王茜

摘要：新媒體舞蹈是現(xiàn)代性審美和數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)物，其表現(xiàn)形式的特征在于舞蹈藝術(shù)與各類高新技術(shù)結(jié)合。包括舞臺(tái)形式的數(shù)字化舞蹈、影像形式的舞蹈影像、全球化語(yǔ)境下的電視舞蹈①、網(wǎng)絡(luò)舞蹈、舞蹈創(chuàng)作中運(yùn)用計(jì)算機(jī)編程軟件進(jìn)行的計(jì)算機(jī)編舞等等。對(duì)于新媒體舞蹈在科技與藝術(shù)碰撞中找尋問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)趨勢(shì)，探索新媒體舞蹈仍可開(kāi)拓的空間。

關(guān)鍵詞：新媒體技術(shù) ? 舞蹈藝術(shù) ? 傳播 ? 舞蹈影像

中圖分類號(hào)：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）18-0067-02

新媒體技術(shù)近年來(lái)已經(jīng)成為各個(gè)領(lǐng)域的新寵，尤其是舞臺(tái)藝術(shù)與新媒體技術(shù)的結(jié)合已經(jīng)成為一種潮流。國(guó)際上對(duì)于新媒體技術(shù)體系的探索已經(jīng)走到前端，已有多數(shù)先鋒藝術(shù)家在嘗試各種藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合方式。然而，新媒體舞蹈這一新興的舞蹈形式的理論體系還有待完善，新媒體舞蹈編導(dǎo)的學(xué)科建設(shè)還尚未成熟。因此有必要分析新媒體舞蹈在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀以及問(wèn)題，嘗試初探新媒體舞蹈之真面貌，找尋新媒體藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，預(yù)測(cè)其發(fā)展前景，從而使新媒體技術(shù)更好地造福于人民的文化生活。

一、新媒體舞蹈的概念

關(guān)于新媒體的定義在Scott deLahunta 《劇場(chǎng)/舞蹈/新媒體和信息科技》論文中曾經(jīng)提到過(guò)：“新媒體是一個(gè)寬泛的/涵蓋了很多內(nèi)容的詞匯，具體的來(lái)說(shuō)，新媒體可以比較寬泛的和以下一些事物相關(guān)，數(shù)字和電腦技術(shù)/信息交流技術(shù)/不斷產(chǎn)生的媒體樣式/互動(dòng)科技/高/新科技等等”。

新媒體舞蹈就是把互動(dòng)媒體、聲音和舞蹈藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，將舞蹈以立體化表現(xiàn)形式展現(xiàn)。我國(guó)新媒體藝術(shù)與舞蹈的結(jié)合形成了一種以舞蹈為主體的，媒體技術(shù)為輔助手段的含有多媒體、影像、裝置等多元藝術(shù)要素，其實(shí)質(zhì)是一種基于視聽(tīng)蒙太奇的新型舞蹈藝術(shù)，具有劇場(chǎng)舞蹈、電影等藝術(shù)類型所不具備的獨(dú)特屬性。

新媒體舞蹈其中一類是借助新媒體技術(shù)達(dá)到的綜合性舞蹈表演藝術(shù)，在這一類中舞蹈既是內(nèi)容、又是形式，舞蹈表演仍然以一種傳統(tǒng)意義的舞臺(tái)形式進(jìn)行，數(shù)字媒體技術(shù)與視覺(jué)技術(shù)只是錦上添花式的介入，這是舞蹈更新?lián)Q代后的衍生種類。另一類是以新媒體為載體的舞蹈?jìng)鞑バ问剑谶@種形式中舞蹈只是被傳播的內(nèi)容，而載體是新媒體技術(shù)，這是一種全球化信息化社會(huì)下的一種舞蹈的社會(huì)形式，在這個(gè)過(guò)程中，舞蹈作為對(duì)象被拆解被賦予被審美被傳播，舞蹈借助移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)等新興傳媒手段實(shí)現(xiàn)的舞蹈數(shù)字化傳播。

我們尚且把目光聚焦到中國(guó)的新媒體舞蹈范疇內(nèi)，以中國(guó)的新媒體舞蹈作品為評(píng)價(jià)對(duì)象，分析當(dāng)今中國(guó)新媒體舞蹈的不良趨勢(shì)或是仍待解決的問(wèn)題。同時(shí)，把目光擴(kuò)展到國(guó)際視野中去，看一看走在新媒體舞蹈前端的一個(gè)個(gè)藝術(shù)家的經(jīng)典作品，反觀自身，從而在中國(guó)特殊的社會(huì)環(huán)境下去看待新媒體舞蹈的發(fā)展應(yīng)該何去何從。

二、新媒體舞蹈存在技術(shù)拼貼、舞蹈主體缺失的問(wèn)題

新媒體舞蹈呈現(xiàn)給觀眾的姿態(tài)應(yīng)該是巧妙的藝術(shù)與科技之間的碰撞，最終還應(yīng)展現(xiàn)出一種思想和文化，而不只是令人目?？诖舻摹办偶肌薄Ｐ旅襟w藝術(shù)的整體性、交互性和虛擬性傳遞出來(lái)的應(yīng)該是一種更為深刻的生命感，而并非冰冷的機(jī)械感。有藝術(shù)家創(chuàng)作出了藝術(shù)作品，而有的人只用技術(shù)去作秀。有些小型晚會(huì)為了凸顯晚會(huì)“高、大、上”的品質(zhì)，在舞臺(tái)布景中用質(zhì)量較差的LED屏幕，又把一些好看的素材直接套用在舞蹈作品當(dāng)中。如果《雀之戀》的LED屏顯示的不是精心取材制作而成的獨(dú)一無(wú)二的與舞蹈完美融合的秘境森林的景象，孔雀開(kāi)屏?xí)r不是舞者與畫(huà)面的互動(dòng)配合，而是隨意拿來(lái)拼貼堆砌的司空見(jiàn)慣的與舞蹈沒(méi)有呼應(yīng)的風(fēng)景圖片，生硬的將背景與舞蹈放在同一舞臺(tái)之上，那么這個(gè)舞蹈作品還會(huì)產(chǎn)生唯美的藝術(shù)效果嗎？這樣生搬硬套式的將舞蹈與技術(shù)結(jié)合，不僅沒(méi)有為舞蹈提供錦上添花的效果，反而拉低了舞蹈藝術(shù)的水準(zhǔn)。錯(cuò)誤的信息傳達(dá)還會(huì)影響到觀眾的理解，藝術(shù)的教育功能也會(huì)產(chǎn)生反作用。還有些人只注重技術(shù)的追求，濫用技術(shù)，唯心的覺(jué)得1+1>2，把技術(shù)疊加起來(lái)，毫不顧忌技術(shù)與技術(shù)的疊加是否會(huì)提升作品的技術(shù)質(zhì)量，反而起著畫(huà)蛇添足，弄巧成拙的效應(yīng)。新媒體技術(shù)應(yīng)是服務(wù)于舞蹈的表達(dá)，豐富舞蹈的肢體動(dòng)作，凸顯舞蹈的美學(xué)特征，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品中的哲學(xué)思考。

傳統(tǒng)舞蹈作品中，演員是絕對(duì)主體，舞蹈的肢體表達(dá)是作品理念的最核心信息輸出點(diǎn)，但新媒體舞蹈是數(shù)字語(yǔ)言與肢體語(yǔ)言的結(jié)合體，因此一個(gè)成功的新媒體作品的衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是技與藝的有機(jī)統(tǒng)一。舞蹈與新媒體技術(shù)的碰撞，實(shí)則是藝術(shù)與科技的碰撞。在兩者相互交融最終以一個(gè)整體呈現(xiàn)時(shí)，主次關(guān)系、交融原則、比例權(quán)衡等等這些問(wèn)題都值得深思。新媒體技術(shù)能給舞蹈帶來(lái)什么？新媒體的互動(dòng)性、便捷性、虛擬性對(duì)舞蹈表達(dá)是好是壞？舞蹈在新媒體技術(shù)的參與下是延伸還是失去了自身的內(nèi)涵？新媒體與舞蹈的交融應(yīng)該是一種理念先行的創(chuàng)作行為，編導(dǎo)需要明確舞蹈的主體地位后，確立作品中表達(dá)的情感、思想、氛圍或是意味，在對(duì)于自己的作品有一個(gè)合理的事先預(yù)設(shè)之后，去衡量技術(shù)應(yīng)從哪個(gè)方面去服務(wù)于藝術(shù)。而不是一味地堆砌藝術(shù)、拼貼作品，這樣會(huì)使舞者的身體在強(qiáng)大的數(shù)字技術(shù)中變得毫無(wú)意義。這種趨勢(shì)會(huì)導(dǎo)致舞蹈的本體意義在技術(shù)的強(qiáng)大力量下消亡，劇場(chǎng)和人性的力量在新媒體技術(shù)中不僅沒(méi)有獲得更多的色彩，而是以藝術(shù)的名義去沖淡藝術(shù)的意義。

三、新媒體舞蹈教學(xué)中新媒體技術(shù)缺席的問(wèn)題

新媒體技術(shù)滲透進(jìn)人們生活的方方面面，使得生活變得更加快捷、有效、有趣。我們談到了新媒體技術(shù)對(duì)于舞臺(tái)表演的豐富、錄像技術(shù)對(duì)于舞蹈記錄的幫助、網(wǎng)絡(luò)自媒體對(duì)舞蹈?jìng)鞑サ挠绊憽欢旅襟w技術(shù)還可以輻射到舞蹈藝術(shù)的更多方面。

眾所周知，舞蹈藝術(shù)的肢體性決定了舞蹈教學(xué)的特殊性。“言傳身教”是舞蹈教學(xué)的核心，舞蹈老師的親自示范以及親手糾正已經(jīng)成為舞蹈教學(xué)的慣有模式。但隨著科技的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，舞蹈藝術(shù)已經(jīng)不能滿足于傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式和教學(xué)模式了。在國(guó)際上，已有一批舞蹈教育軟件研發(fā)。來(lái)自加拿大的“舞蹈形式”等軟件已經(jīng)開(kāi)啟了人們對(duì)于舞蹈本體認(rèn)識(shí)的另一扇大門。它其實(shí)是利用三維動(dòng)作采集對(duì)特定舞種的動(dòng)作進(jìn)行收集以及風(fēng)格特征、技術(shù)技巧匯總，形成資料庫(kù)。任何專業(yè)舞者或喜愛(ài)舞蹈的群眾都可以通過(guò)軟件，并利用軟件中的鏡頭推拉、平移、俯仰等功能來(lái)全方位的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)肢體動(dòng)作。全面的數(shù)字技術(shù)使人們看到最貼近本真的舞蹈。除了對(duì)舞蹈能力的訓(xùn)練之外，舞蹈動(dòng)作教學(xué)也可以通過(guò)這樣一種三維動(dòng)作捕捉技術(shù)、動(dòng)作渲染等技術(shù)等，使更多的群眾已能通過(guò)新興的數(shù)字技術(shù)來(lái)認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)舞蹈，甚至是芭蕾舞、現(xiàn)代舞等等風(fēng)格性強(qiáng)的舞蹈類別都能通過(guò)數(shù)字軟件來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今舞蹈界對(duì)于新媒體技術(shù)的運(yùn)用還尚未成熟，新媒體舞蹈進(jìn)入人們視野主要限于大型晚會(huì)的技術(shù)應(yīng)用、先鋒舞劇的新媒體嘗試和網(wǎng)絡(luò)自媒體宣傳的新媒體舞蹈短片幾個(gè)方面。導(dǎo)致這種狀況的原因有三個(gè)，一是我國(guó)的技術(shù)手段尚未成熟，新媒體技術(shù)成本高，耗費(fèi)物資人資多。由傳統(tǒng)舞蹈編導(dǎo)一人包攬的創(chuàng)作模式，突然跳轉(zhuǎn)到技術(shù)需求、團(tuán)隊(duì)需求、經(jīng)濟(jì)需求的高消耗新型創(chuàng)作模式，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)似乎入不敷出;二是我國(guó)既能掌握這種新興技術(shù)又精通舞蹈的復(fù)合人才少之又少，目前國(guó)內(nèi)新媒體舞蹈的學(xué)科建設(shè)還處于起步階段，因此人力限制也是一個(gè)局限;三是國(guó)內(nèi)藝術(shù)主流思潮還處于相對(duì)傳統(tǒng)模式，人們對(duì)于新媒體技術(shù)還有一種新鮮感，充分吸收和運(yùn)用的意識(shí)還未建立起來(lái)。只有一些先鋒的藝術(shù)家敢于在藝術(shù)創(chuàng)作中去嘗試。

新媒體舞蹈在我國(guó)還處于一個(gè)起步階段，新媒體舞蹈不僅要作為一種新興藝術(shù)形式進(jìn)入大眾視野，還要以一種實(shí)用的、可操作的技術(shù)方法更加全面地滲透到舞蹈藝術(shù)的各個(gè)行為：舞蹈創(chuàng)作、舞蹈表演、舞蹈?jìng)鞑?、舞蹈普及、舞蹈教學(xué)訓(xùn)練……我們看到了科技對(duì)于藝術(shù)的輻射面可以拓展到方方面面，我們?nèi)杂泻艽蟮目臻g去探尋新媒體舞蹈的活力。這需要個(gè)體藝術(shù)家的大膽嘗試、國(guó)家關(guān)于新媒體技術(shù)引進(jìn)開(kāi)發(fā)的政策支持、相關(guān)院校新媒體舞蹈學(xué)科人才建設(shè)的完善、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的自覺(jué)等等，才能讓新媒體舞蹈在舞臺(tái)上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

注釋：

①我國(guó)曾用“電視舞蹈”一詞來(lái)分析這類媒體創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，主要代表作是白志群的《扇舞丹青》.

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