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        Rap音樂武漢本地化現(xiàn)象研究

        2019-11-12 05:10:40王若禪
        鴨綠江 2019年22期
        關(guān)鍵詞:押韻鄉(xiāng)愁方言

        王若禪

        緒論

        Rap(說唱)音樂發(fā)源于美國紐約貧困黑人聚居區(qū)。它以在機(jī)械的節(jié)奏聲的背景下,快速地訴說一連串押韻的語句為特征。經(jīng)過數(shù)十年發(fā)展,成為了當(dāng)今流行要音樂中十分重要的風(fēng)格。而近年來,Rap在中國流行音樂界越來越火爆。從歌手?jǐn)?shù)量,作品質(zhì)量,乃至Rap綜藝節(jié)目的影響力等多個方面都有所體現(xiàn)。因此,也引發(fā)的國內(nèi)學(xué)者對Rap音樂研究的關(guān)注。

        一、 Rap音樂概況

        Rap(說唱)音樂(以下簡稱Rap)是一種美國黑人音樂。確立與20世紀(jì)70年代。它的表現(xiàn)形式是一種在有相對穩(wěn)定節(jié)奏性背景音樂下,頻率密集地說出一連串有押韻特征的語句。由于當(dāng)時的歷史背景,Rap音樂的表達(dá)方式與其他同時期音樂相比極具個性。

        例如,在歌詞上,由于當(dāng)時在美國的黑人正在種族歧視的壓力下,他們常常被白人欺辱,很想反抗,但又被政策的條條框框所束縛,黑人們無處發(fā)泄,于是將這一腔憤怒唱進(jìn)歌詞里。同理,這樣的個性在音樂旋律中也有體現(xiàn)。以往的音樂都是以旋律為主題,而Rap淡化了旋律,整體上噪音的比重大于樂音,因?yàn)樾墒菫楦柙~做襯托作用的,從而烘托表演者本人的情緒。這種節(jié)奏大多比較快,歌詞又密集緊促的出現(xiàn),達(dá)到轟炸聽眾耳朵的效果。

        經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展,時代的轉(zhuǎn)變,Rap也發(fā)生了諸多變化。從風(fēng)格來說,逐步確立了舊學(xué)派嘻哈(Old school Hip-hop)(70年代),新學(xué)派嘻哈(New school Hip-hop)、黃金年代嘻哈(Golden age Hip-hop)(80年代)、例如匪幫饒舌(Gangsta Rap)(90年代)。風(fēng)受眾群體來說,從起初的只在黑人間發(fā)展,到輻射全球。Rap的發(fā)展也達(dá)到新的高潮。如。

        二、Rap音樂在我國的發(fā)展

        Rap在90年代傳入中國香港和臺灣地區(qū)。1986年,香港歌手林子祥發(fā)布了單曲《AHLAM日記》,打破了80年代亞洲最快歌曲的記錄。1988年,“軟硬天師”組合,以一首《廣播道軟硬殺人事件》將粵語Rap推上頂峰,但與純正的Rap仍有差距。直到90年代后半葉,臺灣歌手宋岳庭由于被朋友栽贓,在獄中創(chuàng)作了《Life’s A Struggle》,該作成為中國說唱界的經(jīng)典之作。

        Rap音樂在港臺地區(qū)發(fā)展的如火如荼,同時影響到大陸。1999年,中國大陸第一個Rap音樂組合“黑棒組合”誕生。2003年他們憑借一首《No.1》轟炸了整個國內(nèi)樂壇,同時他們也是方言說唱的發(fā)起人。在他們之后:“隱藏組合”、“龍井說唱”、“C-Block”等Rap團(tuán)體相繼出現(xiàn)。但此時的內(nèi)地說唱與其他流行音樂相比,依舊小眾。

        真正讓內(nèi)地說唱名聲大燥的是在2007年9月3日,在“海峽杯”籃球賽中,大陸與臺灣的球員比賽時發(fā)生肢體沖突,事后,臺灣說唱歌手MC.DOG G以一首《手骨爆裂》,謾罵大陸球員以及中國大陸,隨后,大陸說唱歌手MC光光的一首《DISS大支》予以回?fù)簦@首歌曲驚人的語速,多變的Flow完勝臺灣歌手。這一首歌也讓光光名聲大噪,也推進(jìn)了Rap在大陸的傳播。

        三、武漢Rap音樂的興起與發(fā)展

        伴隨著國內(nèi)外Rap發(fā)展的浪潮,武漢本土rap團(tuán)體也逐漸發(fā)展。2003年,鄧青將武漢的Rap愛好者們組織起來,組建成了初期的“NO FEAR Family”。在接下來的5年終,武漢Rap也逐步進(jìn)入發(fā)展的快車道。2008年至2014年是武漢說唱的巔峰時期。在這個時期里,在各大Rap比賽中,武漢Rapper拿走無數(shù)冠軍。

        在2015——2016年間,武漢說唱的發(fā)展處于瓶頸期。筆者認(rèn)為原因有二:其一,最初的說唱愛好者們已經(jīng)從年輕氣盛的熱血少年成長成為了一個老成持重的成熟男人。在面對人生30歲的檔口,這些人更愿意找尋一份穩(wěn)定的工作,因?yàn)樗麄円灿辛俗约旱募彝?。其二,而此時還沒有產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的新人。這就使得武漢說唱的巔峰時期沒有得以延續(xù)。

        而近兩年,伴隨著Rap的發(fā)展和國內(nèi)相關(guān)綜藝節(jié)目的增加,尤其是鄧青改變戰(zhàn)略,將“NO FEAR Family”打造成一個以Hip-hop(嘻哈)、R&B(節(jié)奏藍(lán)調(diào))為主要音樂風(fēng)格的音樂創(chuàng)作與傳播機(jī)構(gòu)。培養(yǎng)大量新人,鼓勵武漢原創(chuàng)說唱發(fā)展。

        四、武漢Rap音樂本地化現(xiàn)象分析

        1.方言的運(yùn)用

        武漢方言的特點(diǎn)為Rap的押韻提供了很好的支撐,很多漢字在武漢方言里的讀音會發(fā)生很大的變化,比如堅強(qiáng)的小黃瓜和克隆人的《你的武漢時間》里,“那些委屈也只能睡覺前待大腦里重置,我也想要追到那個追不到的女同事”這句歌詞里的“置”和“事”在普通話里兩個字的聲母有很大的區(qū)別,但在武漢方言里,聲母沒有平翹舌的區(qū)分,而且也會弱化聲母的讀音,使得這兩個字在武漢方言說唱里更加押韻。再或者堅強(qiáng)的小黃瓜的《夢囈鄉(xiāng)愁》中“勒地方海角武漢但我不想跟他裝熟,原來冒離開家鄉(xiāng)滴人也會有鄉(xiāng)愁”,其中的“裝熟”、“鄉(xiāng)愁”在普通話里是不押韻的,但是“裝熟”在武漢方言里讀作“zuāng sóu”這樣的變化讓這句歌詞變成了“雙押”。

        還有一種運(yùn)用是在特殊的方言使用,例如周佳順的《武漢姑娘吖》這首歌曲里“他們都說武漢滴姑娘吖脾氣蠻拐,其實(shí)是你自己冒的本事別個嫌你太懷”,其中的“拐”是指不好的意思,“懷”是指水平不高,用這兩個方言特色的詞語來表達(dá)普通話里“脾氣差”、“水平低”,變?yōu)榱宋錆h方言之后,造就了這一句的押韻。在《夢囈鄉(xiāng)愁》里,“家家煮的綠豆湯”,“家家”在武漢方言里是指“外婆”,在武漢方言說唱里使用了之后,讓武漢本地人聽過后會產(chǎn)生親切感,讓整首歌也變得更符合整首歌的基調(diào),更親切寵溺、溫馨了。再者《江城Style》里多次出現(xiàn)“拐子”,“拐子”的意思就是指“哥哥”或者“老大”;還有《是那個事》中“班子們從來不怕事”,“班子們”意為混混之間的團(tuán)體(一群人)。這兩個詞充分表現(xiàn)了武漢的“碼頭文化”。

        2.歌詞里的武漢元素

        (1)地標(biāo)類

        最開始,將武漢說唱推廣向全國的一首歌是NO FEAR Family共同完成的《武漢精神》,歌詞里唱到:“武漢有山,龜山和蛇山。武漢有水,長江和漢水。武漢的人,都說有點(diǎn)狠。這~才是武漢精神!”這里提到了許多武漢專屬地標(biāo),如:龜山、蛇山、長江、漢水。除了這些地標(biāo)性的景點(diǎn)以外還有對武漢街道或者區(qū)域的運(yùn)用,還有《光谷》這首歌曲,整首都是圍繞武漢的光谷來描寫,為聽眾勾勒了光谷的發(fā)展脈絡(luò),以及現(xiàn)在這片土地上每天繁忙的有朝氣的有志青年。

        (2)美食類

        武漢的小吃種類堪稱一絕,熱干面、豆皮、面窩……,這些美食小吃都不止一次的出現(xiàn)在武漢Rap音樂里,例如:《扎得緊》、《Mr.武漢先生》、《漢》里都有提到這些特色的小吃,如:“你自己看到辦,熱干面來一碗”、“餓了先拍一碗豆皮,馬上跟你見面”、“我只想吃熱干面再加個老面窩”。更是有《過早歌》這種把武漢的特色早餐為主題專門寫的Rap歌曲。

        (3)歷史類

        武昌起義是武漢歷史進(jìn)程中重要事件,它打響了中國革命第一槍,隨后產(chǎn)生的漢陽兵工廠(漢陽造)也是武漢的重要標(biāo)志。武漢的說唱歌手們都很喜歡引用這一歷史事件來表現(xiàn)武漢敢為人先的特質(zhì),例如《2018 武漢 扎得緊》里多次就提到武昌起義,“武昌起義依舊歷歷在目”、“已畫下高大背影,武昌起義第一槍”,以此來表現(xiàn)武漢人說話算話、性情急躁的特征。

        (4)都市生活類

        在《江城Style》里“人生該有一次待大橋高頭滴牽手”,這句話源于武漢民間傳說的,傳說情侶若是能牽手在長江大橋上走一趟,這對情侶就會終成眷屬,這可能只是大家美好的期愿。但在詞里用了之后也為歌曲增添一種浪漫色彩。另外《漢》里還有一句歌詞“勒里帶挖地鐵,那里帶揍高架”這里就表現(xiàn)出武漢到處在修路,正在努力發(fā)展的現(xiàn)象。深度的《22:30》,這首歌了描寫一對武漢情侶分手之后的故事,這首歌曲之所以叫《22:30》,正是因?yàn)槲錆h地鐵的最后一班車的時間是22:30,歌手借用末班地鐵錯過就不會再來的特性,來抒發(fā)自己對這段感情逝去之后的孤獨(dú)感和失落感。

        (5)其他類

        武漢元素除了地標(biāo)、美食、歷史、都市生活以外,還有武漢的煙酒也是一個標(biāo)志。比如《打流》里就提到了黃鶴樓的香煙,《夢囈鄉(xiāng)愁》里提到已經(jīng)倒閉了的行吟閣的啤酒,“我只想再喝一口 行吟閣的啤酒,只想把那些面目全非的人事物給踢走”用一個已經(jīng)在武漢消失的品牌來表現(xiàn)武漢近些年的變遷。

        結(jié)語

        隨著近些年網(wǎng)絡(luò)傳播變得更加發(fā)達(dá),聽音樂途徑也越來越多,這兩年因?yàn)椤叭衤狆埳唷钡睦顺?,關(guān)注武漢本土說唱的人也越來越多,武漢的Rapper也更愿意創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品。但此前愿意關(guān)注武漢Rap音樂的公司不多,這也讓武漢Rap音樂發(fā)展陷入困地,音樂人不能全心全意靠在Rap音樂上,他們只能在本職工作的業(yè)余時間進(jìn)行創(chuàng)作。不過近兩年武漢本地樹立起了一些關(guān)注Rap音樂的公司例如筆格道公司等,筆者相信有了這些公司的出現(xiàn),武漢本土說唱音樂的發(fā)展會越來越好。

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