謝媛媛

摘要：本文以作品《長(zhǎng)鼓行》為例，分析朝鮮族舞蹈作品的發(fā)展過(guò)程，主要從作品背景中看民族文化與民俗文化對(duì)于朝鮮族舞蹈創(chuàng)作上帶來(lái)的影響，包括舞蹈主題動(dòng)作構(gòu)思、服飾造型與音樂(lè)和舞蹈本體的影響，從而看待當(dāng)下舞蹈創(chuàng)作的時(shí)代審美特征。

關(guān)鍵詞：朝鮮舞 ? 《長(zhǎng)鼓行》

中圖分類號(hào)：J705 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）18-0179-02

一、《長(zhǎng)鼓行》的創(chuàng)作背景

《長(zhǎng)鼓行》是朝鮮民族舞蹈風(fēng)格的作品，榮獲中國(guó)專業(yè)舞蹈藝術(shù)最高成就獎(jiǎng)第十一屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，舞蹈在創(chuàng)作上采用了朝鮮族舞蹈當(dāng)中具有典型特色的長(zhǎng)鼓舞形式進(jìn)行創(chuàng)作，內(nèi)容是以朝鮮民族舞蹈的傳承為核心，在情節(jié)上作品表達(dá)的是年邁的長(zhǎng)鼓舞舞蹈藝術(shù)家用盡畢生心血，嘔心瀝血傳承技藝，培養(yǎng)出許多年輕舞者的感人故事。舞蹈《長(zhǎng)鼓行》是由延邊歌舞團(tuán)編導(dǎo)創(chuàng)作表演，作品本身扎根于延邊朝鮮族自治州的民族土壤，堅(jiān)守朝鮮民族悠久文化之根的同時(shí)，又賦予作品鮮活的時(shí)代氣息。

（一）民族文化

朝鮮族人民生活在中國(guó)東北部地區(qū)，受到自然的影響，開(kāi)墾出了荒涼貧瘠的延邊大地，在這片土壤上生根發(fā)芽，天生喜好歌舞的朝鮮族人民在艱苦歲月里，每天辛勤勞作之余，依然會(huì)興致勃勃地載歌載舞，消除耕作的疲勞，同時(shí)對(duì)未來(lái)美好生活予以憧憬，從而使朝鮮民族文化中具有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的特征。由于是外來(lái)遷徙人口進(jìn)入中國(guó)，在某種程度上會(huì)受到漢民族和其他少數(shù)民族的排擠，因此朝鮮民族文化中又呈現(xiàn)出來(lái)謙和忍讓的內(nèi)向型特點(diǎn)。《長(zhǎng)鼓行》舞蹈的作品風(fēng)格力求塑造含蓄內(nèi)斂的基本姿勢(shì)和動(dòng)態(tài)，基本舞姿的特征柳手鶴步、含胸垂肩都有一種內(nèi)在的韌勁和含蓄美，而舞蹈動(dòng)作幅度相較于韓國(guó)傳統(tǒng)舞蹈則更加夸張，這與受到中國(guó)地區(qū)文化影響有關(guān)，朝鮮族人民喜好歌舞的性格，在舞蹈作品的表現(xiàn)上使內(nèi)心情感與外在表現(xiàn)相一致，是內(nèi)心感情的一種抒發(fā)，也是民族文化的具體表現(xiàn)。

（二）民俗文化

在自然社會(huì)環(huán)境的影響下，朝鮮民族屬于農(nóng)耕型舞蹈文化，他們主要種植水稻，喜食大米，朝鮮族人民一向崇尚禮儀，注重節(jié)令，全年中的節(jié)日有歲首節(jié)、上元節(jié)、寒食節(jié)、秋夕節(jié)等等，在這些節(jié)日里，朝鮮族人民歡聚一起，載歌載舞，由此可見(jiàn)，農(nóng)樂(lè)舞在傳入中國(guó)的時(shí)候，就由原有的巫俗文化轉(zhuǎn)變成為與大自然作斗爭(zhēng)求生存的大眾農(nóng)樂(lè)，是基于農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上發(fā)展至今。在《長(zhǎng)鼓行》中始終貫穿于整個(gè)作品的屈伸動(dòng)作最能體現(xiàn)這種民俗文化，這種屈伸動(dòng)作是第一腳邁出時(shí)身體下垂，第二步是身體上升，如此反復(fù)，這種動(dòng)作就像人在水田里干活時(shí)行走一樣，是源于農(nóng)耕文化的痕跡。在舞蹈音樂(lè)的使用上也沿用了傳統(tǒng)農(nóng)樂(lè)舞巫俗文化的習(xí)慣，分為三段式，與農(nóng)樂(lè)舞中請(qǐng)神、娛神、送神三部分構(gòu)成異曲同工。基于受到朝鮮民族文化和風(fēng)俗的影響，朝鮮民族舞蹈風(fēng)格的形成、發(fā)展還得之于漢民族及其他少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的影響作用，同時(shí)，朝鮮民族舞蹈又結(jié)合不同的節(jié)拍、速度、節(jié)奏、音高等音樂(lè)成份，產(chǎn)生了非常美妙的表演效果，滋生出了朝鮮民族舞蹈獨(dú)特的味與趣。舞蹈《長(zhǎng)鼓行》在繼承和發(fā)揚(yáng)朝鮮民族歷史文化遺產(chǎn)和光輝傳統(tǒng)風(fēng)俗的基礎(chǔ)上，結(jié)合了我國(guó)歷史環(huán)境創(chuàng)造了富有民族生活特點(diǎn)的新的舞蹈藝術(shù)，具有朝鮮民族固有的精神、氣質(zhì)、情趣和豐富多彩的民族形式，同時(shí)又充滿濃郁的地方特色。

二、《長(zhǎng)鼓行》創(chuàng)新與發(fā)展過(guò)程

（一）從舞蹈題材構(gòu)思上比較

《長(zhǎng)鼓行》的編排緊跟時(shí)代潮流、極具現(xiàn)代氣息、符合當(dāng)下審美，以傳承朝鮮族文化和民族精神為素材的舞蹈創(chuàng)作，反映出當(dāng)今社會(huì)人們所追求的精神層次，蘊(yùn)藏其中的賴以維持的民族文化，與早期朝鮮族舞蹈的作品有很大區(qū)別，早期的舞蹈作品是以農(nóng)耕娛樂(lè)活動(dòng)或是祭祀活動(dòng)為主題，后期更多發(fā)展為以表達(dá)男女愛(ài)情為題材的作品，那么朝鮮族群舞作品《長(zhǎng)鼓行》以民族老藝人為傳承民族文化與精神作為素材，加以藝術(shù)化解析、重塑。作品在形象的處理上著重塑造老藝人嘔心瀝血傳授技藝的基本形象，動(dòng)作與造型上處處體現(xiàn)著年邁的舞者精心教育后輩，風(fēng)格上突出沉穩(wěn)的特點(diǎn)，既有原始的朦朧，又有當(dāng)代的鮮活，生動(dòng)地表現(xiàn)了朝鮮民族對(duì)傳承民族思想與文化的精神，是對(duì)生生不息的民族精神的堅(jiān)守與追求。

（二）從服飾造型上比較

群舞《長(zhǎng)鼓行》在舞蹈動(dòng)作的選擇與運(yùn)用上具有典型的朝鮮族文化色彩。首先在舞蹈服飾的選擇上，女子服裝保留了朝鮮民族特有的短衣長(zhǎng)裙，而男子服裝則是在傳統(tǒng)的衣短，褲長(zhǎng)肥大，加穿坎肩的基礎(chǔ)上，把坎肩加以現(xiàn)代人的審美，把坎肩下部延長(zhǎng)至腳踝處，使得在舞蹈表演的過(guò)程中動(dòng)作更加飄逸灑脫，而服飾的色彩選擇上突破傳統(tǒng)的白衣民族形象，采取了白灰相間與白黃相間的搭配，既有著崇尚純潔高貴的傳統(tǒng)之風(fēng)，又能夠凸顯舞蹈作品的主題。

（三）從舞蹈音樂(lè)和本體上比較

早期的長(zhǎng)鼓舞作品一般多為純以長(zhǎng)鼓打擊作為背景音樂(lè)的，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展、文化世界交錯(cuò)影響的時(shí)代背景下，朝鮮族群舞《長(zhǎng)鼓行》音樂(lè)選取將現(xiàn)代音樂(lè)作為背景加上長(zhǎng)鼓打擊聲音，使之融為一體，這樣能夠在堅(jiān)守悠久的民族文化的同時(shí)又賦予舞蹈作品鮮活的時(shí)代氣息。從舞蹈動(dòng)作上看，也融合了當(dāng)下現(xiàn)代舞的元素，如在隊(duì)形變換時(shí)，不再是單純運(yùn)用朝鮮族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)基礎(chǔ)步伐進(jìn)行轉(zhuǎn)換，也運(yùn)用了現(xiàn)代舞的步伐，表現(xiàn)出現(xiàn)代朝鮮族人民的民族精神和時(shí)代追求。

通過(guò)以上幾方面的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)《長(zhǎng)鼓行》的舞蹈創(chuàng)作無(wú)論從題材上還是從造型上到音樂(lè)動(dòng)作上，都體現(xiàn)出一種現(xiàn)代文化的傳承與創(chuàng)新，《長(zhǎng)鼓行》作品是“取材于民間、形成于實(shí)踐、升華于舞臺(tái)”創(chuàng)作過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，使朝鮮族舞蹈的傳承得到了更好的發(fā)展，是當(dāng)下民族類舞蹈作品創(chuàng)作的一次積極探索。中國(guó)朝鮮民族文化與歷史是土壤，是一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展的力量源泉和不竭動(dòng)力，時(shí)代氣息是花朵，是一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展的表現(xiàn)核心和價(jià)值追求，符合當(dāng)今時(shí)代人們的需求。

三、時(shí)代的審美特征

我國(guó)擁有五十六個(gè)民族，共同生活在這片廣袤的大地上，每一個(gè)民族都有自己悠久的舞蹈文化，“長(zhǎng)鼓舞”“象帽舞”“刀舞”“扇舞”“僧舞”等朝鮮族色彩濃郁的舞蹈，皆可反映出朝鮮民族的審美思想與內(nèi)涵。舞蹈《長(zhǎng)鼓行》根植于深厚的朝鮮民族文化與歷史是整部作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)與表現(xiàn)的重要方面。通過(guò)《長(zhǎng)鼓行》所傳達(dá)出的傳承與發(fā)揚(yáng)朝鮮族文化，能夠清晰地看到一個(gè)古老而現(xiàn)代的民族所煥發(fā)出的生生不息、生生不已的民族精神。

舞蹈?jìng)鞒形幕?，是既要按照原有的特定?nèi)容與形式傳承，又要在傳承中不斷注入當(dāng)下時(shí)代的特質(zhì)。群舞《長(zhǎng)鼓行》傳承的民族文化，能夠增強(qiáng)舞蹈的民族性和地區(qū)性，限定了這部作品是朝鮮族舞蹈，地處東北地區(qū)。為了迎合當(dāng)代人民群眾的審美需求，在保留朝鮮族舞蹈獨(dú)特的風(fēng)格特色下，改變傳統(tǒng)舞蹈作品的單一性與重復(fù)性，突出朝鮮民族風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)舞蹈作品傳承的主題，在朝鮮族舞蹈作品中，運(yùn)用了現(xiàn)代舞編創(chuàng)技法進(jìn)行創(chuàng)作，滿足人民對(duì)舞蹈精神文化的追求，讓觀眾對(duì)朝鮮族舞蹈的風(fēng)格耳目一新。對(duì)朝鮮族舞蹈的基礎(chǔ)動(dòng)作進(jìn)行力度、幅度上的調(diào)整，使動(dòng)作發(fā)展呈現(xiàn)出多種的可能性，打破人們對(duì)舞蹈作品動(dòng)作的“可預(yù)期性”的美學(xué)原則。動(dòng)作幅度的加大，相對(duì)于傳統(tǒng)長(zhǎng)鼓舞作品來(lái)說(shuō)，也是一種突破，是朝鮮族舞蹈不斷發(fā)展的一種現(xiàn)象，動(dòng)作幅度的加大可以增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)力，更能體現(xiàn)演員在表演時(shí)的內(nèi)心狀態(tài)和意境追求，朝鮮族舞蹈素材是創(chuàng)作《長(zhǎng)鼓行》的基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)上進(jìn)行創(chuàng)新，使得整個(gè)作品不失現(xiàn)代氣息又充滿朝鮮民族風(fēng)味，結(jié)合現(xiàn)代舞的編創(chuàng)手法破解朝鮮族舞蹈的傳統(tǒng)形式更易符合現(xiàn)代人的審美追求，更容易帶動(dòng)觀眾情緒，具有較高的觀賞性。

朝鮮民族舞蹈藝術(shù)傳承文化，大多的是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造、升華，一旦藝術(shù)失去創(chuàng)造力，就沒(méi)有辦法流傳下去。我國(guó)現(xiàn)在舞蹈作品的創(chuàng)作，大多數(shù)都是沿著繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，朝鮮族舞蹈《長(zhǎng)鼓行》，是在朝鮮民族悠久文化與歷史的基礎(chǔ)上，融入當(dāng)下現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，充分體現(xiàn)出當(dāng)下朝鮮族人民的民族精神與生活態(tài)度的作品。舞蹈所傳承的民族文化，始終離不開(kāi)民族所具有的民族性與地域性，朝鮮民族舞蹈想要傳承與發(fā)展就要不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新的最終目的是發(fā)展，《長(zhǎng)鼓行》符合當(dāng)下時(shí)代的審美特征，適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求，得到了人民大眾的一致認(rèn)可獲得金獎(jiǎng)，是現(xiàn)代朝鮮族舞蹈作品中的優(yōu)秀典范，從而推動(dòng)了朝鮮族長(zhǎng)鼓舞的不斷發(fā)展。