孫立紅

受幾千年來讀書做官論和做官能光宗耀祖的封建思想的影響，所以很多人夢寐以求的是做官。而當“拜臣郎中”“除臣冼馬”“當侍東宮”時，李密卻“辭不就職”，筆者試著對其寫法進行賞析。

一、“怖懼”的李密

“臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞”中“怖懼”的意思是“恐懼”。一言以蔽之，概括了李密當時的處境，即“辭不就職”。公元267年，晉武帝司馬炎立太子。召集眾臣商議聘請?zhí)酉瘩R的事。李密曾仕蜀漢郎中和尚書郎，多次出使東吳，東吳人很稱贊他的才辯?？商酉瘩R關(guān)系國策國計的大事，必須請一個德高望重的先生才成。晉武帝司馬炎為了鞏固新政權(quán)，籠絡(luò)蜀漢舊臣之心，司馬炎當即下詔征李密為太子洗馬，輔助太子政事、文理。

在一般人看來，等待李密的將是一條平步青云的光明大道。事實也正是如此。一個絕佳的機遇擺在了他的面前，只要抓住這個機遇，未來的李密一定能夠青云直上。然而誰也想不到，李密居然主動放棄了這個機遇，這究竟是為什么呢？

李密是亡蜀降臣，自然有懷舊的思想，況且他還認為漢主劉禪是一個“可以齊桓”的人物，對于晉滅蜀漢是有一點不服氣的。再者，做官如履薄冰。古人云，伴君如伴虎?；实鄹吲d時，臣為君之心腹;皇帝不高興時，臣為君之土芥。李密不能沒有后顧之憂。晉朝剛剛建立，司馬父子素以強權(quán)高壓、心狠手辣著稱于世。司馬昭殺嵇康，司馬炎威逼曹奐禪位，可謂手腕強硬，肆無忌憚。司馬炎后來采用懷柔政策，但這只是他的強權(quán)統(tǒng)治的補充和延續(xù)。

此次做官，安知禍福。李密至純至孝，與祖母相依為命，寫下此表，陳述自己不能奉詔的原因，提出侍奉祖母的要求。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時此刻不宜做官。

李密不想馬上出來做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊。“詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火?！崩蠲苁鞘駶h舊臣，“少仕偽朝，歷職郎署”。古人講“一仆不侍二主”，“忠臣不事二君”。如果李密不出來做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對晉武帝不滿，這就極其危險了。

李密處境尷尬狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情，苦悶無以明說。

二、辛酸的李密

輕慢皇帝，違抗皇命是要殺頭的。為了擺脫這個困境，達到不出來做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，將自己的行為迎合晉武帝的“伏為圣朝以孝治天下”理念恰到好處。

融情于事。文章一開始便說：“臣以險釁，夙遭閔兇?！卑藗€字囊括了作者的四大不幸：第一，半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng);第二，年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦;第——兩輩單傳，內(nèi)外無親，形影相吊;第四，祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。這樣一個自幼失怙失恃、既無伯叔終鮮兄弟、年少多病的孩子，他的成長要飽含祖母多少關(guān)注之愛，要傾注祖母多少經(jīng)營之情，要耗費祖母多少操勞之力。而祖母劉氏夙嬰疾病，失去獨立生活能力的祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，自己和祖母相依為命的深厚情誼，可謂身世孤苦悲涼，祖母養(yǎng)育之情深似海。

三、“愿乞終養(yǎng)”的李密

作者先以簡潔精練的語言寫自己的孤苦，為“祖母無臣，無以終余年”作鋪墊，然后反復(fù)強調(diào)祖母劉氏的?。喝绲谝欢蔚摹百韹爰膊?，常在床蓐”;第二段的“劉病日篤”;第三段的“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。這樣，李密的孝情就不同于一般的母孫之情，而是在特定情境中的特殊孝情。

“臣侍湯藥，未曾廢離”李密對于祖母這種情感的真切，侍奉的殷情，可見一斑。李密對祖母的感情發(fā)自肺腑，孝敬祖母可謂至情至性，感動在于李密長期侍奉久病的祖母，不僅毫無怨言，而且甘之如飴，一以貫之，慎終如初，確實做到了至誠至孝。

實際上，李密要盡孝心，完全可以把祖母劉氏接到京城，京城里有較好的醫(yī)療條件，劉氏的病情應(yīng)會有起色，在忠孝兩難選擇中，李密首先選擇了孝。李密把孝視為至高無上，他孝敬祖母既要心到，也要人到;他必須親自侍奉祖母于左右，贍養(yǎng)祖母以天年。感動在于，做官、入仕一直是中國傳統(tǒng)知識分子人生的首要選擇，但為了孝敬祖母，李密可以放棄官職，舍棄名利。這樣做是需要勇氣和意志的，因為這可能會引起朝廷的誤解，也可能帶來社會的壓力，而李密卻是多次辭官，這就更不容易了。

融情于理?！蛾惽楸怼窂谋砻嫔峡?，李密用一個“孝”字就讓晉武帝放棄了自己的想法，其實內(nèi)在的原因非常復(fù)雜：一是晉武帝的數(shù)番征召表現(xiàn)出自己求賢若渴，二是準許李密的請求也顯示自己體察民情、寬容大度，三是借機樹立李密這一典范，用以表明自己以孝治國的恩德。封建專制強權(quán)下，睿智如李密者，充其量也不過是皇權(quán)下的一顆任人擺布的棋子。

晉滅蜀漢后，李密理應(yīng)盡節(jié)而死，而他并沒有放棄他的生命，這就能判定他的不忠。同時，李密既已承認晉為“圣朝”，蜀為“偽朝”，理應(yīng)對新王司馬炎盡忠，但他又舍大家而保小家，放棄了效忠于國家的機會.李密則選擇了先盡孝，后“盡忠”的方式，看似很巧妙地解決了矛盾，而他卻僅以供養(yǎng)祖母劉為理由。有孝道，但是忠誠，很值得懷疑?！皞纬北砻髯约汉瓦^去劃清界限，而“不矜名節(jié)”更是糟踐自己，表明自己愿意與司馬集團合作。這當然不是李密的真心話，但他又不得不說，如果李密不如此言論難以活命。

當然，這樣的“忠”和我們學過的《出師表》中諸葛亮表現(xiàn)的“忠”是不一樣的，這是強權(quán)下的“忠”，是毫無選擇的“忠”，這樣的“忠”就大打折扣了。有人會說李密在祖母終老之后出來為晉效力，如果按古時的“不事二主之心”的評判來看，那么李密的行為就不能認定為忠，姑且算作愚忠。

《陳情表》全文470多字，痛陳悲慘遭遇和凄苦家境，贅述辭謝拜官的境況和進退兩難的心情。字字生情，句句含情?！蛾惽楸怼分椋腿藢ぁ扒椤?，孝情，苦衷……耐人尋味。

總之，上表陳情，不僅要在敘事中動之以情，還要在陳情中曉之以理。李密陳情的根據(jù)就是“圣朝以孝治天下”的治國綱領(lǐng)。李密一本正經(jīng)地援引來為自己“辭不赴命”辯護，不失為最有力的武器。