書架主人 / 余姚高風(fēng)中學(xué)? 羅澤成

《被討厭的勇氣》

作 者：[日本] 岸見一郎/古賀史健

譯 者：渠海霞

出版社：機(jī)械工業(yè)出版社

讀這本書，“如師在側(cè)，如友在臨”。

它是繩索，解救你我于困境中，使我們勇敢找尋最好的自己。

讀個(gè)片段解解饞

哲人：有這樣一個(gè)故事，說(shuō)的是有位母親和女兒在大聲爭(zhēng)吵。正在這時(shí)候，電話鈴響了起來(lái)?！拔刮梗俊被琶δ闷鹪捦驳哪赣H的聲音中依然帶有一絲怒氣。但是，打電話的人是女兒學(xué)校的班主任。意識(shí)到這一點(diǎn)后，母親的語(yǔ)氣馬上變得彬彬有禮了。就這樣，母親用客客氣氣的語(yǔ)氣交談了大約5分鐘之后掛了電話，接著又勃然變色，開始訓(xùn)斥女兒。

青年：這是很平常的事情啊。

哲人：難道你還不明白嗎？所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種“手段”而已。它既可以在接電話的瞬間巧妙地收起，也可以在掛斷電話之后再次釋放出來(lái)。這位母親并不是因?yàn)榕豢啥舳蟀l(fā)雷霆，她只不過(guò)是為了用高聲震懾住女兒，進(jìn)而使其聽自己的話才采用了憤怒這種感情。

青年：您是說(shuō)憤怒是達(dá)成目的的一種手段？

哲人：所謂“目的論”就是如此。

這是一本通俗類哲學(xué)書。

書中通過(guò)一位研究阿德勒心理學(xué)的教授和一位迷茫的青年的深夜對(duì)話，闡述了“心理學(xué)三大巨頭”之一的阿爾弗雷德·阿德勒的主要思想。作者用對(duì)話展示智慧，用案例透析道理，用不斷顛覆你思想的觀點(diǎn)，幫你解決幾乎是每個(gè)人都會(huì)遇到的難題。

我印象最深刻的一句話：“所謂的自由，就是被別人討厭?！?/p>

在意別人的視線、為了滿足別人的期望而活著，這或許能夠成為一種人生路標(biāo)，但卻是極其不自由的生活方式。很多時(shí)候我們忘記了，即使自己再完美也會(huì)有人不喜歡你、不認(rèn)同你。如何消除這種煩惱？阿德勒提出了“追求優(yōu)越性”：自我不斷前進(jìn)，不與別人比高低。也就是說(shuō)，我們要放下與別人的競(jìng)爭(zhēng)，追求自我的超越，與“理想的自己”進(jìn)行比較。找到了最真實(shí)的自己，前行就不再迷茫。

我最喜歡的觀點(diǎn)：“此時(shí)此刻?！?/p>

阿德勒說(shuō)，沒有過(guò)去也沒有未來(lái)，我們能擁有的只有當(dāng)下。我試著改變自己，聚焦“此時(shí)此刻”，開始學(xué)會(huì)珍視每一個(gè)當(dāng)下，盡量一心一用，不對(duì)過(guò)去感到焦慮，不擔(dān)憂未來(lái)。我因內(nèi)心的改變而豁然、充實(shí)，盡管完全實(shí)踐它還需要時(shí)間。

[指導(dǎo)老師：劉 秀]

一起讀，風(fēng)味更佳

阿德勒本人的著作

《自卑與超越》

作 者： [奧地利]阿爾弗雷德·阿德勒

另一本通俗類哲學(xué)書

《蘇菲的世界》

作 者： [挪威]喬斯坦·賈德

書架主人 / 余姚高風(fēng)中學(xué)? 俞子潤(rùn)

《宋詞素描》

作 者：曾? 冬

出版社：湖南文藝出版社

讀個(gè)片段解解饞

導(dǎo)讀：這首詞寫于作者隱居期間。詞中前六句寫隱居生活的閑適安逸，后兩句透露出詩(shī)人憂郁悲憤的心情。

鷓鴣天

[宋] 陸游

家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。

斟殘玉瀣①行穿竹，卷罷黃庭②臥看山。

貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。

元③知造物心腸別，老卻英雄似等閑！

注釋：

①玉瀣：美酒。

②黃庭：道家論養(yǎng)生之道的經(jīng)典著作。

③元：同“原”。

一聲鳥鳴突然像箭一樣擊碎了傍晚的寧?kù)o。

在一片翠綠的山谷，幾間茅屋點(diǎn)綴在高高低低的山坡上。柴門輕響之后，一束炊煙斷斷續(xù)續(xù)地從屋頂上升起，又散落在屋前屋后的葉子上，帶著一絲淡淡的溫暖。那是母親嘮嘮叨叨的絮語(yǔ)嗎？每個(gè)黃昏，都在灶臺(tái)前響起。

累了一天的夕陽(yáng)倚在山梁上張望了好一會(huì)兒，終于收拾好最后的光芒，回了山那邊的家。塵世間的一切，似乎離這里很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。喧囂的街市和來(lái)來(lái)往往的人群，收藏在記憶的角落，不再打開。

手執(zhí)蒲扇的詩(shī)人，一身長(zhǎng)衫，腳步踉蹌地穿行在竹林深處。那只腰間的酒壺，空空如也地遺落在石板路邊，等待一只熟悉的手拾起。

口袋里的一卷《黃庭經(jīng)》，從第一頁(yè)翻到最后一頁(yè)，又從最后一頁(yè)翻到第一頁(yè)，已不知多少遍。現(xiàn)在，它就枕在詩(shī)人的頭下，散發(fā)著絲絲墨香。躺在大地上的詩(shī)人，醉眼蒙眬地看著遠(yuǎn)處的山，近處的樹，以及天上閃爍的星星。然后，在清冷的夜色中昏昏入睡。他會(huì)在夢(mèng)中遇見月宮里的仙子嗎？

這種無(wú)拘無(wú)束的生活，誰(shuí)都想貪圖??！就讓自己遠(yuǎn)離俗流，在青山綠水間慢慢變老。心境超然，忘記世事，隨處都可以找到快樂(lè)。開開心心地過(guò)完一生，難道不是更好嗎？其實(shí)早已知道，造物主是多么的無(wú)情。它就這樣白白地讓一位氣吞殘?zhí)數(shù)挠⑿?，在山間野陌老去，無(wú)所作為。

一陣山風(fēng)叫醒了詩(shī)人，他對(duì)著深邃的夜空，發(fā)出了一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

這是與傳統(tǒng)的宋詞釋義迥然不同的一本書。

作者以自然而優(yōu)雅的語(yǔ)言，將詞句用“素描”的手法展現(xiàn)在我們的眼前。

溫暖如“雨停了，滿村的燈火是一本緩緩展開的線裝書，照亮了心和黑暗”;深情如“萋萋芳草如瘋長(zhǎng)的相思，漫向了遠(yuǎn)方”;凄涼如“那盞燃了一宿的孤燈終于熄滅，只留一輪曉月，冷冷地掛在窗前”。若要說(shuō)有什么遺憾，大概是覺得對(duì)邊塞詞的描述可以再雄壯一些。

作者沒有對(duì)詞句進(jìn)行生硬的翻譯，而是在不改變?cè)~人原意的基礎(chǔ)上，加入了大量的聯(lián)想和想象。由王禹偁的《點(diǎn)絳唇》開始，一首首詞被作者展開為一個(gè)個(gè)鮮活的場(chǎng)景，再配合著精美的插圖，我領(lǐng)略到了詞的意境與氣象。

書前簡(jiǎn)介說(shuō)它是一本“提升文學(xué)素養(yǎng)的課外讀物”，名副其實(shí)。

讀完整本書，我對(duì)描寫手法的運(yùn)用及氛圍渲染的認(rèn)識(shí)更進(jìn)了一層。作者不僅細(xì)心地在每一首詞的開頭加上導(dǎo)讀便于讀者理解，還將詞人的人生哲學(xué)交代得明明白白。詞后的注釋也簡(jiǎn)明易懂，再結(jié)合文中對(duì)詞人經(jīng)歷的敘述，整首詞的寫作背景與其中暗含的情感顯露無(wú)遺。

讀宋詞，不妨再看看兩位名家之言——

《蔣勛說(shuō)宋詞》

作 者：蔣 勛

《唐宋詞十七講》

作 者：葉嘉瑩

[指導(dǎo)老師：于 艷]