·和曉梅

麗山水清淑，人士英敏，必將有握珠抱玉，崛起于雪山玉水之間者。

——管學(xué)宣《下車課士說》

云南多樣化和立體化的地理結(jié)構(gòu)導(dǎo)致文學(xué)和水土有著更為密切的聯(lián)系：山川、河流、土壤、植被、甚至空氣，都是文學(xué)衍生的基礎(chǔ)?；诖?，云南文學(xué)在建國70年來，逐漸形成地域特征顯著的文學(xué)版塊，形成成績卓著的作家群體，共同組建出云南文學(xué)絢麗多彩的畫卷。在這些值得稱道的版塊中，麗江文學(xué)因?yàn)榫邆鋫鹘y(tǒng)性和民族性備受關(guān)注。

在麗江，文學(xué)的存在，類似于一棵安靜生長的樹。

滇西北海拔超過2400米的高原地帶，植物的生長通常都是安靜而緩慢的，麗江文學(xué)，如果她是一棵樹的話，在過去的時光里并不擁有最適合生長的生態(tài)條件，偏僻的地理位置、落后的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢、占據(jù)主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)觀念，就像干燥和低溫對植物的制約一樣，制約著文學(xué)的發(fā)展。但是，正因如此，植物會在環(huán)境的逼迫下生長出發(fā)達(dá)的根系，抓緊土地，在土壤更深處尋找水分和營養(yǎng)。文學(xué)亦如此，這種發(fā)源于母族、在文字的指引下實(shí)現(xiàn)內(nèi)心表達(dá)的方式，在1000年前就成為麗江人籠罩在世俗煙火下的精神欲念，深深地根植于滇西北錯落而貧瘠的泥土里，倔強(qiáng)地生長發(fā)育。

往上追溯，麗江有文字記載的納西族作家文學(xué)出現(xiàn)在東漢明帝時（公元74年），《白蘭歌》三章（又名《白狼王歌》）；這之后很久，明代木氏土司進(jìn)入極盛時期，在他們勵精圖治、效學(xué)中原的倡導(dǎo)下，木氏作家們詩文造詣日趨升華，和中原文人楊升庵、錢牧齋、楊慎等唱酬應(yīng)和，作品也“得傳中土，受到時人好評”；到了清代，木氏土司走向沒落，麗江旁姓作家逐漸接力文學(xué)的傳遞，比如楊竹廬、楊昌、桑映斗、牛燾、木正源、妙明等嶄露頭角，他們突破木氏土司文學(xué)貴族化的階級局限，開始運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法關(guān)注人民生活、展示人物命運(yùn)。

此時，麗江文學(xué)已在漫長的發(fā)展歷程中打下了堅實(shí)的傳統(tǒng)根基，以包容和開放的心態(tài)與主流文學(xué)努力靠近，與時代風(fēng)尚緊密相連。

今天，當(dāng)我們梳理麗江文學(xué)建國70年來發(fā)展脈絡(luò)的時候，就會發(fā)現(xiàn)麗江文學(xué)的發(fā)展來自于傳統(tǒng)根基，是有根的文學(xué)，是在時光的變遷、歷史的風(fēng)雨反復(fù)洗禮中延續(xù)，并且依然保持著風(fēng)骨的文學(xué)。

一

（1949～1966）在新中國的曙光里，麗江文學(xué)開啟民族覺醒的征程。

20世紀(jì)40年代初期，地處中國西南邊陲的麗江，并沒有避開戰(zhàn)爭和動蕩的陰霾。在席卷全國的民主思潮影響下，在如火如荼的抗日烈焰激蕩下，一批麗江青年作家迅速成長，他們在黑暗中蝸行摸索，以文字為武器，以思想為后盾，戰(zhàn)斗在邊地民族地區(qū)爭取國家獨(dú)立、民族解放的最前沿，用無比激越的情懷，率先迎接到新中國的曙光。這批青年作家的代表是：李寒谷、和柳、趙銀棠、楊琦、周霖、范義田等。

這是一批在新的社會歷史條件下誕生的文學(xué)新人，他們大多出身于書香門第，具備堅實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)，也有個別出生貧困家庭但通過自身努力獲得良好的教育，他們勇敢地走出故鄉(xiāng)，來到更加廣闊的天地，在新民主主義革命影響下學(xué)習(xí)科學(xué)、探索真理。這時候，文學(xué)是他們最有力的武器。

生活面的擴(kuò)大、視野的改變帶來思想的升華，他們創(chuàng)作的題材更為廣泛：有取材于農(nóng)村生活的鄉(xiāng)土文學(xué)（如李寒谷的小說）；取材于市民生活的城鎮(zhèn)文學(xué)（如和柳的小說《菊生小姐的命運(yùn)》）；也有反映學(xué)校生活和異國風(fēng)光非虛構(gòu)作品（如楊超然的《海外通訊》《在印度》等）；更多的是宣傳抗日救國的愛國詩篇。創(chuàng)作的體裁也轉(zhuǎn)向更多的領(lǐng)域：小說、新詩、散文詩、評論、戲劇均有涉及。此外，各類與麗江文學(xué)有關(guān)的文藝刊物也為培養(yǎng)民族作家發(fā)揮了巨大的作用。值得一提的是云南最早的白話報誕生于麗江， 1907年創(chuàng)辦的《麗江白話報》，由此可以窺見麗江文學(xué)在上世紀(jì)初期儲備著極為豐厚的力量，走在時代前沿。1932年，范義田、王應(yīng)岐、宣伯超在昆明創(chuàng)辦《南荒》，1937年李寒谷在昆明創(chuàng)辦《文藝季刊》，其中刊登了許多麗江作家的作品。此外，一些綜合性刊物，如在昆明創(chuàng)辦的《麗江旅省學(xué)會會刊》，在麗江創(chuàng)辦出版的《大眾壁報》《麗江周報》等，更是提供了廣闊的平臺，充分展示麗江文學(xué)在傳承文化、弘揚(yáng)五四精神、宣傳實(shí)業(yè)救國中取得的成績。

新中國的建立給這批經(jīng)歷民族民主革命大時代的麗江作家?guī)砬八从械南Ｍ推谂?，他們滿懷激情，帶著對新社會新生活的全部憧憬投入創(chuàng)作，創(chuàng)作了一批反映時代變遷、人民生活的佳作。李寒谷的小說《獅子山》《三仙沽之秋》《三月街》《劫》等，在深切同情受苦受難的農(nóng)民，熱情謳歌年輕一代農(nóng)民反抗精神的同時，嚴(yán)厲抨擊了騎在人民頭上的統(tǒng)治階級。和柳的詩歌，保持著戰(zhàn)斗的激情，小說則具有強(qiáng)烈的批判意識，尤其是反映市民家庭納西女性生活和命運(yùn)的作品，揭示了中國封建制度對人性的桎梏。趙銀棠新中國建國后發(fā)表的文章一是搜集整理后的東巴文學(xué)，另外一類是散文、詩歌和雜感，作為云南最早從事作家寫作的少數(shù)民族女作家，她的作品《新時代給我的鼓舞》《親切的墨跡，難忘的教誨》《感懷》以女性視角展現(xiàn)對新時代和新生活的感悟，語言帶著濃郁的“民國腔調(diào)”，古雅而鮮活，讓讀者深刻體會到云南早期覺醒的女作家，在文辭和思想上、女性意識的強(qiáng)化上，都有著不輸于內(nèi)地女作家的實(shí)力。

楊琦是一個被云南文壇忽略的納西族詩人，早在1935年就在《云南民國日報》副刊發(fā)表新詩，后接受地下黨委任的文藝工作組組長職務(wù)，輾轉(zhuǎn)到沈陽、重慶、南京等地從事文藝工作。在南京和丁力、劉力理等著名詩人共同創(chuàng)辦《詩行列》，同時還為南京《中國日報》主編《文學(xué)新叢》，為重慶《國民公報》主編《文學(xué)新葉》，他個人的作品，更是因時代風(fēng)云的映照和人格力量的呈現(xiàn)，頻頻在上?！洞蠊珗蟆?、重慶《新蜀報》、武漢《新湖北日報》等刊物上亮相。新中國建國后調(diào)回北京中國音樂家協(xié)會，在從事音樂專業(yè)研究同時，創(chuàng)作大量新詩。

風(fēng)云急涌的時代造就了迎風(fēng)歌唱的作家詩人，在新中國的曙光里，無論是走出麗江來到廣闊天地的文人，還是駐守故土辛勤耕耘的本土作家，都秉承麗江文學(xué)崇尚漢學(xué)兼顧民族情懷的傳統(tǒng)，創(chuàng)作與時代脈搏交相輝映的作品。然而，隨著“左傾”思想的出現(xiàn)、“文化大革命”爆發(fā)，社會動蕩嚴(yán)重傷害了麗江作家的創(chuàng)作熱情，一時間，除了民間文學(xué)尚能勉強(qiáng)維持發(fā)展以外，麗江文學(xué)沉寂在風(fēng)雨飄搖中。

二

（1978～1990）在改革開放的春風(fēng)中，麗江文學(xué)跨過斷裂地帶，重續(xù)中斷的脈絡(luò)。

對于一個小地方文學(xué)而言，長時間的沉默有可能帶來文化斷裂的危險，然而，民間文學(xué)的存在，挽救了麗江文學(xué)，使之及時避開風(fēng)險，沿著文脈固有的方向，逐漸蘇醒、發(fā)展并崛起。十一屆三中全會以后，文藝春天的氣息剛剛吹拂過滇西北廣袤的土地，麗江作家，立即開始傾瀉他們蓄積太久的創(chuàng)作激情。

木麗春、牛相奎是新中國建國后成長起來的納西族本土作家，對民間文學(xué)有深入的了解，早在1956年就以長詩《玉龍第三國》步入文壇，此后，又以長詩《叢蕊劉偶和天上的公主》以及在《人民日報》《詩刊》《紅巖》《邊疆文藝》發(fā)表的諸多短詩、散文穩(wěn)固了在云南文壇的地位。“文革”期間，他們主要從事民間文學(xué)的搜集整理和保護(hù)工作，這也使他們掌握有大量的素材，在后期創(chuàng)作中帶上民間文學(xué)的烙印。當(dāng)然，這也是云南甚至全國普遍存在的現(xiàn)象，粉碎“四人幫”以后，文學(xué)流派眾多，頻繁更迭，影響巨大。那些衍生于民間文化和歷史文化的作家寫作，雖不能引起強(qiáng)烈反響，但是經(jīng)久不衰。

牛相奎繼續(xù)從事詩歌創(chuàng)作，發(fā)表長詩《云妹》，短詩《奴隸的女兒》《小獨(dú)瑪》等，其中短詩《小獨(dú)瑪》獲云南省首屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎，此外，與李即善合作整理發(fā)表的長詩《牧象姑娘》、與趙敬修合作整理的納西族著名長詩《魯般魯饒》由云南人民出版社出版發(fā)行單行本。木麗春則在繼續(xù)民間文學(xué)工作的同時轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作，相繼在省級刊物發(fā)表《鐵核桃》《雪山磐石》《沒有開蓋的合心酒》《山外的聲音》《失落的山魂》等短篇小說和《最后一座水磨房》《騎龍的人》等中篇小說。其中《鐵核桃》獲云南省首屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎。

戈阿干、楊世光是在昆工作的納西族作家，雖然離開故土，但他們的創(chuàng)作依然深深根植在民族文化的沃土里。戈阿干還在中學(xué)讀書時就開始翻譯納西族民歌，在《北京文藝》《邊疆文藝》上發(fā)表，1978年以后正式開始文學(xué)創(chuàng)作，先后出版了根據(jù)東巴神話詩再創(chuàng)作的《格拉茨姆》《查熱麗恩》兩部長詩、情歌集《玉龍山情歌》、東巴文學(xué)集成卷《祭天古歌》、發(fā)表30多部中短篇小說，其中長詩《格拉茨姆》獲第一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎，短篇小說《化雪圖》《七星鎖》分獲云南省第一、二屆文學(xué)創(chuàng)作獎，《天女湖畔》獲云南省首屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎。

楊世光同樣多次獲得獎項(xiàng)，成為麗江走出的杰出作家代表。1978年以來的10余年光陰里，他先后在全國30余種報刊上發(fā)表散文150余篇，其中《玉龍春色》《夜石林》連獲第一、二屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎（駿馬獎前身），《瀘沽湖，晶瑩的金杯》獲云南省文學(xué)創(chuàng)作優(yōu)秀獎，《蟲草奇跡》《失落的色彩》被選入《中國新文藝大系·少數(shù)民族文學(xué)集》。他和他的散文，作為當(dāng)代一家，選入《中國散文百家譚》中。

麗江一批世居少數(shù)民族作家創(chuàng)作也異?；钴S：摩梭作家拉木·嘎土薩的散文《瀘沽湖我的故鄉(xiāng)》、散文集《母親湖》，普米族作家何順明的短詩《啊，瀘沽湖》，殷海濤的詩作《女人》，彝族作家吉霍旺甲的小說《山里的女人》均獲取全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎。

此期，麗江出現(xiàn)了一個奇人作家王丕震。在經(jīng)歷了24年右派牢獄生活之后，積淀了半個世紀(jì)的創(chuàng)作熱情如同火山般噴發(fā)，他用18年時間、平均每45天一部的速度完成142部歷史小說創(chuàng)作，涉及自虞舜到近現(xiàn)代秋瑾、蔡鍔等百余位重要?dú)v史人物。他和他的寫作是一個經(jīng)久不衰的傳奇，是麗江作家在寫作領(lǐng)域另辟蹊徑的嘗試。從這個意義出發(fā)，麗江文脈在王丕震披肝瀝膽的寫作中，無論是寬度還是縱深度都得到不同程度的延展。

一個偏遠(yuǎn)且經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，文學(xué)能夠形成自身的脈紋持續(xù)行進(jìn)，除了作家個人的努力以外，還跟社會風(fēng)尚密切關(guān)聯(lián)。在80年代，大量文學(xué)社團(tuán)和刊物的出現(xiàn)，為麗江營造出一派天雨流芳的崇文氛圍。首先是公開刊物《玉龍山》創(chuàng)辦，這本誕生于改革開放號角聲中的雜志成為無數(shù)麗江作家揚(yáng)帆起航的起點(diǎn)，除了上述提到的作家以外，白庚勝、楊福全、和國才、海男、李世明、沙蠡、馬霽鴻、魯若迪基、人狼格、蔡曉齡等一批在云南文壇可圈可點(diǎn)的學(xué)者詩人小說家均在刊物上發(fā)表作品，并逐漸走出麗江，為云南文壇乃至中國文壇認(rèn)知。

此外，活躍在各個領(lǐng)域的40多家民間文學(xué)社團(tuán)一度點(diǎn)燃了人們創(chuàng)作的火焰，其中永勝縣的“星巷詩社”“三川文學(xué)社”“東風(fēng)文學(xué)社”，麗江地區(qū)師范學(xué)校的“象山人文學(xué)社”、地區(qū)財貿(mào)學(xué)校的“小草文學(xué)社”、教育學(xué)院的“突破文學(xué)社”、麗江古城的“玉泉詩社”最為有名，堅持時間也最為持久。有些由文學(xué)社籌資印刷的內(nèi)部刊物，一直創(chuàng)辦至今。比如《東風(fēng)雜志》，曾經(jīng)在極其困難的條件下幾欲?？?，但是一批堅韌的文學(xué)工作者為她保留了微弱的火星。今天，這份雜志有固定的辦刊經(jīng)費(fèi)，固定的寫作群和讀者群，持續(xù)傳遞著大山深處綿延不絕的文學(xué)精神。

三

（1990～2010）繁花似錦的世紀(jì)之交，麗江文脈向著重塑文化方向及重塑人格本質(zhì)方面持續(xù)向前。

通常情況下，1996年“2·3”大地震被認(rèn)為是麗江的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這場突如其來的巨大震動打破了麗江長久以來的格局，經(jīng)濟(jì)、社會、思想方面都發(fā)生了很大改變，開放是這個時期最大的特性。體現(xiàn)在文學(xué)上，就是文化方向的重塑和人格本質(zhì)的重塑。麗江文脈的發(fā)展，一直沒有離開過民族文化的滋養(yǎng)，這個支系在20世紀(jì)90年代和21世紀(jì)初期依然占據(jù)一定位置，但是，隨著思想的進(jìn)一步開放，更加接近主流文學(xué)和大眾文學(xué)成為麗江作家努力的方向。許多民族作家用更多的時間思考文學(xué)與生活的關(guān)系、與人的關(guān)系、與社會的關(guān)系，而不是把注意力集中在民族文化的保護(hù)和挖掘上。

于是，一些適度脫離民族文化甚至徹底決裂的文學(xué)作品誕生。但無論是脫離還是決裂，就文脈的發(fā)展而言，都不是一個反方向的前進(jìn)，而是一次傳統(tǒng)文化根基上的提升和擴(kuò)展。這是一個寶貴的時期，這個時期的麗江文學(xué)出現(xiàn)了一批佳作，也收獲了許多獎項(xiàng)，呈現(xiàn)一種群體性發(fā)展的態(tài)勢。

納西族著名學(xué)者白庚勝出版的文藝論著先后11次在全國及中國社會科學(xué)院系統(tǒng)的評獎中獲獎，被中國文聯(lián)授予全國優(yōu)秀青年文藝家稱號。摩梭作家拉木·嘎土薩獲1994年莊重文文學(xué)獎。納西族小說家沙蠡獲第六屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎，首屆云南邊防軍事文學(xué)獎等獎項(xiàng)。普米族詩人魯若迪基獲第五屆、第七屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎，第三屆華語文學(xué)傳媒年度詩人提名獎，《人民文學(xué)》年度優(yōu)秀詩歌獎等獎項(xiàng)。納西族軍旅作家和國才獲第四屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎。納西族隨筆作家白郎作品獲第六屆北京圖書節(jié)十大暢銷書，第25屆全國城市出版社優(yōu)秀圖書一等獎。彝族作家木祥獲《大家》文學(xué)獎。普米族青年詩人曹翔獲第八屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎。

顯然，這是一份并未統(tǒng)計齊全的獲獎名錄，是一支由納西族、彝族和普米族等少數(shù)民族作家構(gòu)建的獲獎隊伍。獎項(xiàng)的獲得不是評判文學(xué)發(fā)展與繁榮的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但一定是文學(xué)活躍程度的指向標(biāo)，從這個角度出發(fā)，在麗江這塊面積并不大人口也不多的土地上，擁有這樣一支獲獎隊伍，可見文學(xué)占比是個可觀的數(shù)值。

在獲獎隊伍中，最閃光的是從永勝縣走出的女性先鋒作家海男，她以執(zhí)著堅持的先鋒意識在中國文壇開辟出女性寫作的廣闊天地，那些抵達(dá)靈魂秘境的文字深受讀者喜愛。作品先后獲1996年劉麗安詩歌獎，中國新時期十大女詩人殊榮獎，《詩歌報》年度詩人獎，第三屆中國女性文學(xué)獎等重大獎項(xiàng)。

在這之外，馬霽鴻、陳洪金、嚴(yán)諒、胡繼惠、胡延平、趙曉梅、楊寶瓊等永勝籍作家；馬海、劉芝英、何順學(xué)、楊世祥等華坪籍作家；阿卓務(wù)林、李永天、李黑、黑羊、任尚榮、吉春、華秀明、周宗壽等寧蒗籍作家；人狼格、蔡曉齡、和克純、周文英、和鳳瓊、祁萍等麗江籍納西族作家，這些以更小范圍區(qū)域文化為核心凝聚而成的文學(xué)創(chuàng)作群體，極大地豐富和擴(kuò)展了麗江文學(xué)的界域。這當(dāng)中，人狼格、陳洪金、馬海是杰出的代表，他們的創(chuàng)作部分受到現(xiàn)代文學(xué)的影響，在文化層面和社會層面都有著比以往的創(chuàng)作更為成熟的思考，比如人狼格的詩，在逐漸被同化和消解的文明中汲取力量，使它們積淀成歷史，演變成現(xiàn)實(shí)，融入當(dāng)下。

緊接著，小涼山詩群以其獨(dú)特的風(fēng)格和鮮明的辨識度，得到云南文壇乃至中國文壇的關(guān)注。魯若迪基和阿卓務(wù)林是小涼山詩群的引領(lǐng)者，他們的詩猶如天地山川所孕育，在莽荒之中書寫另類的人生體驗(yàn)，自然性與神性的結(jié)合帶來一種別開生面甚至意料之外的表述，令人驚喜。魯若迪基《我曾屬于原始的蒼?！?、阿卓務(wù)林《耳朵里的天堂》是此期最具代表性的作品，是建立在與土地親密的血緣關(guān)系上向內(nèi)反思人格的詩作，這批作品把小涼山詩群的整體實(shí)力提升到一定高度。其他的詩人，如阿克·霧寧石根、曹翔、佳斯陽春、沙馬永生，吉克木嘎，楊洪林等也以他們各具特色的詩作，豐富和擴(kuò)大了小涼山詩群的影響力。

另外一個群體是麗江女性作家群體。過去，對此沒有進(jìn)行系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)和研究，但今天我們梳理云南女性作家的時候，會發(fā)現(xiàn)，麗江也許是云南最能產(chǎn)生女性作者的地方，這或許跟麗江女性在極早的時候，就通過吃苦耐勞、忍辱負(fù)重爭取到相對平等的教育權(quán)有關(guān)。也或許僅僅是因?yàn)檫@片土地，適合女作家的生長和走出。

趙銀棠是在婦女普遍不識字的社會狀況下脫穎而出、最早從事作家寫作和文學(xué)活動的少數(shù)民族女性，海男以其瑰麗的文字和尖銳的女性思考把女性文學(xué)推到高遠(yuǎn)的天空，蔡曉齡的創(chuàng)作駐守著學(xué)院派的清冷與平靜，趙曉梅的詩著意于人間煙火愛恨交加……如今，就職于中山大學(xué)的馮娜、堅守在麗江的李鳳，作品頻頻在國內(nèi)一線刊物發(fā)表，成為麗江文學(xué)80后最強(qiáng)有力的支柱。

在這個世紀(jì)交替的時期，麗江文學(xué)呈現(xiàn)出多元格局，但其中最核心的主題就是文化重塑與人格重塑，麗江文學(xué)突破了文化界域的限制，朝著更有現(xiàn)代意義和更具備歷史價值的方向緩緩發(fā)展。

四

（2010～）21世紀(jì)，麗江文脈的接力者和發(fā)揚(yáng)者任重道遠(yuǎn)。

時光進(jìn)入21世紀(jì)第10個年頭。在這接近10年的時光里，麗江文學(xué)依然保持著銳意的實(shí)力：海男奪取了第六屆魯迅文學(xué)獎桂冠，馮娜獲華文青年詩人獎、美國Pushcart Prize提名獎、廣東省魯迅文學(xué)藝術(shù)獎等獎項(xiàng)，魯若迪基獲第三屆徐志摩詩歌獎、第十五屆中國人口文化獎文學(xué)類二等獎、中國少數(shù)民族作家學(xué)會年度優(yōu)秀作品獎等獎項(xiàng)，和曉梅獲第十一屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎、第九屆湄公河文學(xué)獎，阿卓務(wù)林作品入選中國作協(xié)“少數(shù)民族文學(xué)之星”，陳洪金獲陜西省散文學(xué)會首屆散文獎。此外，在云南省文藝創(chuàng)作基金獎、云南省文化精品工程獎、云南作協(xié)年度優(yōu)秀作品扶持獎中，麗江作家均有入選。

這個時期，海男《憂傷的黑麋鹿》，魯若迪基《沒有比淚水更干凈的水》《一個普米人的心經(jīng)》，人狼格《鋒芒》，陳洪金《村莊記》，蔡曉玲《公民宣科》，阿卓務(wù)林《涼山雪》，木祥《紅燈記外傳》是最具代表性的作品。

同時，一批80后青年作家也漸漸進(jìn)入人們視野：李鳳、黃立康、尹曉燕、吉克木嘎、東巴夫、李志文、周杰、楊璇、戈戎紕措、今古阿嘎、楊彥川、和傳妤、曹媛、和利瑩、拉姆周雯等。這是一份足以帶來希望的名單，從年齡、性別、民族構(gòu)架來看，都趨于合理，麗江文脈有了新的接力者和發(fā)揚(yáng)者。

然而，不容忽略的是就麗江文學(xué)而言，恰恰面臨一個艱難的時期，新的挑戰(zhàn)和難題日益凸顯：文學(xué)，被鋪天蓋地的旅游業(yè)覆蓋，逐漸被主流邊緣化。

是的，從古到今，文學(xué)都是一場屬于自己的戰(zhàn)斗，孤獨(dú)而落寞。但是，過去，這場一個人的戰(zhàn)斗是有可能打贏的，只要你有一定的天賦又足夠努力。今天，沒有群體性的氛圍和良好的政策引導(dǎo)，文學(xué)會瞬間消失在無比龐大的、各種類型的關(guān)注點(diǎn)里。在麗江，這些關(guān)注點(diǎn)來得異常猛烈。

所以說，2010年以后，麗江青年作家，尤其是居住在麗江本土的這一部分青年作家，雖有成績優(yōu)異的佼佼者，但屈指可數(shù)，大部分青年作家只能在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生影響，無法進(jìn)入更高層面。這里面既有社會原因，也有政策原因和個人原因。

麗江古城以慢節(jié)奏的生活方式吸引大量游客來此放空，一個總是過多宣揚(yáng)享樂主義和逃避主義的城市，有可能消解年輕人的工作動力，帶來負(fù)面的懈怠和松漫；另外，在麗江普遍存在的重出版輕發(fā)表的導(dǎo)向，以及由此帶來的政策，也嚴(yán)重影響青年作家走出去的積極性；更重要的是個人的文學(xué)追求和物質(zhì)利益之間的矛盾，像一條巨大的溝壑橫亙在青年作家的面前。如今的麗江充滿商機(jī)也充滿誘惑，除去網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以外，傳統(tǒng)文學(xué)帶來的物質(zhì)回報可謂微薄，何去何從，他們的堅守變得困難。

其實(shí)，新中國建國70年來，麗江文學(xué)的發(fā)展雖然脈紋清晰、延續(xù)穩(wěn)健，卻從來不是一帆風(fēng)順——機(jī)遇永遠(yuǎn)跟挑戰(zhàn)并存，問題永遠(yuǎn)在奮斗中和解。當(dāng)我們看到一棵樹的年輪，某些斑駁的向四周漫溢的紋路，最終又向著核心的部分繞行聚攏的時候，我們知道，那不僅僅是時光的力量，也不僅僅是陽光、雨露，而是一種精神向度使然。文學(xué)就是這種精神向度，任何時代都有人為之負(fù)重前行。這就是麗江文脈經(jīng)歷漫長歲月發(fā)展至今的原因。

正如乾隆元年（1736年）麗江第五任知府管學(xué)宣在《下車課士說》中所期待的那樣，“麗山水清淑，人士英敏，必將有握珠抱玉，崛起于雪山玉水之間者?！蔽覀兤诖惤嗄曜髡?，在21世紀(jì)接力文脈的傳承與發(fā)揚(yáng)，無畏風(fēng)雨，奮勇前行！