仇廣政 鞠洋洋 麥茂生

關(guān)鍵詞：高密撲灰年畫;老年人;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

根據(jù)根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，截止2018年末，我國(guó)60歲以上人口數(shù)為24979萬人，占總?cè)丝诒戎氐?7.9%;其中65歲以上的人口數(shù)為16685萬人，占總?cè)丝跀?shù)的11.9%。由數(shù)據(jù)可知，我國(guó)老年人口所占比重較大，老年人產(chǎn)品的需求量將增加。高密撲灰年畫作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是老年人喜聞樂見的傳統(tǒng)文化瑰寶。筆者基于傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為目的，本著以人為本的設(shè)計(jì)原則，分析提取高密撲灰年畫中的傳統(tǒng)元素，應(yīng)用到老年人產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)高密撲灰年畫中的傳統(tǒng)元素和老年人產(chǎn)品結(jié)構(gòu)之間的相互關(guān)系，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度研究解決老年人問題，不但有利于傳統(tǒng)文化的傳播與交流，還能提高老年人的生活品質(zhì)，為后續(xù)老年人群體的智能產(chǎn)品研發(fā)提供參考。

1高密撲灰年畫發(fā)展歷史及傳統(tǒng)元素分析

將傳統(tǒng)文化元素提取并應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能夠凸顯產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)用戶對(duì)產(chǎn)品的喜愛程度，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新有著積極作用。通過分析提取高密撲灰年畫中老年人喜愛的傳統(tǒng)文化元素并進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用，有利于提升老年人產(chǎn)品的價(jià)值，更好的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

1.1高密撲灰年畫的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀

明代中期，高密撲灰年畫就已具備基本的商品性質(zhì)，經(jīng)營(yíng)高密撲灰年畫的小型店面開始出現(xiàn);清代光緒年間到民國(guó)初年，經(jīng)營(yíng)高密撲灰年畫的店鋪日益昌盛;當(dāng)今高密撲灰年畫發(fā)生了變革，已逐漸向饋贈(zèng)禮品、藝術(shù)收藏品等轉(zhuǎn)變。制作工藝更為精細(xì)，在色彩、內(nèi)容、人物線條等方面，更加具有現(xiàn)代性;在材料方面，畫紙采用厚宣紙，更加易于保存;在顏料使用方面，采用國(guó)畫用的顏料，加強(qiáng)了色彩的穩(wěn)固性;在裝裱方面也極具藝術(shù)美感，從以前的單張、簡(jiǎn)裝形式轉(zhuǎn)變?yōu)榘凑諊?guó)畫的方式統(tǒng)一采用全綾卷軸裝裱。然而，高密撲灰年畫在發(fā)展的過程中同時(shí)也面臨著傳承創(chuàng)新力度低、傳統(tǒng)制作工藝失傳等問題。

1.2高密撲灰年畫的傳統(tǒng)元素分析

1.2.1高密撲灰年畫的傳統(tǒng)文化思想

高密撲灰年畫作為民間藝術(shù)，形成于中國(guó)幾千年以來的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，雖然其題材、畫風(fēng)方面都不盡相同，但都是為適應(yīng)本土的民眾需求和民俗文化審美而進(jìn)行創(chuàng)作，積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。例如，納福求祥思想、和諧對(duì)稱思想、孝道思想等。

1）納福求祥思想。高密撲灰年畫的許多題材，如神像類的《灶王》《文財(cái)神》，祝壽類的《三星圖》《五子獻(xiàn)壽》，祈福類的《麒麟送子》《連年有余》，人物形體姿態(tài)飽滿，以曲線的流動(dòng)表現(xiàn)形象的動(dòng)感，且都蘊(yùn)合祈求祖先庇佑或諧音和寓意來期望美滿生活、納福求祥的思想。

2）和諧對(duì)稱思想。對(duì)稱不僅是一種構(gòu)圖技巧，更體現(xiàn)出一種平和、含蓄、包容的視覺美感。主要體現(xiàn)在家堂文化中的家堂軸子畫的圖像布局上：家堂軸子畫圖像為一座大型院落，對(duì)稱的布局結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的中軸對(duì)稱美學(xué)思想。

3）孝道思想。百善孝為先，被稱為“禮儀之邦”的山東尤其重視孝道，在高密撲灰年畫中也有大量的體現(xiàn)，例如，高密撲灰年畫中的家堂軸子畫作為山東地區(qū)家堂文化的核心要素，緬懷祖先恩德，警醒后代孝順，具有直觀的教化作用，是孝道思想的典型代表作品。

1.2.2高密撲灰年畫的傳統(tǒng)紋樣

高密撲灰年畫中運(yùn)用了許多吉祥紋樣，如蝙蝠、蟾蜍、鯉魚等動(dòng)物紋樣，以及牡丹、芍藥、石榴、松樹等植物紋樣，這些年畫中的紋樣并非憑空出現(xiàn)，而是從高密勞動(dòng)人民世代的生產(chǎn)生活中提煉、演變而來，例如，連年有余，象征食物富足，將物品諧音與吉祥寓意聯(lián)系起來，表達(dá)美好祝愿。

1.2.3高密撲灰年畫的色彩

高密撲灰年畫發(fā)展到清末，形成兩個(gè)主要的流派：“老抹畫”派和“紅貨”派?！袄夏ó嫛碑嬇衫^承了傳統(tǒng)畫法，仍然以畫墨屏為主，作品畫風(fēng)典雅、古樸莊重;“紅貨”派則大膽借鑒楊柳青年畫和濰縣年畫對(duì)色彩的運(yùn)用，作品艷麗紅火、對(duì)比強(qiáng)烈圈。其中年畫中的正紅色和墨綠色為特征色彩，其他色彩為點(diǎn)綴色，像灰色，黃色等。

2老年人產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人性要素和功能定位分析

隨著中國(guó)社會(huì)老齡化進(jìn)程的加快，老年群體出現(xiàn)的問題日漸突出，特別是一些獨(dú)居留守的空巢老人。針對(duì)老年人群體的實(shí)際情況，用合理的產(chǎn)品設(shè)計(jì)去改善老年人的生活方式是一個(gè)切實(shí)可行的解決之法。

2.1老年人產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人性化要素分析

針對(duì)老年人的實(shí)際情況，老年人產(chǎn)品設(shè)計(jì)要從生理要素、心理要素、文化要素、生活環(huán)境要素和社會(huì)要素幾方面去考慮，從而設(shè)計(jì)出能適當(dāng)解決老年人相關(guān)問題的人性化產(chǎn)品。

2.1.1生理要素

老齡化過程在生理上的體現(xiàn)是感知、認(rèn)知、行為的衰退：感知能力隨年齡增加逐漸減弱、認(rèn)知能力需依賴知覺信息來輔助、行為能力隨年齡增加和身體機(jī)能減弱而弱化。因此，針對(duì)老年群體的生理因素，設(shè)計(jì)老年人產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)考慮的功能方面的問題有：降低產(chǎn)品學(xué)習(xí)成本，有助于老年人提升個(gè)人自理能力;提供明確的操作反饋信息，使產(chǎn)品的各部分功能認(rèn)知明確，避免老年人在使用時(shí)產(chǎn)生理解混淆;降低產(chǎn)品使用的復(fù)雜度，提高產(chǎn)品易操作性，關(guān)注產(chǎn)品的交互方式。

2.1.2心理要素

生理與環(huán)境的變化，將會(huì)導(dǎo)致心理的變化。老年人群體的心理承受能力較低，容易產(chǎn)生睡眠障礙、孤獨(dú)、依賴、恐懼、焦慮等一系列問題。我們針對(duì)老年人群體的心理需求，在進(jìn)行老年人產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)出參與性的交互功能，減輕孤獨(dú)感與焦慮感;實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)睡眠質(zhì)量、血壓、血糖等健康指標(biāo)，對(duì)一些疾病進(jìn)行防控。這就要求我們考慮可視性、無障礙，簡(jiǎn)易性、包容性等交互設(shè)計(jì)原則。

2.1.3文化要素

老年人用戶的需求與其所處的文化背景息息相關(guān)，不同文化背景和生活方式下的老年人表現(xiàn)出的行為目的、行為方式、價(jià)值取向等都存在較大的差異性，老年人產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究，應(yīng)從老年人的文化基因中去提取相關(guān)信息。例如，福祿壽貴、子孫滿堂、家和事興、吉祥平安等文化思想等符合老年人群體的精神需求。

2.1.4社會(huì)要素

針對(duì)目前中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況，老年人群體正在逐漸淡出社會(huì)大舞臺(tái)，社會(huì)關(guān)注度逐漸下降。社會(huì)生活節(jié)奏加快，子女忙碌于工作，而老年人也多數(shù)與子女分居，不想給子女增添負(fù)擔(dān)，子女也不能近距離的第一時(shí)間、面對(duì)面的給予老年人關(guān)心。因此在設(shè)計(jì)老年人產(chǎn)品時(shí)，最好能實(shí)現(xiàn)老年人與子女之間的互動(dòng)交流，加強(qiáng)老年人與子女之間的情感聯(lián)系。

2.1.5生活環(huán)境要素

福薩德認(rèn)為，老齡化過程隨著環(huán)境的不同而顯現(xiàn)出差異性。城市中的老年人大多數(shù)獨(dú)居且活動(dòng)范圍小，與周圍鄰居的日常交流較少，時(shí)常有老年人在家中發(fā)生意外卻無人及時(shí)救助的事件發(fā)生。農(nóng)村地區(qū)的老年人大多數(shù)留守村落，生活空間相對(duì)復(fù)雜，尤其是雨雪天氣等惡劣氣候條件，容易導(dǎo)致行動(dòng)不便、摔倒受傷等危險(xiǎn)事件發(fā)生，對(duì)老年人的生活造成了極大的安全隱患。因此應(yīng)考慮到老年人在日常生活中較容易發(fā)生意外這一特殊狀況，特別是孤身一人不能及時(shí)呼救，一旦錯(cuò)過最佳救助時(shí)間，將造成不可挽回的后果?？稍O(shè)計(jì)一款便捷藥盒與一鍵呼叫相結(jié)合的功能，只要老年人出現(xiàn)身體不適或發(fā)生意外，輕輕一按就能及時(shí)地出來應(yīng)急藥品并且發(fā)出求救信號(hào)，縮短救援時(shí)間。

2.2老年人產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能定位分析

2.2.1安全性

任何合格的產(chǎn)品首先要考慮到的是其安全性。老年人產(chǎn)品首先以保障老年人使用安全為前提，整個(gè)過程應(yīng)貫徹可靠性設(shè)計(jì)、安全性設(shè)計(jì)原則。首先產(chǎn)品外觀不能有尖銳邊角，防止在使用時(shí)劃傷;其次，材質(zhì)的選擇也十分重要，要保證產(chǎn)品表面光滑，使用舒適，并且材質(zhì)結(jié)實(shí)耐用，能夠抵抗意外的沖擊和震蕩，確保質(zhì)量、性能過關(guān)。另外，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)選擇一些耐用或者可降解的材料，避免資源浪費(fèi)，減少對(duì)環(huán)境的污染。

2.2.2實(shí)用性

老年用戶在使用相關(guān)產(chǎn)品時(shí)，主要依靠用戶的感知和認(rèn)知，尤其是一些年齡較大的用戶，認(rèn)為電子產(chǎn)品是年輕人的專屬，擔(dān)心自己由于年齡較大學(xué)不會(huì)或者害怕操作，常常出現(xiàn)難于使用、安全問題、心理問題等。針對(duì)老年人在信息化環(huán)境下的需求和行為表現(xiàn)具有特殊性，老年人產(chǎn)品要基于實(shí)用性、功效性和易操作為主，不能設(shè)計(jì)的較為繁瑣，以實(shí)用、易用來滿足老年人的需求。

2.2.3便利性

在設(shè)計(jì)老年人產(chǎn)品時(shí)，為了能夠?qū)崟r(shí)掌握老年人所處的位置和及時(shí)了解突發(fā)狀況，并且可以系統(tǒng)的對(duì)老年人進(jìn)行長(zhǎng)期的健康生理指標(biāo)進(jìn)行監(jiān)護(hù)，要充分考慮其便利性，避免體積過大、質(zhì)量過重，以免增添老年人的承重負(fù)擔(dān)，因此我們可以根據(jù)人體工程學(xué)相關(guān)原則設(shè)計(jì)成可穿戴設(shè)備，小巧便攜，輔助老年人更方便的生活，例如，頭戴式，腕戴式，身穿式等，既不妨礙日常生活，又增加了一定的美觀性。

3高密撲灰年畫元素在老年人產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

通過分析高密撲灰年畫所蘊(yùn)合的傳統(tǒng)元素，我們?cè)诶夏耆水a(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中，結(jié)合老年人的生理需求、心理需求和實(shí)際情況，本著以人為本的設(shè)計(jì)原則去實(shí)踐應(yīng)用。無論是造型結(jié)構(gòu)還是吉祥寓意，都可以將高密撲灰年畫的傳統(tǒng)元素貫穿于產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，不僅使產(chǎn)品符合外觀美學(xué)法則，而且在功能結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)涵方面也能體現(xiàn)出撲灰年畫獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和思想元素。

3.1設(shè)計(jì)元素確定

3.1.1傳統(tǒng)文化思想

首先，在老年人產(chǎn)品設(shè)計(jì)的造型上要形象圓滿、寓意吉祥，能夠給老年人以更好地用戶心理體驗(yàn)，滿足老年人追求美好生活的精神需求。因此，在設(shè)計(jì)中可以借鑒或引入高密撲灰年畫的納福求祥思想元素，例如，高密撲灰年畫中的石榴、牡丹、壽桃、百合、貫錢等形象分別寓意多子多孫、生活富裕、福壽延綿、百年和好、家財(cái)萬貫等，這都體現(xiàn)納福求祥思想。其次，撲灰年畫中合有眾多荷花紋樣，借用“荷”與“和”諧音，突出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的萬事以和為貴、和諧為福、幸福和睦的吉祥寓意，這符合老年人祈盼家和事興、和和美美的和諧思想。最后，要合理考慮產(chǎn)品與老年人子女的溝通交流功能，堅(jiān)持以人為本的原則，加強(qiáng)子女與父母之間交流，促進(jìn)雙方感情，傳承尊老敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)孝道思想。只有從豐富地文化底蘊(yùn)中尋找靈感，才能使產(chǎn)品融入老年人的日常生活環(huán)境中，被老年用戶所接受。

3.1.2傳統(tǒng)紋樣

高密撲灰年畫中的傳統(tǒng)紋樣眾多，要對(duì)其進(jìn)行合理取舍。對(duì)于紋樣的色彩、外形與種類進(jìn)行解構(gòu)，對(duì)年畫中原始的紋樣元素進(jìn)行簡(jiǎn)化或重新排列組合，要善于運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)中的美的語言來重新闡釋傳統(tǒng)文化的精華。由蝙蝠紋樣聯(lián)想到福氣與富貴，寓意幸福與美滿，因此，我們應(yīng)該在進(jìn)行老年人產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要體現(xiàn)高密撲灰年畫中的吉祥紋樣，把握傳統(tǒng)吉祥紋樣的寓意，結(jié)合當(dāng)代老年人的審美觀念，對(duì)“福紋”加以靈活運(yùn)用，增強(qiáng)產(chǎn)品的整體性和表現(xiàn)力。

3.1.3色彩

在分析老年人產(chǎn)品的設(shè)計(jì)色彩時(shí)，兼顧撲灰年畫兩種畫派的用色。例如，紅貨派的正紅色象征了太陽或者是火的色彩，寓意日子紅紅火火，“中國(guó)紅”在中國(guó)代表著喜慶、吉利，是老年人群體所鐘愛的顏色;“紅火”表示生意興隆或生活幸福，“紅光滿面”形容人身體康健，過春節(jié)要掛紅燈籠、貼紅春聯(lián)、發(fā)紅包等，體現(xiàn)納福求祥的心理審美作用。老抹畫派用墨古樸淡雅，視覺效果豐富，例如墨綠是植物的顏色，象征著希望與健康，被人們?cè)樯?，也要有所體現(xiàn)。

3.2老年人健康監(jiān)測(cè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐分析

老年人產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要目的是讓老年人對(duì)日常使用產(chǎn)品的功能、造型、顏色等與生活形成動(dòng)態(tài)的相互關(guān)系，對(duì)老年人的安全、情感、精神、文化等需求產(chǎn)生積極地影響，改善老年人的生活質(zhì)量。

綜合以上分析，融入高密撲灰年畫元素，通過草圖繪制、三維軟件建模，設(shè)計(jì)出集健康監(jiān)測(cè)器、呼救器及藥盒功能為一體的佩戴式老年人健康監(jiān)測(cè)產(chǎn)品概念模型方案——“五福臨門”（如圖1）。

在文化思想方面，健康監(jiān)測(cè)器命名為“五福臨門”，寓意福壽綿延，其設(shè)計(jì)靈感來自于高密撲灰年畫中的蝙蝠紋樣，巧妙運(yùn)用“蝠”與“?！钡闹C音，經(jīng)簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，取五個(gè)環(huán)繞“?！奔y樣，美化裝飾的同時(shí)寓意幸福美滿。同時(shí)產(chǎn)品采用對(duì)稱結(jié)構(gòu)，蝠紋與中間緊急呼救按鍵相呼應(yīng)，表達(dá)出一種和諧、中庸的精神。

在外觀造型方面，充分考慮人體工程學(xué)，造型為圓盤狀，形象圓潤(rùn)豐滿，取自高密撲灰年畫中圓滿的畫面造型，寓意團(tuán)圓美滿，佩戴在用戶的頸部，安全便捷同時(shí)也也具有美觀性。

在功能方面，監(jiān)測(cè)器數(shù)據(jù)可以實(shí)時(shí)反饋給子女，正面各功能區(qū)劃分明確，中間緊急呼救按鈕突出醒目，發(fā)生意外時(shí)可及時(shí)獲得救助，其他五個(gè)按鍵（體溫測(cè)量、血壓監(jiān)測(cè)、心電率及心率監(jiān)測(cè)、運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)及天氣預(yù)報(bào)功能）環(huán)繞在呼救按鍵周圍，測(cè)量數(shù)據(jù)語音播報(bào)，背面為應(yīng)急藥物出藥口，通過上部按鈕按壓出藥。

在色彩方面，取自高密年畫中紅貨派的中國(guó)紅和老抹畫派的墨綠色兩種色彩，在加強(qiáng)辨識(shí)度的前提下達(dá)到納福求祥的審美要求，紅色蝙蝠紋樣寓意“洪（紅）福（蝠）齊天”，日子紅火、生活幸福，而環(huán)繞的綠色則寓意守護(hù)、希望與健康。

4結(jié)語

對(duì)于高密撲灰年畫的傳承與創(chuàng)新，我們要深層次挖掘其內(nèi)在文化底蘊(yùn)、藝術(shù)底蘊(yùn)，取其精華，結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求，提取年畫中的相關(guān)元素，應(yīng)用到日常生活產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。文章對(duì)高密撲灰年畫潛在的象征意義進(jìn)行簡(jiǎn)要研究，對(duì)其蘊(yùn)合的藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值及當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義等進(jìn)行提取再設(shè)計(jì)，結(jié)合老年人群體的相關(guān)特征，將高密撲灰年畫的傳統(tǒng)元素應(yīng)用到老年人產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，既有助于應(yīng)對(duì)于老齡化社會(huì)的相關(guān)問題，使老年人安度晚年，也利于高密撲灰年畫的這門民間藝術(shù)瑰寶在當(dāng)代的傳承與發(fā)展。