王千

摘要：博物館的敘到陳列在新媒體語境的發(fā)展下呈現(xiàn)出新模式，這種模式也賦予了博物館新的媒介屬性。本文以設(shè)計博物館為例，分析了褥身物館敘事的演變，并通過對敘事氛圍和敘事線索的分析，闡述了新媒體語境下設(shè)計儲物館的敘到講寺征，最后從弱敘到般計、參與式體驗設(shè)計和虛擬空間場景設(shè)計三個方面探討了設(shè)計褥辱物館在新褥辱物館學(xué)中的敘毫彩態(tài)。

關(guān)鍵詞：新加奢物館學(xué);新媒體;博物館敘冒;設(shè)計褥彗物館

中圖分類號：TB491 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）07-0139-02

20世紀(jì)末期以來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速增張，科技、政治與文化的多元化發(fā)展，博物館為適應(yīng)決速發(fā)展的社會需求，在其理論領(lǐng)域提出“新博物館學(xué)”的概念。新博物館學(xué)促使產(chǎn)生了新類型的博物館，如生態(tài)博物館、戶外博物館、社區(qū)博物館等。新媒體的介入使新類型的博物館打破了傳統(tǒng)博物館以實物展示與陳列敘事的方式，使虛擬化和信息化深入到敘事空間中，將敘事的權(quán)力交還給大眾。

1 “舊”與“新”的敘事演變

早期的博物館一直被視作藏品儲藏室以及學(xué)習(xí)、研究之所，目的就是收集珍稀物品，整理以供文人雅士、王公貴族或富豪作為閑暇時觀賞、把玩或作為炫耀的談資恨日托斯丹·凡勃倫所說“炫耀性消費，），其陳列擺放多源于上層人士的個人喜好，它滿足了美學(xué)家、學(xué)者、收藏家等學(xué)識豐富之人的需求。到19世紀(jì)，博物館的敘事開始圍繞系統(tǒng)進(jìn)行，由于分類學(xué)的理論引入，分類陳列嘗試以文化、歷史或展品風(fēng)格分類法來闡釋，這種闡釋方式可稱為博物館的可視化敘事。觀眾在參觀過程中沿著博物館策展人既定的路線規(guī)劃在相對固定的空間內(nèi)進(jìn)行觀看。由于博物館的對外開放使得展覽功能占據(jù)著主導(dǎo)地位，繼而以“物”為中心的敘事方式長期主導(dǎo)了博物館的陳列。直至20世紀(jì)70年代，以彼得·弗格（Peter Vergo）為代表的新博物館學(xué)強(qiáng)調(diào)“以人為中心”的思想，這使得博物館不在局限于相對狹隘的建筑空間，而是以全方位、整體性與開放式的思維方式來觀察世界、理解世界m新博物館學(xué)“以人為本”的展示（陳列）手法：采用主體單元展示，利用高科技讓觀眾參與，采用啟發(fā)與激勵方式，注重娛樂與休閑。在觀念思維的變革下，博物館藏品從早期的可視化敘事的以“物”為主向以“人”為中心的敘事轉(zhuǎn)變。

2 新媒體視野下的設(shè)計博物館敘事特征

當(dāng)下博物館的陳列展示開始突破以往的“櫥窗藝術(shù)”，讓大眾能嘗試觸摸展品，而設(shè)計博物館則更進(jìn)一步變更了收藏和展示單一知識的生產(chǎn)方式。設(shè)計博物館把設(shè)計作為區(qū)別于其他博物館的主要特征，它泛指收藏設(shè)計的場所，是傳達(dá)人類在設(shè)計上的物質(zhì)與非物質(zhì)證據(jù)[2]。將新媒體引入到設(shè)計博物館，利用各種媒介形式和渠道在設(shè)計博物館內(nèi)組織大型的展覽與競賽活動，就其而展出的作品而言，并非全然聚焦在實體物的概念上，更多則是傳達(dá)設(shè)計理念和設(shè)計趨勢。新媒體視野下的設(shè)計博物館敘事則突破實物的空間陳列定律，主動地參與到當(dāng)下的設(shè)計思考和設(shè)計活動中去，形成活態(tài)化的陳列敘事。

2.1 敘事氛圍：人文、時尚、活力

web2.0時代的到來為設(shè)計文化的展示提供了新的體驗?zāi)Ｊ?，與之傳統(tǒng)的web1.0模式中由精英主導(dǎo)的至上而下的信息生產(chǎn)和傳播模式，web2.0則更多地注重觀眾（用戶）的參與性。設(shè)計博物館作為博物館系統(tǒng)下的特殊類別與其它博物館相較，有其自身獨特點：廣博性、引導(dǎo)性、參與性。設(shè)計博物館的藏品主要產(chǎn)生于二十世紀(jì)以來的設(shè)計物品，相較于其他類型博物館它的歷史是“年輕的”，也是容易被大眾青年所喜愛和追捧的。設(shè)計博物館作為一種創(chuàng)意型博物館，在敘事展示中，營造相應(yīng)的設(shè)計文化氛圍，加入時尚的流行元素和現(xiàn)代化的生活氣息可以讓觀眾對設(shè)計文化的觀念得到新的改觀。設(shè)計博物館目前可行的運營模式主要分為臨時展覽和永久展覽[3]。臨時展覽側(cè)重國際設(shè)計發(fā)展趨勢發(fā)布平臺，包括設(shè)計專題研討，設(shè)計競賽、設(shè)計趨向等對設(shè)計行業(yè)以及國家有重大意義的展覽;永久性展覽側(cè)重展示城市發(fā)展與之同步的設(shè)計歷程的演變，展示代表城市和國家乃至國際設(shè)計水準(zhǔn)的方法和重要代表人物。

2.2 敘事線索：符號化的敘事結(jié)構(gòu)

敘事理論經(jīng)過現(xiàn)代的發(fā)展其含義不再是文字文本，它涉及符號、故事、方法、傳播、詮釋、接收的整體描述與信息展現(xiàn)，是一個和傳播內(nèi)容、方法與過程相關(guān)和動態(tài)化的概念[4]。貝德諾在《博物館展覽：過去與未來》中提到，“許多主題型展覽都有一個基本的敘事線索，這使觀眾獲得更豐富的體驗。一個故事可以將所有展品或所有可感受到的展覽因素聯(lián)結(jié)和聯(lián)系起來，這比以一個簡單地主題涵括全部展品要有力的多”[4]。設(shè)計博物館的展示陳列以物與物、物與人、人與人的關(guān)系體現(xiàn)了符號化的文化構(gòu)成。“符號具”的能指和“符號義”所指使符號成為一種認(rèn)識和表現(xiàn)人類文化的工具，尤其是主題性陳列已經(jīng)在有意無意地運用符號敘事作為布展的手法。當(dāng)敘事者運用人為的符號系統(tǒng)再現(xiàn)社會意識、生活與各種傳播行為時，展品必然集結(jié)著社會的集體意識，這也是敘事者與觀眾分享經(jīng)驗白勺過程。在這個過程中觀眾的時空觀念與真實展覽文本相聯(lián)系，這種展覽的邏輯能被觀眾所理解并獲得信息的意義構(gòu)建，從而達(dá)到詮釋的作用。

3 設(shè)計博物館的數(shù)字化敘事形態(tài)

3.1 弱敘事設(shè)計

博物館展覽中的敘事如同電影一樣，從開始到結(jié)束，從時間到空間將敘事分為強(qiáng)敘事和弱敘事。博物館從早期的以物為主，依靠歷史年代編排的展品進(jìn)行藝術(shù)化展示，將傳達(dá)的知識基于不斷進(jìn)化的順序隨著時間推移而展開的敘事稱之為整體敘事（強(qiáng)敘事）。這種基于因果關(guān)系和時間順序的強(qiáng)敘事，它根據(jù)展覽元素在表達(dá)訴求上建立層次。關(guān)聯(lián)性是弱敘事的重心，在設(shè)計博物館展示中，通過將單元化或是符號化形式呈現(xiàn)，這種弱敘事的敘事單位以碎片化，拼貼或相互關(guān)聯(lián)的元素構(gòu)造形成一定的涵義，這種蒙太奇式的表達(dá)方式不注重時間而強(qiáng)調(diào)關(guān)系，各單元要素之間有相互重疊，也有相互補(bǔ)充、抵消。