尹宗義

“格布的動(dòng)作就是慢，他總是出現(xiàn)在幸福之后。二娃的速度就是快，他總是奔跑在曙光之前?！?/p>

——呂翼《來自安第斯山脈的欲望》

一、意象里的欲望像茶一樣泡開

發(fā)表在2018年第9期《中國(guó)作家》的中篇小說《來自安第斯山脈的欲望》，是如何寫欲望的？我們需要抓住“房子”“充氣娃娃”“瑪卡”以及“安第斯山脈”等幾個(gè)意象，就能對(duì)寫欲望有全面而深刻的理解，甚至上升到欲望哲學(xué)的層面。

一是寫二娃打工修房子?！胺孔印笨梢运闶乾F(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)欲望的典型代言，但沒有修好的房子，或者是修好沒人住的房子，都是空的?？盏姆孔樱笳髋蛎浀挠筋^來一場(chǎng)空。呂翼用“房子”意象來寓意欲望，既形象直觀，又具有現(xiàn)實(shí)意義，相當(dāng)深刻。

二是寫王尋歡想寫出能獲得全國(guó)性大獎(jiǎng)的作品，想以退為進(jìn)，憑借脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役，一夜成名，奪下省文聯(lián)副主席的一席之地。他偷偷使用的“充氣娃娃”，象征名的欲望，一吹氣就能用，雖然虛假，雖然只能偷偷摸摸，但大家趨之若鶩，扔掉了，馬上就有人撿走。

三是寫脫貧種植瑪卡?！艾斂ā睉{其壯陽(yáng)功效，據(jù)說能助長(zhǎng)性欲。如果說名利的欲望最現(xiàn)實(shí)，那么性愛的欲望最本能。作家寫種植瑪卡，能突出最本能、最強(qiáng)烈的欲望，具有深刻寓意。

前面三個(gè)意象，是使用在具體的情節(jié)中，內(nèi)容豐富，寓意直觀，便于解讀。但還有一個(gè)在標(biāo)題與結(jié)尾中提及的意象——“安第斯山脈”，特別值得另外泡一壺，坐下來慢慢品茗，回味欲望哲學(xué)的真諦。

安第斯山脈從北到南，縱貫?zāi)厦来箨懳鞑?，全長(zhǎng)8900余千米，是世界上最長(zhǎng)的山脈，素有“南美洲脊梁”之稱。它山勢(shì)雄偉壯觀，幾乎是喜馬拉雅山脈的三倍半。作家將“安第斯山脈”加進(jìn)標(biāo)題，不但表明瑪卡來自南美洲安第斯山脈，而且特別具有象征。像安第斯山脈一樣綿延的欲望，本身是絢麗多姿的，雄偉壯觀，如果順其自然，一切安好；如果讓世界上最長(zhǎng)的山脈提速運(yùn)動(dòng)起來，慣性太大，容易失去控制，無(wú)法剎住車，最后就可能會(huì)泛濫成災(zāi)。這才是這篇作品真正深刻的地方——從哲學(xué)的高度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)來理性看待欲望，重點(diǎn)應(yīng)該放在滿足欲望的快慢節(jié)奏上。

二、欲望哲學(xué)的快與慢像鐵餅與鉛球在飛

拜讀完呂翼的中篇小說《來自安第斯山脈的欲望》，合上，關(guān)于快與慢的句子一直回蕩在我耳邊。當(dāng)我把欲望放在哲學(xué)的天平上稱量，稱出來的不僅是欲望的大小、強(qiáng)弱、輕重的差異，還有對(duì)追求欲望快與慢節(jié)奏的思量——欲望是客觀存在的，無(wú)法回避與否定；但在滿足欲望的軌道上，是快還是慢，就值得深思。如果恰如其分地控制好快慢節(jié)奏，滿足欲望行為也將合情合理。

呂翼在作品中塑造二娃與格布這兩個(gè)具有強(qiáng)烈欲望的形象，他們的不同之處就在于快與慢：在欲望驅(qū)動(dòng)下，二娃做啥都風(fēng)風(fēng)火火，像是脊梁后有一把刀逼著；而格布習(xí)慣猶猶豫豫，等他下決心，早已錯(cuò)失良機(jī)。比如：“小時(shí)候他倆上山放牛，格布發(fā)現(xiàn)一棵酸棗，剛要攀爬上樹，二娃便幾刀將樹砍倒，將酸棗摘了個(gè)精光。長(zhǎng)大了，他剛向卓雅發(fā)出愛的信號(hào)，二娃卻搶先在卓雅肚子里播下種子?！辈粌H如此，就是外出打工，掙錢修大房子，二娃說走就走，根本不顧妻子卓雅臨產(chǎn)在即；等酒醒后再出發(fā)的格布，慢了半拍，不但錯(cuò)過了每天一趟的客車，而且破滅了打工掙大錢的夢(mèng)想，最后死守在褲腳壩子。二娃什么事總是搶在格布的前邊，成為格布命里的克星?！翱臁睉?zhàn)勝了“慢”，使得二娃處處占盡先機(jī)，收割幸福；而格布常常錯(cuò)失良機(jī)，希望破滅。

作家著力刻畫這兩個(gè)形成鮮明對(duì)比的形象，就是進(jìn)行滿足欲望是快速還是遲緩的哲學(xué)較量。從二娃占盡先機(jī)、娶得褲腳壩子的第一美女看，現(xiàn)實(shí)社會(huì)流行快節(jié)奏地滿足欲望的方式。二娃不愿意留在家里種地，就是因?yàn)榉N地苦錢的節(jié)奏慢，無(wú)法快速實(shí)現(xiàn)修建大房子的欲望；外出打工，他選擇下井挖煤，寧愿冒著高風(fēng)險(xiǎn)，來加快滿足欲望的節(jié)奏；當(dāng)他踏上快速滿足欲望的軌道后，根本剎不住車，欲望迅速膨脹，從原來計(jì)劃修一幢水泥房，紅磚砌墻、白灰抹頂、高三層、里面有廁所的那種樓房，膨脹成窗戶要裝隱形紗窗，屋里要安地暖，房頂要有花園，院子里也要有健身的空地，所以還要再堅(jiān)持一年。欲速則不達(dá)，快速滿足欲望的結(jié)局不但膨脹了欲望，還葬送了性命，甚是悲慘。

從體育用具“鐵餅”與“鉛球”運(yùn)動(dòng)的差異中，哲學(xué)家受到啟示，得出欲望具有橢圓屬性的結(jié)論。在相同重量、相同作用力與相同角度等條件下，側(cè)面橢圓的鐵餅比正圓的鐵球飛翔得遠(yuǎn)，因?yàn)殍F餅邊緣薄，中間厚。運(yùn)動(dòng)時(shí)，邊緣圍繞中間旋轉(zhuǎn)的向心力、空氣的浮力，猶如刀片劈風(fēng)前行。在一餅化社會(huì)格局里，整個(gè)社會(huì)像一張中間厚邊緣薄的鐵餅，在欲望動(dòng)力的作用下，不停息的旋轉(zhuǎn)著，越旋轉(zhuǎn)越快?？?，成為現(xiàn)實(shí)的標(biāo)簽，成為生活的標(biāo)配，成為欲望膨脹的活塞。

作家王尋歡，寫了不少書，意識(shí)流的、新寫實(shí)的，什么都有。多產(chǎn)必然要高效，要加快創(chuàng)作的節(jié)奏。代表作《人與羊的愛情》并沒有讓他當(dāng)上副主席，反而成為文壇笑話。他以退為進(jìn)，申請(qǐng)下貧困地區(qū)掛職體驗(yàn)生活，蹲點(diǎn)扶貧。他不但想寫出可以獲得下屆全國(guó)性文藝大獎(jiǎng)的大作，而且想帶領(lǐng)老百姓致富，立下豐功偉績(jī)。在這些欲望驅(qū)使下，他帶領(lǐng)百姓廣種瑪卡。他之所以選擇種瑪卡，因?yàn)楝斂I(yíng)養(yǎng)豐富，對(duì)人體有滋補(bǔ)強(qiáng)身的功用，可以賣高價(jià)，能迅速讓百姓致富。但是，天價(jià)的瑪卡一跌再跌，變得一文不值，百姓并沒有迅速致富，卻讓王尋歡、格布等人的性欲望高漲。王尋歡甚至還想發(fā)展成人產(chǎn)業(yè)，使之與瑪卡產(chǎn)業(yè)形成一整條的產(chǎn)業(yè)鏈，把欲望提到高速擋。幸好有娜娜持否定態(tài)度，幸好王尋歡扶貧蹲點(diǎn)的使命馬上就要結(jié)束。

風(fēng)風(fēng)火火的二娃像側(cè)面橢圓的“鐵餅”，旋轉(zhuǎn)得飛快，飛得很遠(yuǎn)；憨厚、老實(shí)的格布像正圓的“鉛球”，太沉太重，飛不高，飛不遠(yuǎn)，連滾帶爬，不但狼狽不堪，而且慢騰騰，失去了追求卓雅的良機(jī)，一輩子替二娃守著卓雅。在這個(gè)欲望快速膨脹又想快速滿足欲望的現(xiàn)實(shí)里，格布次次相親失敗，但受瑪卡不斷滋補(bǔ)，欲望增強(qiáng)，又不能從卓雅處得到滿足，他就用充氣娃娃來宣泄。來得突然的“幸?！弊屗麆x不住車，夜夜?jié)M足欲望。因?yàn)轭l率太高，把一個(gè)健健康康的人成為一堆藥渣，一個(gè)廢物，甚至可能行尸走肉，尸骨全無(wú)。

三、給欲望加減速擋是幸福生活的開始

作家并沒有回避與否定欲望，而是在對(duì)比與轉(zhuǎn)化中，強(qiáng)調(diào)在欲望的現(xiàn)實(shí)里，“快”會(huì)助長(zhǎng)欲望膨脹，人最終會(huì)被膨脹的欲望吞噬?，F(xiàn)實(shí)生活節(jié)奏越來越快，其實(shí)是欲望在不斷提速，其結(jié)果是很不幸的：二娃下井挖煤，雖然掙到不少血汗錢，但最終被埋井里，三年就要修一幢高檔別墅的欲望破滅了；瑪卡可能讓人快速致富，大家一窩蜂種植，結(jié)果瑪卡神話破滅，最后爛市，送人都沒人要，快速致富的欲望破滅；慢節(jié)奏的格布在瑪卡的助推下，在王尋歡無(wú)意幫助下，搭上了快車，夜夜宣泄，差點(diǎn)成為廢人，最后被警察抓走，在派出所里緊緊捂住頭臉，蹲了一夜，羞愧得連死的心都有了。

在“快”與“慢”的對(duì)比與轉(zhuǎn)化中，“快”雖然勢(shì)頭強(qiáng)勁，但結(jié)局是慘??；“慢”雖然處處被動(dòng)，卻不戰(zhàn)而勝。二娃被埋井里，卓雅沒有了主心骨，顯得有氣無(wú)力，身子朝格布胸前倒了過來。作家雖然寫得比較含糊，把無(wú)限的想象空間留給讀者，但大家都會(huì)有一種共識(shí)：隔在卓雅與格布之間的那條霸道的屏障，自然消失，有情人可以終成眷屬，幸福生活將正式開啟——這只是一個(gè)時(shí)間問題。這應(yīng)該是“慢”勝利的一個(gè)標(biāo)志。

順其自然、合乎情理的欲望，本身沒有對(duì)與錯(cuò)，但如果加速去滿足欲望，從而使得欲望無(wú)限膨脹，就應(yīng)該批判，必須遏制?；蛟S，這就是作家最終想告訴讀者的“快”與“慢”在欲望哲學(xué)的深刻道理。形象地說，作家最先擲出一個(gè)可以遠(yuǎn)飛的“鐵餅”，最后落下來的卻是一個(gè)正圓、實(shí)在的“鉛球”。讀者能撿到那枚象征欲望之“慢”的“鉛球”，就不虛此讀了。