吳隋超

摘 要：本文結(jié)合對(duì)課程思政育人模式的理解，分析課程思政教育融入高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)的意義，以一節(jié)融合思政教案設(shè)計(jì)案例作為示范，闡述基于課程思政的高等數(shù)學(xué)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：高等數(shù)學(xué);課程思政;案例

在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。強(qiáng)調(diào)了各類課程要與思想政治理論同時(shí)進(jìn)行，要好好把握課堂教學(xué)的主渠道。在這重要講話精神指導(dǎo)下，高校的思想政治教育，開始逐漸重視課程思政教學(xué)。上海市各高校已率先探索課程思政教學(xué)方式，鼓勵(lì)及支持各課程融入思想政治教育，形成全方位育人格局。

《高等數(shù)學(xué)》課程是高校理工類、經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)中一門重要的基礎(chǔ)理論課，為各類后繼課程的學(xué)習(xí)奠定必要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)?！陡叩葦?shù)學(xué)》也有與“課程思政”融合教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。積極利用《高等數(shù)學(xué)》課程教學(xué)陣地，積極探索進(jìn)行 “知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合”的課程思政育人模式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)理解的同時(shí)，積極開展課程思政教育，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。

1 課程思政涵義

2017年，中共教育部黨組印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，提出要切實(shí)構(gòu)建“十大”育人體系。其中第一大體系即為“課程育人質(zhì)量提升體系”。該體系提出要大力推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，修訂專業(yè)教材，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教學(xué)管理，梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。

學(xué)者邱偉光認(rèn)為，課程思政是一種新的思想政治工作理念，這一理念注重在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，注重課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用三維課程的統(tǒng)一。

實(shí)際上，在如今互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，新一代大學(xué)生成長(zhǎng)在思想開放、輿論多元化的背景下，知識(shí)的獲取已經(jīng)越來(lái)越多，但是大學(xué)生對(duì)知識(shí)的選擇，價(jià)值的辨析問(wèn)題卻變得越來(lái)越突出。因此，“課程思政”強(qiáng)調(diào)的是課程教育與思政教育保持目標(biāo)和方向的一致，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)教育與思想政治教育相結(jié)合，是對(duì)思想政治教育的豐富和擴(kuò)展，堅(jiān)持正確政治方向，將知識(shí)傳授，技能培養(yǎng)，價(jià)值引領(lǐng)和育人導(dǎo)向相統(tǒng)一，相結(jié)合?！罢n程思政”不是一門課程，而是在教學(xué)過(guò)程中，將思政教育元素融合在其中，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

2 課程思政融入高等數(shù)學(xué)意義

2.1 是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確辯證唯物主義價(jià)值觀的需要

恩格斯說(shuō)：“要辯證而又唯物的了解自然，就必須掌握數(shù)學(xué)?！睌?shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，是重大技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，可以說(shuō)數(shù)學(xué)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?！陡叩葦?shù)學(xué)》是一門研究事物客觀規(guī)律的學(xué)科，它來(lái)源于生活又服務(wù)于生活，高度反映了辯證唯物主義哲學(xué)原理。

《高等數(shù)學(xué)》的課程教學(xué)目標(biāo)，除了讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的專業(yè)知識(shí)，還要培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)和價(jià)值觀，就需要課程思政和教學(xué)課程的相互融合。通過(guò)高等數(shù)學(xué)課程的特點(diǎn)，梳理高等數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)的思想政治理論元素，推動(dòng)知識(shí)傳授與理想信念、價(jià)值觀的教育有機(jī)結(jié)合，將辯證唯物主義哲學(xué)滲透進(jìn)教學(xué)過(guò)程中，是增強(qiáng)學(xué)生馬克思主義信仰，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確辯證唯物主義價(jià)值觀的需要。

2.2 是數(shù)學(xué)文化教育的需要

數(shù)學(xué)的內(nèi)容、方法、思想、精神和語(yǔ)言符號(hào)是現(xiàn)代文明的重要組成部分?？v觀數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史過(guò)程，無(wú)論是數(shù)學(xué)家的鍥而不舍的鉆研精神，還是數(shù)學(xué)將自然現(xiàn)象用數(shù)學(xué)符號(hào)所展現(xiàn)出的抽象美，或者不斷質(zhì)疑、勇攀高峰的數(shù)學(xué)精神，都有其不可忽略的文化價(jià)值。要提高數(shù)學(xué)教育到數(shù)學(xué)文化教育，提升數(shù)學(xué)教育到更廣泛的文化領(lǐng)域中去審視。進(jìn)行高等數(shù)學(xué)課程與課程思政有機(jī)融合，提煉其所蘊(yùn)含的思想、方法和精神，在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、創(chuàng)新意識(shí)，是數(shù)學(xué)文化教育的需要。

2.3 是增強(qiáng)教師育德意識(shí)的需要

《高等數(shù)學(xué)》課程教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要對(duì)基本概念、運(yùn)算方法進(jìn)行理解和掌握。數(shù)學(xué)教師容易在教學(xué)過(guò)程中偏重理論知識(shí)的傳授，數(shù)學(xué)技巧的運(yùn)用，忽視了德育教學(xué)目標(biāo)。高等數(shù)學(xué)課程融合“課程思政”的教學(xué)工作，在修訂教學(xué)目標(biāo)、梳理思政元素、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容等過(guò)程中，潛移默化的使數(shù)學(xué)教師提高育德意識(shí)，提升思想政治素質(zhì)，樹立立德樹人的教育理念。

3 高等數(shù)學(xué)課程思政案例

在“羅爾定理、拉格朗日中值定理”的課程教學(xué)中，挖掘課程思政元素，融入中值定理的起源發(fā)展過(guò)程，激發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)上要保持質(zhì)疑精神，保持對(duì)知識(shí)的渴望。

比如羅爾定理的產(chǎn)生過(guò)程。在牛頓和萊布尼茲創(chuàng)立了微積分理論的十年之后，法國(guó)數(shù)學(xué)家羅爾在《方程的解法》一文中提出有關(guān)多項(xiàng)式零點(diǎn)分布的定理，是現(xiàn)在羅爾定理的前身。但是當(dāng)時(shí)羅爾一直質(zhì)疑微積分的正確性的，所以羅爾當(dāng)時(shí)是用純代數(shù)的方法證明的，直到后來(lái)，隨著微積分學(xué)的發(fā)展，后人根據(jù)微積分的理論重新證明，并把它推廣到一般函數(shù)進(jìn)行，才稱之為羅爾定理。

另一方面，由于微積分基礎(chǔ)不牢靠，理論不完善，當(dāng)時(shí)受到了來(lái)自各方面的批評(píng)和質(zhì)疑。法國(guó)數(shù)學(xué)家拉格朗日試圖澄清當(dāng)時(shí)微積分學(xué)中含混的概念，在他的著作《解析函數(shù)論》中提出了后來(lái)以他名字命名的拉格朗日中值定理。之后，柯西對(duì)拉格朗日的理論進(jìn)行了質(zhì)疑，柯西在《無(wú)窮小計(jì)算概論》一書中，在導(dǎo)函數(shù)連續(xù)的條件下重新證明了拉格朗日中值定理。再后來(lái)，博內(nèi)利用羅爾定理證明了拉格朗日中值定理，才是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的拉格朗日中值定理。

在向?qū)W生介紹中值定理的起源發(fā)展過(guò)程中，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)理論發(fā)展的曲折過(guò)程，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟，是思維的核心，質(zhì)疑問(wèn)難是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的可貴的探索求知精神，也是科學(xué)精神的內(nèi)核。人類的整個(gè)知識(shí)體系，所有的科學(xué)成果都是在不斷質(zhì)疑的過(guò)程中，反復(fù)論證的結(jié)果，因?yàn)橘|(zhì)疑也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力之一。教育學(xué)生，不要被已知的所束縛，不要享樂(lè)安逸，而是要永遠(yuǎn)像初學(xué)者那樣保持對(duì)知識(shí)的渴望，不斷前進(jìn)。

4 結(jié)語(yǔ)

立德樹人是課程教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，“課程思政”是高校育人過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。對(duì)于高等數(shù)學(xué)課程融入思政課程，數(shù)學(xué)教師要多學(xué)習(xí)多思考，提高自身思想道德修養(yǎng)。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上面多探索和創(chuàng)新。不斷梳理、挖掘思政元素，將正確的價(jià)值觀融入高等數(shù)學(xué)的理論教學(xué)中，傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律，使學(xué)生構(gòu)建正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮教育的主渠道作用，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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