林遠(yuǎn)洲

摘要：王陽明是明代著名教育家，其“心學(xué)”教育思想，對后世產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響，其留下的諸如“知行合一”思想、《南贛鄉(xiāng)約》訓(xùn)導(dǎo)等豐富的教化思想對新時代大學(xué)生德育實踐亦有重要的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：王陽明;新時代;家規(guī);德育實踐

中圖分類號：G641? ? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2019）41-0071-02

王守仁（1472—1529），字伯安，別號陽明，世人稱之陽明先生，亦稱王陽明。他是明代著名的思想家、哲學(xué)家、政治家、軍事家和教育家，是陸王心學(xué)的集大成者。他創(chuàng)立的一整套“心學(xué)”教育思想，對后世產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。王陽明被譽為中國歷史上達到“立德、立功、立言”三不朽標(biāo)準(zhǔn)的儒學(xué)大家之一，其留下的豐富教化思想，諸如“知行合一”思想、《南贛鄉(xiāng)約》訓(xùn)導(dǎo)等，對新時代大學(xué)生思想品德教育實踐有重要的啟發(fā)意義。

一、注重知行合一，培養(yǎng)心中有良知、行為有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代大學(xué)生

“知行合一”是王陽明心學(xué)思想的重中之重[1]。他指出“知”與“行”是人認(rèn)識過程的兩個方面，“知”中含“行”，“行”中含“知”，兩者相輔相成、相互促進。道德認(rèn)識對于道德實踐固然有重要意義，但道德實踐對于強化道德認(rèn)識同樣有重要價值[2]。王陽明很重視道德實踐，認(rèn)為一個人如果沒有經(jīng)過道德實踐，很難說這個人真正內(nèi)化了道德認(rèn)知，即“真知即所以為行，不行不足謂之知”。

（一）致良知，實施大學(xué)生思政主題教育

“知行合一”在“知”這個層面就要求人們樹立明辨是非、積極向上的價值觀念，并將其貫徹落實到社會實踐中。王陽明提倡“致良知”的理念，旨在克服外部私欲，提升自身的道德修養(yǎng)。

對于新時代大學(xué)生而言，“致良知”需要實施主題鮮明的思想政治教育。我校以理工文化、客家文化、紅色文化為主線，突出人才培養(yǎng)特色，構(gòu)建“客家人 紅土魂 礦冶情 精氣神”思想政治教育模式，按照引導(dǎo)學(xué)生成人、教會學(xué)生成事、培養(yǎng)學(xué)生成才、激勵學(xué)生成功的年級遞進順序確定大學(xué)四年開展14次專題教育。根據(jù)大學(xué)生思想政治教育的重點和難點，對七類學(xué)生群體分類進行模塊化教育，即對經(jīng)濟困難學(xué)生開展勵志成才教育，對心理障礙學(xué)生開展生命智慧教育，對學(xué)習(xí)困難學(xué)生開展學(xué)習(xí)能力教育，對就業(yè)困難學(xué)生開展就業(yè)技能教育，對少數(shù)民族學(xué)生開展科學(xué)信仰教育，對違規(guī)違紀(jì)學(xué)生開展校規(guī)校紀(jì)教育，對學(xué)生干部群體開展示范引領(lǐng)教育。其根本目的在于全面提升大學(xué)生素質(zhì)，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立遠(yuǎn)大理想信念，勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。

（二）敢擔(dān)當(dāng)，開展形式多樣的德育實踐活動

“知行合一”在“行”這個層面要求人們在道德實踐中落實道德認(rèn)知，即實踐出真知，在實踐中檢驗和發(fā)展真知。針對每一位應(yīng)屆畢業(yè)生開展的德育答辯是高校德育工作中的創(chuàng)新舉措。將德育論文答辯與畢業(yè)設(shè)計（論文）視作同樣重要的工作開展，已經(jīng)取得良好的效果。德育答辯工作分為三個階段：第一階段為學(xué)生提交書面?zhèn)€人總結(jié);第二階段為學(xué)生答辯交流及成績評定，各學(xué)院以專業(yè)班級為單位組織開展德育答辯，由院領(lǐng)導(dǎo)、班主任、輔導(dǎo)員組建成立各學(xué)院思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)小組，除應(yīng)屆畢業(yè)生外，還邀請本專業(yè)低年級學(xué)生代表參加，觀摩學(xué)習(xí);第三階段為論文評審和總結(jié)表彰，各學(xué)院思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)收集整理本學(xué)院畢業(yè)生的畢業(yè)德育總結(jié)，并按照一定比例，評選表彰優(yōu)秀德育畢業(yè)生。

針對大學(xué)生入黨動機趨于功利，黨性修養(yǎng)有待加強的問題。在加強思想教育引導(dǎo)學(xué)生黨員樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的基礎(chǔ)上，還要嚴(yán)格入黨程序，在入黨的各個階段進行嚴(yán)格考察。按照“政治過硬，堅定理想信念;勤奮學(xué)習(xí)，堅持全面發(fā)展;紀(jì)律嚴(yán)明，增強黨性修養(yǎng);知行合一，培養(yǎng)高尚情操”的要求在大學(xué)生中培養(yǎng)和發(fā)展高素質(zhì)共產(chǎn)黨員。建議從推優(yōu)對象到入黨積極分子，從入黨積極分子到發(fā)展對象，從發(fā)展對象到預(yù)備黨員，從預(yù)備黨員到正式黨員各個階段實施“六個一”工程，即“擔(dān)任一個學(xué)生干部，聯(lián)系一個班級，對接一個宿舍，幫扶一個學(xué)生，服務(wù)一次社會，開展一次交流”，作為定量考察和定性評價的依據(jù)。

近年來，建立家庭經(jīng)濟困難學(xué)生精準(zhǔn)資助體系已成為我國高校資助育人工作的必然要求。另外我們還需要注意到，部分受資助大學(xué)生缺乏感恩意識，一面享受國家資助，一面揮霍無度，甚至荒廢學(xué)業(yè)，更有甚者養(yǎng)成了“等靠要”的習(xí)氣，產(chǎn)生較惡劣的社會影響。因此，高校在開展資助工作時，應(yīng)加強學(xué)生感恩教育，使那些得到幫助的學(xué)生懂得感恩，加強他們的社會責(zé)任感。在此，我們建議各高校實行有償資助，即資助對象在一學(xué)年的資助周期內(nèi)需要參加規(guī)定時數(shù)的公益服務(wù)活動，并將受資助金額、參加公益服務(wù)時數(shù)與每學(xué)期綜合素質(zhì)測評相結(jié)合建立一套考評管理體系，使之進一步制度化、規(guī)范化。要求只有在上一周期內(nèi)完成有關(guān)公益服務(wù)活動任務(wù)的資助對象才能有資格參加下一周期的資助項目申請。這一機制有利于激發(fā)廣大學(xué)生的社會責(zé)任感，切實發(fā)揮各類獎助學(xué)金的育人功能，使學(xué)生養(yǎng)成“飲水思源，感恩回報”的觀念，完善學(xué)生的道德品質(zhì)。

二、重拾家規(guī)價值，構(gòu)建校園“家”文化，實施社會主義公民法治教育

鄉(xiāng)約家規(guī)是指中國傳統(tǒng)社會里一個聚落或家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族遺傳下來的規(guī)范教育后世子孫的準(zhǔn)則。鄉(xiāng)約家規(guī)是修身處世、治家教子的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，它促成了優(yōu)良家風(fēng)的形成，在歷史上發(fā)揮著重要作用，構(gòu)成了中華文明的家教文化?！赌馅M鄉(xiāng)約》是王陽明擔(dān)任南贛巡撫期間，于明正德十五年（1520）頒布的，共有十六條，涉及軍事訓(xùn)練、政治教育、道德陶冶等內(nèi)容，規(guī)定了全鄉(xiāng)人民共同遵守的道德公約，目的在于鞏固治安、移風(fēng)易俗以及加強道德建設(shè)。

（一）立家規(guī)，構(gòu)建校園“家”文化

鄉(xiāng)約家規(guī)承載著一個家族發(fā)展的優(yōu)秀品質(zhì)，只有通過對它的學(xué)習(xí)，后輩才能把家族發(fā)揚光大。在構(gòu)建和諧校園文化，加強大學(xué)生道德規(guī)范教育方面，作為傳統(tǒng)文化精華的家規(guī)家訓(xùn)必然能夠發(fā)揮其現(xiàn)時價值。在大學(xué)校園里，《學(xué)生手冊》就是大學(xué)生必須遵守的“家規(guī)”，大學(xué)生在學(xué)校指引下通過學(xué)習(xí)和遵守《學(xué)生手冊》，樹立遵規(guī)守紀(jì)意識，注重文明禮儀養(yǎng)成，進而形成良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，使校園大家庭更加美麗、和諧、有序。

近年來，我校已經(jīng)構(gòu)建完成以“理工家訓(xùn)”為核心的校園“家”文化，充分展現(xiàn)了60年理工文化積淀對理工學(xué)子做人、做事、做學(xué)問的諄諄教誨，只有牢記“理工家訓(xùn)”才能把江西理工大學(xué)大家庭發(fā)揚光大?！袄砉ぜ矣?xùn)”的具體規(guī)范則是建立在《學(xué)生手冊》中有關(guān)大學(xué)生《日常管理規(guī)定》、《違紀(jì)處分規(guī)定》、《宿舍管理規(guī)定》以及無數(shù)基于理工家訓(xùn)形成的特色“班規(guī)”“室規(guī)”之上的。學(xué)校通過新生入學(xué)教育、每月主題班會、演講朗誦比賽、日常學(xué)生工作等德育環(huán)節(jié)，大力宣揚“理工家訓(xùn)”這一核心校園文化，力求達到人盡皆知，銘記傳承的效果。

（二）樹立規(guī)矩意識，實施社會主義公民法治教育

“不以規(guī)矩，不成方圓”，樹立“以約束為前提的自由”意識，我們才能更好地享受自由。這種自由，往往帶有厚重的文化印記。源遠(yuǎn)流長的家訓(xùn)文化代表著我們自由的方向，代表著我們所承載的文化烙印。所以，作為校園大家庭的一員，只有遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，才能融入其中且有所成就。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)要求：“要堅持法治教育從娃娃抓起，把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容，由易到難、循序漸進不斷增強青少年的規(guī)則意識?！币虼?，從長遠(yuǎn)的角度來看，這也是對在校大學(xué)生進行基本的社會主義公民法治教育，使他們具備契約精神，樹立規(guī)矩意識，適應(yīng)學(xué)習(xí)、遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)更好地享受權(quán)利，履行義務(wù)，努力實現(xiàn)自己的理想。從遵守校規(guī)校紀(jì)開始，學(xué)生在學(xué)校引導(dǎo)下進一步學(xué)習(xí)國家憲法和法律常識，樹立社會主義公民法治意識，積極投身到建設(shè)社會主義民主法制的偉大事業(yè)中去。

三、結(jié)論

王陽明留給我們的諸多教化思想，充滿人文主義關(guān)懷，鼓勵實現(xiàn)人生價值，對新時代大學(xué)生德育實踐啟示深遠(yuǎn)。堅持知行合一，強調(diào)實踐教學(xué)，將實施思政主題教育與開展形式多樣的德育實踐活動相結(jié)合，在實踐行為中體現(xiàn)思想改造的結(jié)果，為推動社會的前進與發(fā)展貢獻自己的力量。

參考文獻：

[1]秦泉.王陽明全集[M].北京：藍(lán)天出版社，2015：136.

[2]田景正，劉黎明.中外教育名家思想[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016：72.