華紅玉

摘要：對幼兒園進行文化建設(shè)有利于幼兒的身心發(fā)展，對幼兒園教師發(fā)展以及內(nèi)涵建設(shè)具有積極的促進作用。但是幼兒園在文化建設(shè)方面還存在著一些問題，主要存在形式化、同質(zhì)化以及功利化三方面問題。這就要求幼兒園要從問題出發(fā)，積極采取措施解決幼兒園文化建設(shè)中的問題，從理性思辨、歷史敘事以及主動創(chuàng)性三個方面入手，解決幼兒園在文化建設(shè)中存在的問題，推動幼兒園文化建設(shè)進程，更好地促進幼兒園的整體發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新常態(tài) ? 幼兒園文化 ? 建設(shè) ? 問題 ? 對策

隨著社會政治、經(jīng)濟以及教育的不斷發(fā)展，學(xué)前教育質(zhì)量也在不斷提高，學(xué)前教育進入了發(fā)展的“新常態(tài)”。在“新常態(tài)”背景下，加強對幼兒園的文化建設(shè)，更好地體現(xiàn)我國教育事業(yè)發(fā)展的新狀態(tài)，提高幼兒園的建設(shè)水平，更有利于幼兒的全面發(fā)展。但是“新常態(tài)”下幼兒園在文化建設(shè)方面面臨著一些挑戰(zhàn)，存在一定的問題，這會影響幼兒園文化建設(shè)工作的順利開展。所以，幼兒園及其相關(guān)單位要選擇合理的、高效的建設(shè)路徑和措施，從而推動對幼兒園的建設(shè)以及學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。

一、“新常態(tài)”下幼兒園文化建設(shè)中的問題

（一）形式化

文化主要由制度文化、物質(zhì)文化以及精神文化三個部分構(gòu)成，這三者之間聯(lián)系緊密。幼兒園文化具有制度文化以及物質(zhì)文化所具有的外顯性、操作性等特點，這就會幼兒園在進行文化建設(shè)時存在形式化問題。幼兒園在文化建設(shè)中存在形式化問題的原因主要有以下幾個方面。首先，相較于制度建設(shè)而言，幼兒園對文化建設(shè)存在著更大難度，而且缺乏對文化建設(shè)的重視，這就往往會使得文化建設(shè)更加趨于表面化、形式化;其次，幼兒園包含的文化內(nèi)容較為復(fù)雜，會造成理解上的困難。幼兒園在精神文化建設(shè)中，往往只是停留在“口號化”上，幼兒園所提倡的“一訓(xùn)、二色、三辦、四風(fēng)”，這是在強調(diào)要打造文化內(nèi)涵豐富，具有辦學(xué)特色的幼兒園，但是這都只停留在口號宣傳上，并沒有落實到實際行動中。而且幼兒園文化還存在“課程化”問題，雙語教學(xué)、瑞吉歐課程、藝術(shù)教育等這些都被納入到幼兒園文化中，但是本質(zhì)還是一種課程文化，不能夠很好地促進幼兒精神層面的發(fā)展，不利于推動幼兒的全面發(fā)展;最后，幼兒園對精神文化教育未能達到教職工全體的群體認(rèn)同以及群體共享。較多的幼兒園都會有本園的“園訓(xùn)、園歌”等共同的價值要求，但是這些要求在構(gòu)建的過程中未獲得教職工的普遍認(rèn)同，不能夠體現(xiàn)整體教職工的價值要求，這就不利于這種“慣習(xí)”式的行為模式的形成。

（二）同質(zhì)化

幼兒園在按照相關(guān)規(guī)定要求的進行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)過程中，往往會過度要求統(tǒng)一，進而忽略了差異化發(fā)展，這就會使得幼兒園在對文化建設(shè)中缺乏獨有的特色，造成同質(zhì)化問題的出現(xiàn)?，F(xiàn)如今，在大一統(tǒng)的教育管理模式下，辦學(xué)往往都是教育局而非教育家在進行。對于幼兒園也存在這種現(xiàn)象，幼兒園在進行文化建設(shè)時若是缺乏了獨有的特色，就缺乏了競爭的優(yōu)勢，導(dǎo)致幼兒園之間出現(xiàn)盲目攀比與競爭，造成高度的同質(zhì)化現(xiàn)象。許多幼兒園在進行宣傳的時候往往也都是使用相似的宣傳語，這也印證了幼兒園之間同質(zhì)化現(xiàn)象。

（三）功利化

在商品經(jīng)濟的大環(huán)境下，教育往往會被當(dāng)作一種商品進行交換，還要求要對價值規(guī)律進行遵循，對教育的投入和產(chǎn)出進行考慮，并且從中獲得較大的利益。將學(xué)前教育市場化以及商品化，往往會改變教育的初衷，是教育變得不純粹，從而使得學(xué)前教育的公益性受到侵蝕，學(xué)前教育也變得更加功利化。幼兒園在對文化建設(shè)時往往會根據(jù)市場的需求進行轉(zhuǎn)變，為了在激烈的競爭中脫穎而出，為了獲得更多的生源，幼兒園在對文化建設(shè)時就會為了滿足市場需求以及家長們的期望而對自己的文化建設(shè)思路以及方向進行改變，這就使得幼兒園的文化建設(shè)變成市場的附庸。這樣，幼兒園在激烈競爭的大環(huán)境下，為了自身的更好發(fā)展往往會變得更加功利，扭曲了幼兒園發(fā)展的實質(zhì)。

二、路徑與策略

（一）理性思辨

理性思辨對幼兒園的文化建設(shè)具有十分重要的作用。理性思辨是對組織文化、學(xué)校文化等概念的理解以及結(jié)構(gòu)類型進行分析，然后演繹為幼兒園文化的結(jié)構(gòu)以及類型。理性思辨的幼兒園文化建設(shè)能夠為幼兒園文化的結(jié)構(gòu)以及各種理論提供清楚的解釋，能夠很好地將幼兒園的育人理念體現(xiàn)出來，有利于提高幼兒園管理的價值觀。但是，理性思辨在幼兒園文化建設(shè)方面也會存在一定的問題，不利于將幼兒園發(fā)展理念與發(fā)展實際緊密聯(lián)系起來，使得文化建設(shè)以及理論給人一種距離感，不利于幼兒園的文化建設(shè)。所以，在進行理性思辨的文化建設(shè)時，就要幼兒園要著眼于未來以及整體系統(tǒng)，要加強對幼兒園文化內(nèi)涵建設(shè)的重視，要注重對幼兒園各個活動的掌握，從而構(gòu)建全園的共同藍(lán)圖，并且對幼兒園本園的教育理念和具體實踐進行整體概況和凝練，然后將此作為推動幼兒園整體發(fā)展的核心。

（二）歷史敘事

歷史敘事就是要從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及文化資源進行挖掘、整理以及深入分析，然后在將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化利用在幼兒園的文化建設(shè)中，盡可能地融入到幼兒園師生的精神層面建設(shè)中。首先，就是要有經(jīng)驗的老園長或者是老教師講述本園發(fā)展的歷史以及幼兒園在發(fā)展過程中所經(jīng)歷過的一些有意義的、重大的事件，讓師生能夠在這些事件中體會到所蘊含的信念與意義，從而豐富幼兒園的文化內(nèi)涵。再者，就要將全體師生的真實感受和幼兒園發(fā)生的歷史故事緊密結(jié)合起來，從而概況、凝練出能夠代表幼兒園精神實質(zhì)的語言或者是詞匯，作為幼兒園精神的表達和體現(xiàn)。但是要注意的就是，歷史敘事的幼兒園文化建設(shè)必須要對幼兒園的發(fā)展歷史進行充分地發(fā)掘，要將這些歷史傳統(tǒng)與“新常態(tài)”下的幼兒園文化建設(shè)融入到一起。這樣才能夠有利于幼兒園在“新常態(tài)”背景下得到更好地發(fā)展。

（三）主動創(chuàng)生

幼兒園的發(fā)展是一個不斷創(chuàng)生的動態(tài)發(fā)展過程，這就要求相應(yīng)的組織成員要不斷創(chuàng)新自己的價值和行為模式。幼兒園的主動創(chuàng)生就要對幼兒園活動進行積極改進、主動創(chuàng)造，從而形成新的幼兒園文化。與理性思辨以及歷史敘事相比，主動創(chuàng)生是對幼兒園未來的展望，加強文化主體參與教育活動創(chuàng)新的重視程度，從而加強幼兒園文化的自覺形成。要加強主動創(chuàng)生的幼兒園文化建設(shè)，就要求園內(nèi)的管理人員進行管理模式的轉(zhuǎn)變，就比如可以將科層制管理轉(zhuǎn)變?yōu)楸馄交芾恚瑢⒂残怨芾磙D(zhuǎn)變?yōu)槿嵝怨芾?，從而更好地推動對管理的主動約束。同時，還可以加強幼兒園教師之間的互動，讓教師積極主動地參與到教育教學(xué)活動的改進過程，加強教學(xué)活動與教研活動之間的結(jié)合，從而形成新的教學(xué)、教研文化。所以，就要積極改變園內(nèi)組織成員固有的價值理念、行為模式，對園內(nèi)組織成員的工作模式以及生活方式進行改變，從而創(chuàng)新幼兒園的發(fā)展理念，更新幼兒園的文化。

三、結(jié)語

總之，在“新常態(tài)”背景下，學(xué)前教育在發(fā)展的過程中面臨著新的挑戰(zhàn)，幼兒園在對文化建設(shè)時也要積極適應(yīng)這個大環(huán)境，要積極推動幼兒園在精神、文化以及制度這三個方面的融合發(fā)展，盡可能豐富幼兒園的文化內(nèi)涵，提高幼兒園文化建設(shè)品質(zhì)，從而更好地促進幼兒園的發(fā)展。

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（作者單位：西藏林芝市米林縣幼兒園）