◎ 王鼎鈞

某先生從某機關退休以后，經人介紹到某工廠做機械保養(yǎng)員。某先生欣然應命，可是兒女堅決反對，因為這位先生的兒子、女兒都在這家工廠工作。兒女苦諫無效后斷然表示：如果父親前往上班，他們只好自殺。

從這個在臺灣發(fā)生的真實故事里，可以發(fā)現我們有些人活在雙重標準下。兩個標準能夠各行其是最好，一旦“撞車”，就尷尬極了。為了“打通人事管道”，到了年齡的人應該退休；為了“人盡其力”“退而不休”，已退休的人又要就業(yè)。做兒女的認為自己應該供養(yǎng)已退休的父親，以免別人說閑話，年老的父親卻認為應該自力更生，以免兒女多了一個累贅。

時光倒退50年，這位老先生當然由子女供養(yǎng)。時光前進50年，假如我們的社會演變成今日歐美社會的模樣，父親用自己的力量維持生活而不依賴子女，子女也可以心安。那是在一個標準下生活的好處。現在新舊交替，標準不一，互相排斥，所以“人難做，難做人”。

有一個留美學人回國娶妻，要求和未婚妻先行“試婚”，女方拒絕。男方提出一個退而求其次的辦法，建議送未婚妻入院“檢查”，女方才恍然大悟這位洋博士最關心的是什么。未婚妻覺得受到侮辱，絕交退婚。

這一對未婚夫婦分別生活在兩套標準之下，那個留美學人自己的想法也又東又西，不倫不類?！霸嚮椤痹诂F代西洋有之，“處女膜”在舊日中國最珍貴，二者矛盾排斥，洋博士卻想兼收并容，豈不是自尋煩惱？

現代中國人需要一套內容沒有矛盾的人生哲學。這套東西從前有過，但是已經不能圓滿解釋現代人生。缺少這樣一套東西，人無法統(tǒng)一解釋自己的行為，也很難解釋他看到的社會現象。認真生活的人苦于“心安”而難“理得”，“理得”而未“心安”。他只有放棄他跟社會整體的協(xié)調以減輕所受的壓力，他愈來愈自行其是，然而可能百無一是！