江 奎（溫嶺市教育局教研室，浙江溫嶺317500）

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》(以下簡稱《課標(biāo)》)對古詩文的評價要求是：“評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考查學(xué)生的記誦積累，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容?！盵1]30在“記誦積累”與“理解大意”這兩個考查目標(biāo)的引導(dǎo)下，初中古代詩歌閱讀試題，考查“是什么”居多（即要求學(xué)生摘取明確信息、概括詩歌大意等），而考查“為什么”“怎么樣”不多（很少真正要求學(xué)生在答題時，通過分析、整合、綜合運用閱讀材料中的信息，進行解釋推論、反思評價，形成自己的觀點）。在這種命題理念支配下，“詩歌選用了哪些意象表現(xiàn)出一幅早春的景象？”“詩歌的前兩句展現(xiàn)了一幅怎樣的春色圖？”“這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？”等“程式化”的設(shè)題傾向盛行，很多時候，學(xué)生只要掌握相關(guān)答題技巧和答題格式，即使沒有讀懂詩歌也能作答。這就在很大程度上削弱了詩歌閱讀考查的意義。

《課標(biāo)》第四學(xué)段（7～9年級）“目標(biāo)與內(nèi)容”提出：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位?！盵1]16這一要求清晰地界定了古代詩歌閱讀“記誦積累”與“理解大意”的內(nèi)容框架和目標(biāo)指向，在追求教、學(xué)、評一致的當(dāng)下，初中古代詩歌閱讀評價的重點無疑應(yīng)該落在考查學(xué)生閱讀過程中的積累、體驗、感悟、運用、鑒賞與探究等能力上。此外，作為中華民族的文化瑰寶，古代詩歌語言精練，想象豐富，音韻和諧，意境優(yōu)美，意蘊豐厚，情感真摯，滋養(yǎng)了一代代中國人的心靈和精神，學(xué)習(xí)古詩詞，可以幫助學(xué)生汲取文化養(yǎng)料，提高文化修養(yǎng)，增強文化自信，打下成長的精神底子。

基于以上思考，下面就部分古代詩歌閱讀試題的測試內(nèi)容和命題策略作一簡要的比對分析。

一、信息單一提取與能力綜合運用

一份初中語文試卷，古代詩歌閱讀試題多為1～2題，題量不多，考查點也便相對有限。類似的一道題目，由于表述的不同，既可考查單一的能力點，又可綜合考查多個能力點。如何不受制于某一個知識點或能力點，使考查的內(nèi)容更加豐富更加全面，更多地集中到理解與鑒賞的能力上來，讓學(xué)生根據(jù)閱讀任務(wù)，捕捉文本中的潛藏信息，找聯(lián)系，作比較，細(xì)品味，達(dá)成高階思維能力的考查目標(biāo)，這便是對綜合性考查的一種探索?！耙跃C合考查作為命題主要導(dǎo)向，通過綜合性語言實踐活動，考查學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力和水平?！盵2]綜合性考查對減少碎片化試題、推動命題評價改革有著積極的意義。

例12018年杭州市中考試題。

夏日田園雜興十二首（其一）

（宋）范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

春暮西園

（明）高啟

綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過。

知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。

范詩通過“梅子金黃”“杏子肥”“______”等詞語，寫出了江南農(nóng)村初夏的景象；高詩中“____”三字，凸顯了暮春季節(jié)的特點。

例22018年北京市中考試題。

次北固山下

（唐）王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊_，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

閱讀畫線詩句，觀察下面兩幅圖畫，簡要說明哪一幅能夠表現(xiàn)這一聯(lián)詩句所描繪的景象。

圖1

圖2

例1中兩首詩歌文本意義明確，范詩寫“夏日田園”風(fēng)光，高詩寫“春暮西園”之景，便于學(xué)生讀懂閱讀材料，整體把握詩歌主要內(nèi)容。在設(shè)題上重視閱讀方法的滲透，即引導(dǎo)學(xué)生將文本信息（描繪的意象）和日常知識（初夏和暮春的特點）建立聯(lián)系，來理解詩歌是如何寫景狀物的，不僅能達(dá)到“理解詩文大意”這一考查目標(biāo)，更為學(xué)生如何閱讀古代詩歌提供了一條便捷的思維途徑。但是，這一題型考查的知識點和能力點相對單一，考查“直接提取文本明確信息”能力，要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容根據(jù)題干要求提取符合單一標(biāo)準(zhǔn)的顯性信息即可。而且這些信息在文本中獨立存在，字?jǐn)?shù)較少，難度不大，標(biāo)準(zhǔn)唯一，答題時不必加以整合、概括、推理，只要準(zhǔn)確摘抄即可。當(dāng)然，作為詩歌閱讀的第一小題，這一題目的設(shè)置和編排還是合理的。

例2以圖文結(jié)合的形式考查學(xué)生對詩歌畫面和意境的理解，要求學(xué)生從詩歌和圖畫這兩種不同的文本形式中篩選出有用的信息，并加以比對，且在綜合理解的基礎(chǔ)上，處理一些相似或相反的信息，再通過整體考慮，將獲取的信息進行整合和概括，推斷出符合閱讀目的的相關(guān)信息，并通過語言文字組織把這些思路有機地整合起來，構(gòu)成一個連貫、一致的整體。相比而言，例2對學(xué)生提出了更高的能力要求，其不僅考查點多，而且還能考查學(xué)生閱讀多種形式文本過程中的感受、體驗和思考，更加符合《課標(biāo)》的“評價建議”：“語文課程評價要體現(xiàn)語文課程目標(biāo)的整體性和綜合性，全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)。應(yīng)注意識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)五個方面的有機聯(lián)系，注意知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的交融、整合，避免只從知識、技能方面進行評價?！盵1]27

二、文體知識積累與文本特質(zhì)把握

古代詩歌閱讀教學(xué)，存在著較為嚴(yán)重的固化和僵化傾向。郭躍輝老師曾對期刊上發(fā)表的11篇《雨霖鈴》教學(xué)設(shè)計文章作了比較，發(fā)現(xiàn)“幾乎所有的文章都認(rèn)為《雨霖鈴》的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)直接或間接地圍繞‘情感、意境、手法、意象’等展開，少數(shù)文章對《雨霖鈴》的寫作背景、婉約風(fēng)格、語言特點、構(gòu)思進行了探討”，并因此“擔(dān)心這些教學(xué)內(nèi)容會成為教師的‘集體無意識’?！盵3]確實，與閱讀教學(xué)一樣，古代詩歌閱讀測試中存在相同的問題：“沒有區(qū)分語文和其他學(xué)科、寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)的不同，且過分強調(diào)‘這一類’，只重視特殊文體的靜態(tài)的形式知識的學(xué)習(xí)。”[4]所以，有些中、高考把關(guān)教師便得出這樣的經(jīng)驗：“詩歌鑒賞題，無非是從思想性（‘道’）和藝術(shù)性（‘文’）兩大塊著眼，看多了就會發(fā)現(xiàn)許多共性的東西。思想性方面有愛國、悲天憫人、民生疾苦、寄情山水等等；藝術(shù)性方面，有風(fēng)格特點的歸屬，有遣詞造句的新意或特色和修辭格的巧妙運用等等。讀懂閱讀材料，把考題歸歸類就能發(fā)現(xiàn)無非如此?！盵5]根據(jù)文體確定測試內(nèi)容，不能僅僅強調(diào)文類的特點，因為依類而定的文體知識往往是靜止的、共性的，是可以套用的，所以更應(yīng)強調(diào)“文本特質(zhì)”?！啊谋咎刭|(zhì)’不是指向文體，而是指向一個文本的‘標(biāo)志性屬性’。這個屬性決定了該文本在課程內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容以及在教材內(nèi)容中的特殊地位，也就決定了圍繞該文本采取的獨有的教學(xué)策略。”[6]只有強調(diào)“文本特質(zhì)”，圍繞文本采取“這一個”命題策略，才能將考查的核心價值最大化。

例32019年四川省南充市中考試題。

相見歡

（宋）朱敦儒

金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。 中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風(fēng)吹淚過揚州。

“萬里夕陽垂地大江流”運用了什么修辭方法？請簡要賞析。

例42016年溫州市中考試題。

南溪弄水回望山園梅花

（宋）楊萬里

梅從山下過溪來，近愛清溪遠(yuǎn)愛梅。

溪水聲聲留我住，梅花朵朵喚人回。

從下列題目中任選一題回答。（4分）

A.楊萬里的小詩妙用動詞。結(jié)合全詩，分析第一句中“過”字的妙處。

B.楊萬里的小詩巧用疊詞。分析詩歌三、四句中疊詞的表達(dá)效果。

表達(dá)技巧的鑒賞在古代詩歌閱讀測試中較為常見。例3考查“夸張”這一修辭方法的作用。葉燮在《原詩》中對“夸張”的解釋是：“決不能有其事，實為情至之語。”[7]也就是說，正因為詩歌的夸張不是事實，恰恰體現(xiàn)了詩人真切而深刻的情感。但是該例題的參考答案卻為：“夸張。‘萬里’極言作者所見大地之廣、長江之遠(yuǎn)。”王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一參考答案僅從事理邏輯角度解釋“萬里”的意思，而無視“萬里夕陽垂地大江流”這一景物描寫暈染上的主觀色彩，無視這一蒼茫暮色的象征意義與時代色彩，無視這一“情至之語”流露出的強烈的亡國之痛，而這些恰恰是命題時需要引起重視的文本特質(zhì)。

中國古代詩歌博大精深，語言典雅精致，意蘊豐富深厚，音韻優(yōu)美和諧，閱讀時需要細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼，探幽發(fā)微，領(lǐng)會詩中的妙處，走進詩人的內(nèi)心，領(lǐng)悟詩歌特有的節(jié)奏韻律、意象意境、表達(dá)效果以及詩人的志趣和情懷。例4從語言品析切入，以詞語的品味串起對整首詩情感的把握，要求學(xué)生體悟動詞“過”與疊詞“聲聲”“朵朵”背后詩人的特殊情感和特殊心境，賞析特定詞語在整首詩中對表現(xiàn)詩歌內(nèi)容和詩人情感的特定作用。而這恰恰是這首詩的文本特質(zhì)。例題借助詞語的品析，考查學(xué)生對詩歌主要內(nèi)容、詩人情感傾向、作品表現(xiàn)手法的理解，可謂牽一發(fā)而動全身。

忽視文本特質(zhì)的命題“集體無意識”現(xiàn)象助長了應(yīng)試訓(xùn)練，通過長期的應(yīng)試技巧訓(xùn)練，學(xué)生對答題技巧早已爛熟于胸，模式化解讀催生“結(jié)論先行”的思維定勢，這一現(xiàn)象讓“重視個性化閱讀體驗”成為一句空話，大大削弱了文本的閱讀價值和意義。劉勰《文心雕龍·知音》有言：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！痹姼栝喿x考查不能將重心放在答題技巧上，而應(yīng)以詞句的品味為切入口，提高答題思維的開放度，讓學(xué)生循著作者的行文思路，深潛在作品設(shè)置的情境中，與詩歌傳達(dá)出的思想情感產(chǎn)生共鳴，從而真正抵達(dá)詩歌文本的內(nèi)核，助推學(xué)生思維的發(fā)展與提升。

三、詩歌大意理解與傳統(tǒng)文化浸潤

注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和傳承，是統(tǒng)編語文教材編寫的一個重要理念。“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”[1]3古代詩歌閱讀命題要引導(dǎo)學(xué)生在理解詩歌大意的基礎(chǔ)上，以開放的姿態(tài)探究詩人的生活方式、思維方式、審美方式等內(nèi)容。

例52014年臺州市中考試題。

田舍

（宋）范成大

呼喚攜鋤至，安排筑圃忙。

兒童眠落葉，鳥雀噪斜陽。

煙火村聲遠(yuǎn)，林菁野氣香。

樂哉今歲事，天末稻云黃。

請你展開想象，用生動的文字描繪出“兒童眠落葉，鳥雀噪斜陽”的畫面。

例62019年紹興市中考試題。

【詩以見性】

南陽道中田禾大稔喜而作歌

（明）張元忭

谷亭渡口麥初熟，綠野黃云繞茅屋。

筑場老子酒半醺，眼前顆粒皆珠玉。

刀劍家家盡買牛，燈火村村可投宿。

農(nóng)夫勤動亦可憐，行人莫騁驊騮足。

詩題中說到“喜而作歌”，通讀全詩，你認(rèn)為詩人為何而喜？

【文以識人】（文略）

明代政治家王錫爵在為張元忭撰寫的銘文中贊道：“爾貞爾介，而表正儒林。式如玉，式如金。”意思是，張元忭如金似玉的品性可做儒林的表率。結(jié)合上述詩、文中張元忭的言談行事，談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)儒者有怎樣的精神追求。

“用解讀古詩文的方式解讀古詩文，不要用解釋語體文的方式去解讀古詩文，淡乎寡味，不得要領(lǐng)。”[8]例5要求學(xué)生描述詩句所展現(xiàn)的畫面，指向理解詩歌大意這一考查目標(biāo)，同時要求學(xué)生展開想象，考查學(xué)生的語言表達(dá)能力，可謂一石多鳥。但是這兩句詩看似樸素直白，缺少文學(xué)語言張力，實則“眠”和“噪”所營造的意境妙趣天成，蘊含的生活情趣含蓄雋永，是很難用現(xiàn)代漢語描述出來的。這種考查形式將詩歌特有的文學(xué)語言張力轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H的場景描繪，會讓詩歌閱讀滑向?qū)ψ置姹韺右馑嫉睦斫猓兂珊唵蔚脑娋浞g題或詩句擴寫題。清湯寡水般的現(xiàn)代語言消弭了詩歌語言呈現(xiàn)出的特有的美好的想象空間和審美情趣。

例6采用詩文互涉的材料組合方式，以文解詩，知人論世，讓詩歌中的人物形象更加豐滿，更加立體，讓學(xué)生對“中國傳統(tǒng)儒者”的意趣和胸襟有了更加全面深入的理解。第一小題“詩人為何而喜”的發(fā)問不僅指向?qū)υ姼璐笠獾睦斫?，更為感受、領(lǐng)悟詩人情感及其志趣打下基礎(chǔ)。事實上，張詩的“喜”與范詩的“樂”有著異曲同工之妙，承載著中國古代士大夫千百年來的“憂樂”思想和精神追求，值得細(xì)細(xì)探究。當(dāng)然，從命題角度來看，此題還是留有遺憾，文言材料中張元忭的言談行事透露出的是“孝悌和忠誠”的精神追求，而詩歌中流露出的是張元忭“仁愛”的思想情感，兩者其實各自為營，可比點與聯(lián)系點不多。如果文言材料人物的品性重心也是落在“仁愛”上，那么詩文組合就能成為一個有機的可以聯(lián)讀的整體?；蛘呗?lián)系類似范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》，或者白居易《賣炭翁》、范成大《田舍》一類的作品，是否更能讓學(xué)生深切體會到“古仁人之心”，更能“引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”[1]22？

以上有關(guān)古代詩歌閱讀命題策略的討論，或許有助于明確古代詩歌閱讀特定的測試內(nèi)容，探究發(fā)掘材料的核心價值，在設(shè)題上考慮如何引導(dǎo)學(xué)生觸及文本內(nèi)蘊。此外，這還或許有助于引導(dǎo)古代詩歌教學(xué)有“古代詩歌”意識，實現(xiàn)語言運用、思維發(fā)展、審美鑒賞與文化傳承的整合交融，做到以學(xué)生為閱讀主體，幫助學(xué)生初步掌握學(xué)習(xí)古代詩歌的基本方法，豐富閱讀經(jīng)驗和閱讀視野，從閱讀積累和個性化閱讀體驗出發(fā)，不斷探究和思考，提高獨立閱讀古詩文的能力，養(yǎng)成良好的古詩文學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終達(dá)到提高文化品位、感受古人情懷、豐厚文化底蘊、培育健全人格的目標(biāo)。