趙立杉 池寧駿

摘 ? ?要：文章從設(shè)計教學(xué)法的內(nèi)涵及優(yōu)勢出發(fā)，針對現(xiàn)階段產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)存在的問題探究大學(xué)生創(chuàng)新思維與設(shè)計能動性的培養(yǎng)策略。依據(jù)單元教學(xué)的思路分解產(chǎn)品設(shè)計課程，建立課題單元，在兼顧課程知識點、創(chuàng)新性和實效性的同時，保持課題單元的彼此關(guān)聯(lián)，由簡至繁、從易轉(zhuǎn)難，層層遞進(jìn)，能夠充分發(fā)揮藝術(shù)類學(xué)生的“自由”特征，激發(fā)學(xué)習(xí)的自主性與創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：設(shè)計教學(xué)法;產(chǎn)品設(shè)計;課題單元

中圖分類號：G642.0 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1002-4107（2019）09-0034-02

一、設(shè)計教學(xué)法的內(nèi)涵

設(shè)計教學(xué)法最早由美國教育家克伯屈提出，也叫單元教學(xué)法，目的在于設(shè)想、創(chuàng)設(shè)一種問題的情景，讓學(xué)生自己去計劃去執(zhí)行解決問題。相對赫爾巴特的“教師中心說”——解決教師“如何教”的教學(xué)方法，設(shè)計教學(xué)法更注重學(xué)生“如何學(xué)”的問題，其自始至終貫徹的精神內(nèi)涵為“自由教育”[1]。其“核心是以學(xué)生為中心，使學(xué)校內(nèi)部環(huán)境生活化、社會化，讓學(xué)生在實際生活的環(huán)境中有目的地進(jìn)行各種各樣的單元活動，從而獲得相關(guān)知識和解決實際問題的能力，這對于傳統(tǒng)教學(xué)法是一個本質(zhì)上的突破”[2]。

通過中國知網(wǎng)以“設(shè)計教學(xué)法”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，相關(guān)論文300余篇，涉及理、工學(xué)科較少，折射出理、工學(xué)科對設(shè)計教學(xué)法存在“破壞學(xué)科知識體系完整性和系統(tǒng)性”的擔(dān)憂;論文以中小學(xué)教育、大學(xué)外語和人文教育為主，體現(xiàn)了設(shè)計教學(xué)法在綜合性知識體系培養(yǎng)上的優(yōu)勢，可以最大限度地激發(fā)學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性。產(chǎn)品設(shè)計作為一個多元化的交叉學(xué)科，涉及了人文、藝術(shù)、科學(xué)等眾多領(lǐng)域，具備綜合性知識體系的特征。設(shè)計教學(xué)法基于單元教學(xué)模式運用案例、討論式、情景教學(xué)，配合協(xié)作和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的能力，這與產(chǎn)品設(shè)計人才培養(yǎng)目標(biāo)一致。

二、產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學(xué)存在的問題

我國產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)從20世紀(jì)80年代興起，歷經(jīng)30多年的發(fā)展，教學(xué)方法碩果累累，但依然存在諸多問題，主要集中為四點：（1）現(xiàn)有教學(xué)模式中，理論授課與項目實踐融合度不高;（2）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的深度，只注重產(chǎn)品形、色、質(zhì)的表現(xiàn)技能，忽略理論學(xué)習(xí)，缺乏洞悉和解決問題的能力;（3）知識結(jié)構(gòu)中，以感性思維為主的藝術(shù)造型與強(qiáng)調(diào)理性思維的工程技術(shù)彼此之間依然存在較強(qiáng)的排他性;（4）缺失協(xié)作精神，設(shè)計的團(tuán)隊氛圍不夠。

三、產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)的設(shè)計與實施

以單元教學(xué)的思路實施產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)主要分為三個階段。第一階段為教師預(yù)課，主要明確課程內(nèi)容和授課對象，針對學(xué)生信息，包括性別、性格、學(xué)習(xí)習(xí)慣和喜好，進(jìn)行分組，確保成員在多樣特征的互補(bǔ)下激發(fā)協(xié)作的化學(xué)反應(yīng)。結(jié)合課程期間的設(shè)計項目和競賽對產(chǎn)品設(shè)計授課內(nèi)容、知識點進(jìn)行分解，制定課程單元，包括主題、目的、要求、實施細(xì)則、步驟和相關(guān)文獻(xiàn)，通過微信和云空間提前兩周發(fā)布分組信息和單元任務(wù)。第二階段為日常教學(xué)，主要包括課堂教學(xué)和課后“線上”互動。課堂上，教師對知識重點進(jìn)行精簡教學(xué)，演示思維導(dǎo)圖和頭腦風(fēng)暴法，學(xué)生分組對單元任務(wù)進(jìn)行陳述、討論、辨析和設(shè)計繪圖;課后，學(xué)生將小組階段成果和相關(guān)資料按順發(fā)布到云空間，教師通過計算機(jī)和手機(jī)同步批注，也可把新獲得的信息和資料共享到云空間。最后階段為成果展示和評價，學(xué)生將面向?qū)W校或社區(qū)進(jìn)行作品布展，持續(xù)一個星期，組織訪談，并反思設(shè)計作品的利弊。

四、課題單元教學(xué)的設(shè)計策略

依據(jù)《產(chǎn)品設(shè)計1》課程大綱，將56學(xué)時設(shè)置為五個課題單元：（1）形式追隨功能;（2）“憶”時間; （3）收納“數(shù)”;（4）文“化”物;（5）“益”教。其分別對應(yīng)的理論知識點為：（1）產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計要素與原則，探討形式與功能的辯證關(guān)系，學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖方法;（2）理解心理學(xué)對產(chǎn)品設(shè)計的指導(dǎo)性和價值，學(xué)習(xí)概念設(shè)計的創(chuàng)作過程，以及圖紙設(shè)計中的產(chǎn)品創(chuàng)意表達(dá)與圖解;（3）調(diào)研、分類、用戶定位到產(chǎn)品制作的設(shè)計流程，理解產(chǎn)品形態(tài)與材料的關(guān)系;（4）理解設(shè)計是一項集體性行為的價值，學(xué)習(xí)頭腦風(fēng)暴法的實施步驟[3]，探討產(chǎn)品形態(tài)語義，理解文化、物與功能的關(guān)系;（5）設(shè)計交流與設(shè)計服務(wù)。

（一）形式追隨功能

“形式追隨功能”是19世紀(jì)美國著名建筑師劉易斯·沙利文的設(shè)計觀點[4]，對于工業(yè)化時代的產(chǎn)品設(shè)計具有重要的指導(dǎo)性。具體的要求有：（1）收集產(chǎn)品設(shè)計優(yōu)秀作品，分析產(chǎn)品造型、顏色、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、尺寸、風(fēng)格、裝飾與功能的關(guān)系，制作PPT分析“形式追隨功能”的表達(dá)方式和設(shè)計特征。（2）理解結(jié)構(gòu)特征產(chǎn)品和集成特征產(chǎn)品在“形式追隨功能”作用下不同的造型表達(dá)。（3）理解基礎(chǔ)形態(tài)（“方”“圓柱”“圓錐”“球”）與基礎(chǔ)功能（“滑”“行”“轉(zhuǎn)”“扭”）的對應(yīng)關(guān)系。（4）選擇兩款不同特征造型的經(jīng)典產(chǎn)品做形態(tài)演變練習(xí)，首先將產(chǎn)品還原為以基礎(chǔ)形態(tài)解構(gòu)的立體造型，接著針對構(gòu)成通過自然形態(tài)和人工形態(tài)兩種表達(dá)方式進(jìn)行雙向設(shè)計導(dǎo)圖訓(xùn)練。（5）綜合導(dǎo)圖方案，制作一張完整的圖解展示。

（二）“憶”時間

“憶”可以理解為“回憶”“追溯”和“記憶”，是設(shè)計心理學(xué)研究中的一個重要部分，同時也是日常生活產(chǎn)品中涉及范圍最廣、最普遍的課題。作為抽象的概念，“憶”如何通過形態(tài)的塑造實現(xiàn)功能的實施將成為本單元的學(xué)習(xí)重點。具體要求有：（1）理解外部記憶對人日常生活的重要作用，對與“記憶”與“遺忘”相關(guān)的產(chǎn)品進(jìn)行提案和創(chuàng)意解讀，特別關(guān)注“遺忘痛苦”“遺忘煩惱”的產(chǎn)品創(chuàng)意歸納和分析。（2）分別以“憶”與“時間”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行文字思維導(dǎo)圖訓(xùn)練。（3）針對兒童、學(xué)生、上班族、父母、老人等不同人群對“憶”與時間的認(rèn)知和需求做創(chuàng)意設(shè)計，繪制圖形導(dǎo)圖。（4）理解強(qiáng)制記憶和無意識設(shè)計的內(nèi)涵，建立強(qiáng)制記憶與安全產(chǎn)品設(shè)計的邏輯關(guān)系，分解人操作行為建立行動步驟，解析連鎖行動中無意識操作的產(chǎn)生。（5）針對“強(qiáng)制”與“無意識”概念進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計。

（三）收納“數(shù)”

在人類歷史的日常生活行為譜中不難發(fā)現(xiàn)：人類行為最直接且重復(fù)性最多的活動之一就是“收納”——書籍、衣物、食品、雜物等，無所不包、無所不在，只要有空間、有人活動就必然會出現(xiàn)收納。課題收納“數(shù)”一方面要理解產(chǎn)品合理、科學(xué)的分類對設(shè)計效率和精確性的作用;另一方面要學(xué)會產(chǎn)品形體契合和尺寸配合的設(shè)計方法，建立“數(shù)”引導(dǎo)形體的設(shè)計思維。具體要求有：（1）建立日常生活用品信息目錄，確定主體形態(tài)和基本尺寸，并隨機(jī)設(shè)定5件不同商品作為收納的對象，探究彼此收納的組合方式，繪制設(shè)計拓?fù)鋱D。（2）導(dǎo)入空間限制因素（X、Y、Z、XY、YZ、ZX、XYZ）分別對產(chǎn)品做線、面、體三種方式的“收納”設(shè)計。（3）以實木材料制作模型，學(xué)習(xí)木工機(jī)械操作臺，包括臺鋸、帶鋸、平刨、開榫機(jī)等的使用。（4）學(xué)生分組對設(shè)計進(jìn)行獨立加工制作：繪制、審核工程圖，編寫加工實施步驟和計劃書，使用木工機(jī)械操作臺進(jìn)行加工，裝配產(chǎn)品部件，展示“收納”產(chǎn)品功能。

（四）文“化”物

在文學(xué)表達(dá)中，同一件事物的描述具有多種方式，結(jié)合各種修辭手法的應(yīng)用會讓傳遞的信息和語義更加形象、生動，直至達(dá)到身臨其境的效果。其實，造型設(shè)計與文學(xué)表達(dá)有異曲同工之處，皆是通過媒介傳遞信息的方式。于是，造型形態(tài)語義的解讀和表達(dá)對產(chǎn)品視覺美和功能傳遞具有重要的作用。文“化”物的課題含義有兩方面：一方面，是借助文學(xué)的修辭手法轉(zhuǎn)化成“物”的設(shè)計，將修辭描述的意境應(yīng)用到設(shè)計表達(dá)的層級中，明確仿生形態(tài)設(shè)計、趣味設(shè)計、情感化設(shè)計在“修辭”應(yīng)用的層級。另一方面，是將文化的地域、歷史和民族內(nèi)涵通過形態(tài)的表達(dá)移植到產(chǎn)品的功能中，形成文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)。具體要求有（1）以6人為組，確立修辭主題完成頭腦風(fēng)暴法的練習(xí)。（2）以暗喻、借喻和換喻三種文學(xué)修辭法進(jìn)行形態(tài)設(shè)計。（3）為形態(tài)設(shè)計方案編寫故事情境，轉(zhuǎn)化視覺造型“修辭”為更具功能特征的趣味設(shè)計和情感化設(shè)計。（4）結(jié)合民俗、歷史和人文特色進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)。

（五）“益”教

課題中的“益”表示為好的、有利的，引申的含義就是將好的東西教授給他人。其目的在于加強(qiáng)學(xué)生社會活動，培養(yǎng)大學(xué)生交流和協(xié)作的能力。要求學(xué)生組織一次社區(qū)公益活動，將一些有趣的設(shè)計、實驗和藝術(shù)表現(xiàn)技能展示或傳授給社區(qū)民眾。從主題設(shè)定到活動宣傳再到項目實施及信息采集，都由學(xué)生自行組織完成。

設(shè)計教學(xué)法的實質(zhì)是以自發(fā)活動為中心，在學(xué)生自己負(fù)責(zé)實行的單元活動中獲得有關(guān)的知識和解決實際問題的能力。一方面，教師設(shè)置課題單元時，明確教學(xué)目的，在兼顧課程知識點、創(chuàng)新性和實效性的同時，保持課題單元彼此之間的關(guān)聯(lián)，由簡至繁、從易轉(zhuǎn)難，層層遞進(jìn)，從而激發(fā)學(xué)生的能動性。另一方面，學(xué)生必須依據(jù)教學(xué)課題自行組織調(diào)研、訪談、歸納資料、分析信息、提出設(shè)計方案、整理陳述材料、組織討論、完成實踐操作和設(shè)計課題。

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