王玫 傣族

1

在龍摩爺圣地

腳步踩下去很輕

說(shuō)話聲音也很輕

哦，不，我并沒(méi)有言語(yǔ)

這是供奉眾神的地方

我不能發(fā)出聲音來(lái)

是螞蟻在牛頭山上趕街時(shí)

交頭接耳的聲音

它們?cè)谡務(wù)摴爬隙?/p>

悠遠(yuǎn)的佤部落祭祀儀式

2

佤族祭龍摩爺

從最初的獵殺絡(luò)腮胡男子

到1958年的牛頭代替人頭

佤部落用獨(dú)特的祭拜儀式來(lái)

祈求神靈庇護(hù)

山寨平安

神山的泉水被稱為圣水

用芭蕉葉捧起喝一口

清冽甘甜

據(jù)說(shuō)喝了能得到神靈的護(hù)佑

3

山谷里，古蔓藤纏繞

三千多個(gè)牛頭上青苔遍布

牛頭是綠的，石頭是綠的

古樹的枯枝也是綠的

每一片葉子，每一棵小草

蜘蛛，蝴蝶等各種小昆蟲

都經(jīng)過(guò)神的洗禮

充滿了力量與神秘

屏住呼吸

能聽到摩巴的咒語(yǔ)在山谷回蕩

4

這么多的牛的魂魄擠在一起

只有山足夠大，才能容納

每一個(gè)牛頭的眼睛都被時(shí)光帶走

剩下兩個(gè)空洞，但仍然有神，氣勢(shì)未減

也許摩巴的意念還在

牛的尊嚴(yán)還在，能上龍摩爺?shù)募琅_(tái)

牛的一生注定與眾不同

牛的死亡是有出處的

而人卻沒(méi)有

5

順著掛在山上的牛頭行走

一路向上，想找到水源

找到龍摩爺?shù)母?/p>

可這是一座比死亡更幽深的山谷

尋找只是徒勞

我是如此接近

卻又感到如此遙遠(yuǎn)

與神的距離

似乎觸手可及

又好像飄渺無(wú)邊

有人從山下跑來(lái)找我

擔(dān)心我會(huì)消失在此山中

其實(shí)，他們的想法大可不必

這是一座人神共居的佤山

干凈的靈魂是不會(huì)被傷害的

6

一頭牛

在鏢牛場(chǎng)

被凈身，洗禮

吃了巴猜給的

最后一根草

帶著佤族人民的祈愿

走向龍摩爺

一頭牛的死亡

換來(lái)山寨平安，

人丁興旺五谷豐登

牛，是佤族人民的神

7

新米，茶葉，芭蕉，

甘蔗，冬瓜，公雞等

帶著同樣的重托

走向龍摩爺

這是神靈庇佑下

阿佤人的勞動(dòng)所得

帶著這些收獲

如信徒般虔誠(chéng)，

一路步行到龍摩爺圣地

敬奉，既是祈愿

也是還愿

祭祀儀式后的新米和茶

分給上山的每個(gè)族人帶回家

這是經(jīng)過(guò)洗禮的，

也是巴猜與眾神對(duì)話后

的信物，派發(fā)出的是

新希望，新福祉

辟邪免災(zāi)，護(hù)佑山寨

8

“司崗里”走出來(lái)的阿佤人

腳踩厚土，頭頂祥云

用雙手創(chuàng)造

一個(gè)直過(guò)民族的奇跡

敬畏自然，相信萬(wàn)物有靈

大地是胞衣，

對(duì)每一寸土地飽含深情

9

一個(gè)把命交給大地的民族

宛如一顆種子埋進(jìn)黑土

一個(gè)把靈魂寄托于萬(wàn)物的民族

宛如一部厚重史詩(shī)

信念與日月同輝

歷史與圖騰共存

10

佤山是一座無(wú)形的廟宇

龍?zhí)妒菑R門，

“人類童年”的阿佤人

在這里繁衍生息

在世代勞作中收獲希望

從食不果腹，衣不遮體的

舊社會(huì)，沿著黨的光輝

健步前行，山寨翻天覆地變化著

有房就有路，有路就有車

從前的茅草房沒(méi)了

樓房如春筍般拔地而起

無(wú)論是佤山的路

還是佤山的人

都似佤山的礦產(chǎn)

閃閃發(fā)光

注：佤山，即云南省西盟佤族自治縣，同時(shí)也是《阿佤人民唱新歌》的誕生地。

“龍摩爺”是佤語(yǔ)的譯音，“龍”是神山、圣林、圣地之意，“摩”是神靈，“爺”是仙靈，“摩爺”是“眾神仙靈”的意思，“龍摩爺”就是人們向“眾神仙靈”祈福求安的圣靈之地。

“巴師保”和“巴猜”是能與神對(duì)話的能人，是佤族寨子里有特異功能的人，他能與天神、地神、雷神、風(fēng)神、水神、樹神、草神、門神等萬(wàn)物對(duì)話、見(jiàn)面，也能與死鬼、死神及其它鬼魂通話、見(jiàn)面。

國(guó)門- 大黑山

1

娜妥壩，

稻穗金黃，野果飄香

我看見(jiàn)比山更高的邊防戰(zhàn)士

比大山雄偉的鋼鐵之軀

他們是和平的基石

疆土的守護(hù)神

緬甸孩子帶著紅領(lǐng)巾

說(shuō)著流利的中文

跨過(guò)大黑山邊檢站

到國(guó)門小學(xué)讀書

是走讀的小小留學(xué)生

孩子們潛意識(shí)里，更認(rèn)為

自己就是中國(guó)人

2

娜妥壩是西盟縣

國(guó)門第一寨

河那邊是緬甸

河這邊是中國(guó)

國(guó)有界，愛(ài)無(wú)界

中緬孩子

在學(xué)校的待遇同等

娜妥，天近，云白

街像一把梯子直抵云霄

一直往上走可以摘下云朵

蹦得足夠高，頭能碰到天

3

在馬散，沉默的水牛

低頭啃食著草坪

比水牛更沉默的是

藍(lán)天下高舉的人頭樁

也許誰(shuí)也想不到吧

有一天樁會(huì)淪為紀(jì)念品

供游人指指點(diǎn)點(diǎn)

從原始社會(huì)到新中國(guó)成立前

人頭樁可是阿佤人的“守護(hù)神”

4

茅草屋體驗(yàn)館

是一個(gè)可以讓生活

回到過(guò)去的地方

火塘邊，

黑皮膚的佤族女人

在做佤族稀飯

巖英膚色黝黑而細(xì)膩

總會(huì)讓人想多看幾眼

猶如黑夜里走過(guò)的漂亮姑娘

黑并不會(huì)遮擋她的美

5

馬散新農(nóng)村建設(shè)的房子

讓草房時(shí)代一去不復(fù)返

現(xiàn)代化建筑的屋頂上

掛著鋁合金草

讓曾經(jīng)弱不禁風(fēng)的生活

充滿了鐵的韌性

6

巖英的兒子

赤腳走過(guò)青草地

他的皮膚比媽媽更黑

比皮膚更黑的是小臉上的余怒

媽媽喊吃飯的聲音

嚇跑了水里就要鉤的魚

于一個(gè)幾歲的孩子而言

吃飯遠(yuǎn)沒(méi)有

水里游來(lái)游去的魚重要

7

巖英的弟弟熙哲

是典型的佤山漢子

黑皮膚黑衣服，身上散發(fā)著

佤山人特有的氣質(zhì)

他參加過(guò)魯?shù)榫葹?zāi)，越戰(zhàn)老區(qū)排雷

背過(guò)戰(zhàn)友的尸首，扛過(guò)災(zāi)民的骸骨

說(shuō)到犧牲的戰(zhàn)友，他喉結(jié)打顫

嘴唇發(fā)抖，熙哲摁下翻涌的胸口

卻沒(méi)能捂住泛紅的雙眼

8

巖英帶領(lǐng)全村女人織布

絢爛多彩的傳統(tǒng)飾品

帶著佤山去遠(yuǎn)行

《民族文學(xué)》編輯、

青年作家石彥偉買了兩條圍巾

作為給母親的云南禮物

我想，當(dāng)石媽媽收到圍巾時(shí)

同時(shí)也握住了來(lái)自佤山的

陽(yáng)光，雨露和彩虹