雨集》時正式署名麥芒。7歲入校就讀扎西小學(xué),1955年秋小學(xué)畢業(yè)后以全縣第三名的優(yōu)異成績考入扎西中學(xué)第五班,在班級里擔(dān)任文學(xué)課代表。開始對文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣,并大量閱讀了艾青、聞一多、裴多菲、惠特曼、巴金、魯迅、丁玲等中外著名作家和詩人的部分作品,期間開始練習(xí)寫詩,偶有好的作品被選編在學(xué)校黑板報(bào)上發(fā)表。在此期間,還創(chuàng)作過獨(dú)幕兒童劇,本來已經(jīng)開始排練,后來因其它原因被學(xué)校勒令停演。

        少年麥芒還喜歡繪畫,在該校擔(dān)任黑板報(bào)的美術(shù)編輯,曾因?yàn)橐环^漫畫《什么阻礙了我們的學(xué)習(xí)?——給我們的勞動太多了》遭到校方譴責(zé),該次操行因此被降為4分。在扎西中學(xué)畢業(yè)前夕,因“政治考100分就等于政治掛帥”等言論受到批評,向《紅領(lǐng)巾》雜志投稿被打成“威信中學(xué)的小劉紹棠”,加上祖父的富農(nóng)成分和父親的歷史問題,雖然升學(xué)考試成績不錯,但是最后還是名落孫山。

        1959年秋,麥芒到貴陽十三中參加中考,因沒有正式貴陽市戶口,被送進(jìn)盲流收容所,在此寫下《收容所》一詩,后收入《麥芒小詩100首》。昭通教育學(xué)院副教授劉廉昌先生曾寫過《苦悶生命的延伸》一文予以評價。1960-1961年,麥芒以“盲流人員”的身份被安排在昭通新生機(jī)械廠車工車間當(dāng)學(xué)徒。曾在該廠石印的小報(bào)《新生小報(bào)》上投稿、編稿,還曾在上面撰寫過一篇社論。1962年6月1日《小公雞》(兒童詩)發(fā)表在《云南日報(bào)》副刊,署名飛天,這是詩人麥芒首次在公開刊物發(fā)表作品。他還專門與重慶畫家刁治民學(xué)了一段時間的花鳥寫意畫。1963年1月1日,因繪畫出眾,被縣人事局“破例”批準(zhǔn)安排在扎西混合商店開設(shè)書畫門市,后改為會計(jì),在此一干就是二十年。期間閱讀了大量的詩歌、小說、人物傳記以及20世紀(jì)五六十年代的一些報(bào)刊雜志。同時愛上了外國文學(xué)作品,尤其是西歐和俄羅斯18、19世紀(jì)的文學(xué)作品。還奉命創(chuàng)作花燈劇《小梅的婚事》,由縣商業(yè)局下鄉(xiāng)職工在農(nóng)村巡回演出。

        1966年“文化大革命”開始,參與組建“1893巨人戰(zhàn)斗隊(duì)”,不久停止活動,1969年年初,“清隊(duì)”運(yùn)動深入開展,因其父親歷史問題被造反派打傷住院,麥芒又因“站錯隊(duì)”,最后參加開會的權(quán)利也被剝奪。1972年9月,均寫出1000多行的長詩《白衣姑娘》(《一代悲歌》第一部)和《李松柏和他的夢》。1975年,整理出詩集稿《野薔薇》。1979年4月被收入昆明市文化局編輯出版的《邊疆人民的心愿》一書。當(dāng)年7月4日,整理詩集稿《野蒺藜》。1978年9月,收到著名詩人艾青的一封回函,并親筆在麥芒寄給他的一組詩稿上修改。此信后被高瑛女士復(fù)印,她擬收入《艾青通信錄》。

        麥芒的早期經(jīng)歷頗為豐富,他的出身、求學(xué)、工作基本都伴隨著閱讀和寫作,他在俗世生活中用心用情地體驗(yàn)、觀察,并將其付諸為詩歌或其它文學(xué)形式,“詩意”地表達(dá)出他的所觀、所感。在這一時期,他一直在寫作上很活躍,但因受時代、受環(huán)境、受生活的局限,作品并不多見在公開刊物上發(fā)表(其實(shí)在這段時期,很多刊物已暫停,很多作家、詩人集體沉默),這也為他后來在文壇上的爆發(fā)打下了一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        《霧》的俗世性和效應(yīng)性

        你能永遠(yuǎn)遮住一切嗎?

        ——《霧》

        這首一行九字詩在1979年《詩刊》10月專號連同另一首小詩《流云》發(fā)表后,引起文學(xué)藝術(shù)界激烈爭論,爭論的焦點(diǎn)其一是它的新穎性,這是《詩刊》自創(chuàng)刊以來發(fā)表的第一首“一行詩”,也是新時期以來國內(nèi)發(fā)表最早的“一行詩”,更是昭通詩人第一個在國家級《詩刊》發(fā)表的第一首昭通詩歌;其二是它的藝術(shù)性。文學(xué)藝術(shù)爭論,當(dāng)然更側(cè)重后者。該詩自《詩刊》發(fā)表以來,在詩界迅速掀起軒然大波。這首一行九字詩及其各種評論文章隨后出現(xiàn)在《中國青年報(bào)》、《羊城晚報(bào)》、《春城晚報(bào)》、《作品》、《詩潮》、《讀者文摘》、《報(bào)刊文摘》、《海韻》等全國上百家報(bào)刊雜志上。有評論家贊賞《霧》是“一首別開生面的諷刺詩”,也有評論家認(rèn)為《霧》“只是一句反詰的話”,更甚有的評論家認(rèn)為寫成“夜”也沒有什么區(qū)別。但就筆者來看,這里的“霧”如果改成“夜”就大大削弱了該詩的藝術(shù)性和詩感里透析的朦朧美。在這里,《霧》有著唐朝著名詩人賈島的“僧敲月下門”里的“敲”字詩學(xué)美感,換成其它任何一個字都會失色。

        這首《霧》根據(jù)艾自由的《麥芒詩歌漫議——評父親的詩》④一文載,1974年詩人麥芒當(dāng)時出差四川瀘州市。那時候?yàn)o州長江大橋尚未修建,霧氣沉沉,輪渡無法過江,他就在渡船里等了幾個小時,就在等待的這段時間,詩人看見大江上面大霧籠罩,靈感突現(xiàn),隨即就以《霧》為題目寫了一首20余行的政治抒情詩,該詩最初的原稿是從霧的形成寫到霧給大自然和人類社會帶來的種種災(zāi)害,涉及面非常廣泛。但詩人很清楚,詩這種文體越精煉越能深刻表達(dá)其思想內(nèi)涵,所以后來定稿時他只留下“你能永遠(yuǎn)遮住一切嗎?”詩人認(rèn)為這一行九字詩足以表達(dá)出對林彪、“四人幫”倒行逆施,瘋狂迫害革命干部和知識分子的憤慨之情。

        這首詩從它的源頭上來說,就是詩人從俗世的自然現(xiàn)象里截取出來的一種“詩意”表達(dá),他當(dāng)時直面的是大江上面濃霧彌漫的自然現(xiàn)象,心中所思的卻是特定時代下的大霧籠罩。詩人從這種思維跳躍到那種思維,促成該詩原稿的形成。在這里再提一下“夜”,如果是以“夜”為題面向大眾,絕對不是在那年的此時此刻此景完成,可能要等詩人在某夜看到什么又想起什么才能寫出,也有可能永遠(yuǎn)不會出現(xiàn),因?yàn)閺脑娙他溍⒌膶懽鳉v程來看,其間雖然有很多好詩和好詩句,但找不出任何一首能超越這首被無數(shù)評論家爭論和大眾廣泛知曉的經(jīng)典之作。寫詩的人都知道,一首詩的形成,是在現(xiàn)象、體驗(yàn)、觀察、靈感多種因素聚合在一起共鳴的產(chǎn)物,眼、官無物,靈感且能有詩?

        從詩人麥芒在俗世生活中的經(jīng)歷,體驗(yàn)來看,他是擅長發(fā)現(xiàn)生活之美的,很多看似普通、平常的事物,都能從中找到“詩意”的表達(dá)。就如這首《霧》,這種因地域、水域、天氣情況等諸多因素引起的自然現(xiàn)象,在很多地方都是隨時隨地可見的,對一般人來說,它就是那么平淡無奇。但詩人麥芒不同,他心中常常有一顆詩心在萌動,當(dāng)這一自然現(xiàn)象進(jìn)入詩人的視線,詩心就從萌動中突變,最終形成詩。

        這首從普通自然現(xiàn)象提煉出來的一行九字詩,不僅只是停留在各大報(bào)刊、雜志上進(jìn)行藝術(shù)爭論,而且在詩界各種權(quán)威選本里也得到高度重視,其間被《新詩三百首》、《小詩百家點(diǎn)評》、《中國當(dāng)代絕妙微型小詩賞析》、《中國微型詩精品大觀》等權(quán)威選本收入,受到各界更多的關(guān)注和贊賞。

        更甚的是1989年元旦,湖南美術(shù)出版社將該詩印制成賀年卡全國發(fā)行,既未署名,也未按規(guī)定付酬。這張印著詩人麥芒《霧》的小小賀卡,恰巧又被詩人麥芒的次子艾和平在同學(xué)贈送的賀年卡上偶然發(fā)現(xiàn),據(jù)說該賀卡當(dāng)時還并配有一幅朦朦朧朧的攝影畫面。詩人麥芒看到這張賀卡,對該出版社不聞不問、不署名不支付稿費(fèi)的侵權(quán)行為非常憤惱,決心訴諸法律,討回公道。1989年2月,詩人麥芒向長沙市東區(qū)人民法院起訴湖南美術(shù)出版社嚴(yán)重侵權(quán),1991年11月,經(jīng)過近三年時間的調(diào)解,法院最終裁決湖南美術(shù)出版社和寧鄉(xiāng)興華彩印廠一次性給詩人麥芒賠償1000元,并以書面形式向原告賠禮道歉。這一事件在昆明《春城晚報(bào)》、南京《揚(yáng)子晚報(bào)》、廣州《羊城晚報(bào)》、上?!秷?bào)刊文摘》、北京《法律與生活》、沈陽《詩潮》、太原《法制文摘》、蘭州《讀者文摘》等全國上百家報(bào)刊相繼報(bào)道轉(zhuǎn)載,成為中國當(dāng)代詩壇的一樁奇聞趣事,影響廣泛,轟動一時。創(chuàng)造了迄今中國文稿每個漢字111元“稿酬”的最高紀(jì)錄。1995年上海大世界吉尼斯總部正式確認(rèn)九字詩《霧》案為世界上內(nèi)容最短的版權(quán)訴訟案,創(chuàng)造了 “世界吉尼斯之最”。2004年,上海吉尼斯總部將《霧》案收進(jìn)《大世界吉尼斯十年回顧精選本》。

        詩人麥芒的這首一行九字詩《霧》,從最初《詩刊》發(fā)表,到各界以報(bào)刊、雜志為陣地的藝術(shù)爭論到幾年艱難的版權(quán)官司,再到大世界吉尼斯之最,詩人和詩都成了當(dāng)代詩壇一道獨(dú)特的風(fēng)景,從而進(jìn)一步堅(jiān)定了詩人麥芒對小詩這種詩體在藝術(shù)探索中的步伐。

        筆者認(rèn)為這首詩的成功之處在于當(dāng)時特定的時代,詩人以大膽的詩寫和對世間一切假丑惡揭露的魄力震驚了國人,對遮蔽的否定和對光明的憧憬都在這首一行九字詩里表現(xiàn)出了它的內(nèi)涵力度,說出了被遮蔽很久的國人真實(shí)心態(tài)。所以一經(jīng)《詩刊》發(fā)表,這一代被濃霧彌漫、精神壓抑很久的人終于看到一束金光閃閃的亮光,自然就會情不自禁地奔走歡呼,使他們在堅(jiān)貞不渝的苦苦探尋真理、探尋個人、國家和民族命運(yùn)的過程中一種堅(jiān)定的信念和理性的自覺!由于詩人發(fā)出了時代的最強(qiáng)音,時代自然造就了童話般幸運(yùn)的詩人,使人們記住了這首詩,也記住了詩人。

        1979年后的麥芒

        筆者之所以將詩人麥芒從1979年分隔開來分析,是因?yàn)樵凇鹅F》發(fā)表之前,詩人雖然一直勤于筆耕,但基本處于一個醞釀期,處女作《小公雞》在1962年6月1日的《云南日報(bào)》上發(fā)表,并未引起反響。而《霧》發(fā)表后,詩人無論是在發(fā)表和出版狀況、詩歌視野開拓、小詩體創(chuàng)作實(shí)踐和探索、生活改觀、評論家們的認(rèn)可度都有著截然變化。下面筆者就這些具體分析一下1979年后的麥芒!

        一、發(fā)表和出版狀況

        (一)發(fā)表

        從1979年起,詩人麥芒在公開刊物發(fā)表大量詩歌作品,比如1979年《鴨綠江》5月的組詩《寫于丙辰初夏》,1979年《詩刊》10月的詩歌《霧》、《流云》,1980年《鴨綠江》1月的詩歌《不銹鋼》《柱石》,1983年《鴨綠江》2月的詩歌《大錘》《黏土》,其中《黏土》一詩被選入阿紅主編的《迷你哲理詩》,同年《詩刊》3月的組詩《寫于建筑工地》,一直到2008年臺灣《葡萄園》詩刊秋季的詩歌《讀史札記》。在長達(dá)30多年的時間里,大量詩歌作品在中國(包括港、臺)、美國、澳大利亞、新加坡等國內(nèi)外數(shù)家刊物發(fā)表。

        (二)出版

        從1992年開始,詩人麥芒的作品大量整理出版,具體如下:

        1992年文光出版社出版《麥芒短詩選萃》(詩集),1996年成都出版社出版《麥芒抒情詩選》(詩集),1996年成都出版社出版《麥芒小詩100首》(詩集),1999年銀河出版社出版《麥芒詩選》(詩集),2000年中國三峽出版社出版《麥芒四行體詩二百首》(詩集),2002年新天出版社出版《麥芒通信集》(書簡)和《麥芒文集》(小說散文·地方史志),2004年中國三峽出版社出版《麥芒詩集》(詩集),2008年大眾文藝出版社出版《麥芒隨筆》(散文隨筆),2017年云南出版集團(tuán)出版《麥芒文集》(三卷本)。

        詩人大量作品除了發(fā)表和出版外,很多作品和有關(guān)詩人的事跡還入選進(jìn)50多種詩歌選本和18種辭典志書收藏,得到眾多評論家的認(rèn)可和肯定。

        二、詩歌視野的開拓

        為了進(jìn)一步接近繆斯,開拓自己的詩歌寫作視野,詩人麥芒可以說歷經(jīng)了千辛萬苦。1979年《霧》在《詩刊》10月份發(fā)表后,歐嘉年先生在1980年廣州《作品》3月份雜志上以題為“只有一句的諷刺詩”撰文肯定了這首一行九字詩。當(dāng)詩人麥芒讀到這篇簡短的評論后,就馬上千山萬水跋涉來見這位德高望重的“知音”。后來歐嘉年先生在《開鋪?zhàn)拥脑娙恕浨嗄暝娙他溍ⅰ发菀晃倪@樣寫道:“這時候是1980年的冬天,他戴一副眼鏡,穿一件棉襖, 攜一袋詩箋,不避艱辛,執(zhí)著地要覓一聚晤。這種堅(jiān)毅的意志,實(shí)在令我感動。剪燭夜談之后,我終于看到了一顆熾熱的詩心……?!?/p>

        從1982年5月起,詩人麥芒又開始單獨(dú)遠(yuǎn)赴京、津兩地拜訪艾青、魯藜、綠原、牛漢、徐放等許多著名詩人,并得到了這些詩壇重量級人物的悉心指導(dǎo),使其詩歌寫作在寬度和深度上都得到了進(jìn)一步的提高。同年6月,詩人麥芒被云南省作家協(xié)會吸納為會員,1997年在時任云南省作家協(xié)會主席曉雪推薦下,加入了中國詩歌學(xué)會,這些更進(jìn)一步增強(qiáng)了他詩歌寫作的信心。

        三、小詩體的創(chuàng)作實(shí)踐和探索

        從《霧》發(fā)表被引起極大的反響后,詩人麥芒開始真正地對新詩體,特別是微型詩進(jìn)行了深入的研究。在這之前,可以說大多數(shù)寫詩和專門研究新詩這種文體的詩人、評論家們都不曾對這種詩體引起過高度的重視。《霧》的出現(xiàn),真是一石激起千層浪,它同后來發(fā)表的的《雷》:“每句空話都炫耀自己的權(quán)威”(吉林詩人黃淮,1980年7月10日《人民日報(bào)》)和《鼠》:“‘富’起來的都該嘉獎嗎?”(河南詩人魯行,1986年5月《星星》)在上世紀(jì)80年代整個文學(xué)浪潮狂熱時期引起了詩界的極大關(guān)注。

        但是,當(dāng)詩人在寫了很多一行,二行、三行微型詩后,越來越感覺到它的局限性,詩人認(rèn)為如果把微型詩的句式限定在3行之內(nèi),給人的感覺就會較為零碎或殘缺,不易形成一個完整的意象組合,難于記憶和吟詠。如果把微型詩從1—3行擴(kuò)展到1—4行,情況或許就會好得多。因?yàn)閿U(kuò)展到四行,便和傳統(tǒng)的“起承轉(zhuǎn)合”四段法聯(lián)系起來?!八男胁拍艹善?,這是中國文人幾千年來的寫作經(jīng)驗(yàn)總結(jié),符合人類的思維規(guī)律和審美習(xí)慣,許多古代絕句之所以流傳到今天,就是這個原因。就在這個探索過程中,詩人麥芒在2000年出版了一本詩歌專集《麥芒四行體詩二百首》來證明他的探索成果。詩集出版后,得到大多數(shù)詩人和評論家的認(rèn)可,并于2002年該詩集獲云南省昭通市政府首屆文學(xué)著作成果獎。麥芒還由此獲得“麥四體”的稱號,事實(shí)進(jìn)一步證明,這一探索是成功的。

        2005年元旦,扎西文學(xué)學(xué)會成立,詩人麥芒被推選為該會會長,會議最后在宣讀賀詩賀詞時,他一時興起,口占一首《扎西文學(xué)學(xué)會成立感言》:

        一群發(fā)燒友

        相聚九龍溪

        大雪滿天飛

        暖氣徐徐吹

        一朵朵紅花

        一片片綠葉

        這便是詩人麥芒在探索微型詩體中開始創(chuàng)作的第一首四二式六行體詩。隨后加寫幾首一同寄往報(bào)刊被刊用了,其中《端午節(jié)感懷》:

        叫魚兒去吃粽子

        叫魚兒去追龍舟

        讓他靜靜地思索

        讓他靜靜地訴說

        好一個三閭大夫

        楚國的一根骨頭

        四、生活改觀

        受到詩評家朱兆瑞先生的推崇與好評。到2006年底詩人已創(chuàng)作200余首這種四二式體詩歌,在臺灣《世界詩壇》、新加坡《世紀(jì)風(fēng)》、澳大利亞《澳洲彩虹鸚》都先后予以刊出。2007年春,文學(xué)雙月刊《烏蒙山》第1.2期合刊"昭通作家專號"又隆重推出《麥芒六行體詩一百首》,文學(xué)季刊《昭通文學(xué)》創(chuàng)刊號選發(fā)麥芒六行體詩12首。1979年發(fā)表在《詩刊》上的《流云》:

        一會兒像人形

        一會兒像獸類

        一會兒像天使

        一會兒像魔鬼

        究竟是風(fēng)吹的?

        還是自我形成?

        也是一首明顯的四二式體詩。甘肅詩人呼巖鸞認(rèn)為,“說到六行的詩,古今中外都不少見。中國的古典詩詞、古今民歌、現(xiàn)代白話詩中;歐美、印度、古波斯和日本等諸國詩歌中,都能找到六行的詩。但說到六行體詩,尤其是具有準(zhǔn)格律體性質(zhì)的四二式六行體詩,卻是由上海盲詩人李忠利夫婦和云南詩人麥芒等進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐和初步理論說明,并以大量的作品實(shí)績,出現(xiàn)在中國詩歌界的?!?/p>

        詩人麥芒以民族化,口語化,精短化,意象化等中國當(dāng)代詩歌的發(fā)展趨勢和方向;以至真,至善,至美等詩歌的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。以短小凝練,雅俗共賞,有看頭嚼頭的詩歌藝術(shù)追求目標(biāo),在實(shí)踐和探索中寫下了被大眾讀者和評論家們認(rèn)可和肯定的大量詩歌作品,為后學(xué)者從中得到啟發(fā)。

        麥芒因?yàn)槭茏娓浮⒏赣H歷史問題的影響,初中畢業(yè)后基本就開始了流浪、短暫的機(jī)械工人,只有做會計(jì)的時間要長久些,但也總是小心翼翼地過日子。改革開放后,1983年,他開了一個真與美照相館,并由著名詩人流沙河、魯藜分別題寫?zhàn)^名。1984年盛夏,經(jīng)當(dāng)時的廣州作家歐嘉年舉薦,到羊城《花地》文學(xué)雜志社做見習(xí)編輯。10月,參加廣東團(tuán)省委《黃金時代》合同編輯招聘考試, 名列前茅,即興作文中的一段話,被《羊城晚報(bào)》記者周文韶摘入《熱鬧的招聘考場》一文(見11月1日《羊城晚報(bào)》),后因廣州無住房和不會粵語未果。

        1992年7月,因自學(xué)成才、業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作成績突出,被昭通行署人事局破格錄用為國家干部,安排在威信縣人民政府地方志辦公室從事編輯工作直到退休。

        可以說,寫作改變了麥芒的人生,在眾多好心人的幫助下,也使他不太穩(wěn)定的生活步入了穩(wěn)定,既方便了他很好的創(chuàng)作,也有利于家庭環(huán)境的改變。

        三卷本呈現(xiàn)麥芒俗世生活的“詩意”表達(dá)

        2017年,云南出版集團(tuán)出版了《麥芒文集》(三卷本):《麥芒小詩精選》、《麥芒詩抄》、和《詩癡麥芒——麥芒詩文評論集》,前兩本是詩人四十年創(chuàng)作成就的總結(jié),后一本是由其子艾自由選編,它們代表了詩人麥芒多年來的詩路歷程和生活里的風(fēng)風(fēng)雨雨。

        2018年5月22日,在昭通文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)作中心,以《麥芒詩文集》(三卷本)為點(diǎn),隆重召開了“麥芒文學(xué)創(chuàng)作40周年作品研討會”。研討會上,評論家們都認(rèn)為詩人麥芒的作品表現(xiàn)了一個特點(diǎn),那就是“直抒胸臆”,大家認(rèn)為他這樣的表現(xiàn)形式富有真情實(shí)感,眼睛常常盯住身邊的事情,尋找他想要的詩歌,把生活當(dāng)作了美學(xué)的話語,體現(xiàn)了對于詩美學(xué)的極致追求。

        《麥芒小詩精選》主要體現(xiàn)了詩人麥芒長期在創(chuàng)作實(shí)踐和探索歷程中所形成自己獨(dú)到風(fēng)景的一到十二行小詩體,這本詩歌專著我個人認(rèn)為,除了在詩體上表現(xiàn)了聞一多先生曾經(jīng)在《詩的格律》中提出的詩歌“三美”主張,即“音樂美(音節(jié))、繪畫美(辭藻)、建筑美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”外,文本還處處透露出詩人麥芒對俗世生活的“詩意”表達(dá)。比如這首《盆景》

        失去了天然風(fēng)采

        剩下了一盆古怪

        該生發(fā)的沒有生發(fā)

        該開綻的沒有開綻

        只要主人露出笑臉

        扭曲變態(tài)心甘情愿

        這首小詩很明顯取材俗世中一種人為培植的植物,這種植物不由自己的天性自然生長,而是由人的意愿去改變它,詩人因它寫下這首詩,當(dāng)然表達(dá)的是另一層意思。這就體現(xiàn)了詩人從俗世中進(jìn),往“詩意”中出。這樣的小詩還有很多很多,就不再一一列舉了,大眾讀者可以從中去體會。

        《麥芒詩抄》是詩人麥芒步入老年后的一部詩歌總結(jié),詩中同樣呈現(xiàn)了俗世生活的“詩意”表達(dá),處處都充滿著俗世生活中的氣息。

        《詩癡麥芒——麥芒詩文評論集》是一本集眾多作家、詩人、評論家的評述、名家來信、詩語情深和麥芒年譜、麥芒主要著作、麥芒詩文入選書目、麥芒入選辭典志書、評述麥芒文章索引等等。從這些文章里,可以看出詩人麥芒的為人、創(chuàng)作、探索,對文學(xué)藝術(shù)的執(zhí)著追求。

        縱觀詩人麥芒的生活歷程和詩歌創(chuàng)作,他很清楚詩歌來也是在俗世,去也是在俗世。他摸著時代的脈搏,在詩歌創(chuàng)作實(shí)踐中探索出獨(dú)特的小詩體,終將形成了自己獨(dú)特的風(fēng)景,以“詩意”的眼光閱讀俗世生活,在俗世生活中“詩意”來表達(dá)自己的所見、所思、所聞、所感、所想和所悟。

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