武怡帆 陰耀耀

關(guān)鍵詞：品牌文化;服裝設(shè)計(jì);影響

在品牌發(fā)展過程中許多的環(huán)節(jié)都起著至關(guān)重要的作用，如產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格、市場定位、商品價(jià)值、品牌文化等。服飾是人們生活中不可缺少的生活必需品。

服裝行業(yè)是近幾年發(fā)展非常迅速的設(shè)計(jì)行業(yè)，在時(shí)尚行業(yè)中占有非常重要的地位，也是反映時(shí)尚行業(yè)潮流發(fā)展的重要指標(biāo)。服裝行業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，各種風(fēng)格的服飾層出不窮，各種服裝品牌蓬勃發(fā)展，人們對服裝的要求越來越高，服裝市場的受眾群體龐大，故發(fā)展前景廣闊。品牌要想成功，具有標(biāo)志性，就必須對商品進(jìn)行全方位的分析和研究，找準(zhǔn)品牌文化定位。在這個(gè)過程中，品牌化是重要的因素之一。服裝品牌文化就好像一個(gè)品牌立足的基石，本文以著名的設(shè)計(jì)品牌——日本的三宅一生為案例，探索它的品牌文化對服裝設(shè)計(jì)的影響。

1品牌文化

一個(gè)成功的服裝品牌，蘊(yùn)涵著豐富的品牌文化，品牌中沒有了文化的積淀如同人沒有了思想一樣。以三宅一生為例，三宅一生是日本的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師之一，1938年出生于日本廣島，二次世界大戰(zhàn)后，整個(gè)日本進(jìn)入大蕭條時(shí)期，當(dāng)時(shí)日本的文化也對后來品牌的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響。三宅一生進(jìn)入東京日本多摩美術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)以后又遠(yuǎn)赴巴黎繼續(xù)深造，在許多國外大師身旁工作學(xué)習(xí)，了解到當(dāng)時(shí)世界上最前沿的時(shí)尚資訊。在品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域，日本一直走在世界的前端，擁有非常多的世界知名品牌，在設(shè)計(jì)行業(yè)一直是其他國家學(xué)習(xí)的典范，也涌現(xiàn)出非常多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才。三宅一生在設(shè)計(jì)理念上與日本民族文化具有不可分割的聯(lián)系，他的作品集舒適、質(zhì)樸、現(xiàn)代于一體，富有視覺沖擊力和創(chuàng)造力。他的設(shè)計(jì)超越了所謂的東方文化或者西方文化的羈絆，將東方傳統(tǒng)審美與西方現(xiàn)代技術(shù)完美地融合起來。三宅一生的設(shè)計(jì)風(fēng)格與日本整個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣密切相關(guān)，在設(shè)計(jì)中加入人文元素，反映日本民族文化的設(shè)計(jì)紋樣，是日本設(shè)計(jì)發(fā)展不斷進(jìn)步，屹立于世界前列不可缺少的重要因素，對日本服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展具有重大意義。

2品牌文化對服裝設(shè)計(jì)的影響分析

以三宅一生為例，他的設(shè)計(jì)重在“創(chuàng)新”，它的設(shè)計(jì)區(qū)別于當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，充分發(fā)揮材料的自身的特性，利用材料的軟硬度、舒適度與結(jié)構(gòu)進(jìn)行完美結(jié)合，將材料的特性充分運(yùn)用到品牌設(shè)計(jì)中，同時(shí)對材料的要求也達(dá)到極致，這是這個(gè)品牌區(qū)別于其他品牌的獨(dú)到之處。大量運(yùn)用幾何圖形的設(shè)計(jì)元素，通過重組、排列、打破原來固有的設(shè)計(jì)元素，這種以無結(jié)構(gòu)模式的設(shè)計(jì)，擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，而以反向思維進(jìn)行創(chuàng)意，把解構(gòu)主義風(fēng)格發(fā)揮的淋漓盡致，使整個(gè)品牌系列商品有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)符號，給人們留下深刻的印象。

設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，將日本非常推崇的質(zhì)樸簡約的風(fēng)格展現(xiàn)的淋漓盡致，但是在設(shè)計(jì)中也運(yùn)用了許多極具現(xiàn)代感的元素，嘗試各種設(shè)計(jì)面料，把面料的肌理感充分表達(dá)在設(shè)計(jì)中，成為設(shè)計(jì)不可缺少的亮點(diǎn)元素，好的面料的質(zhì)感可以提升用戶的體驗(yàn)感，更加具有亮點(diǎn)與記憶點(diǎn)，使整個(gè)設(shè)計(jì)具有三宅一生獨(dú)特的特點(diǎn)。它的的服裝作品力求在二維的平面打造三維的效果，故服裝設(shè)計(jì)在擺放時(shí)就像一件雕塑作品，穿在身上既時(shí)尚又能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的韻律感，讓人們能夠?qū)υO(shè)計(jì)產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感，如圖1、圖2所示。

2.1服裝造型

造型是設(shè)計(jì)最終呈現(xiàn)的決定因素，以三宅一生為例，他的設(shè)計(jì)作品在造型上堅(jiān)持無結(jié)構(gòu)模式，在造型上，實(shí)現(xiàn)了西方和東方設(shè)計(jì)文化的完美結(jié)合。在西方服裝設(shè)計(jì)作品中一直追求大膽運(yùn)用線條，視覺上的沖擊，造型上也崇尚不受束縛的設(shè)計(jì)理念，但是在實(shí)用性和舒適性上沒有達(dá)到人們需要的水平，在造型上對比東方就顯得更加束縛，也很局限，但是在舒適性和實(shí)用性上卻比西方更加完善。三宅一生充分了解到東西方服裝設(shè)計(jì)發(fā)展存在的問題，在三宅一生的設(shè)計(jì)作品中實(shí)現(xiàn)了東西方設(shè)計(jì)文化的完美結(jié)合，使三宅一生的設(shè)計(jì)既蘊(yùn)合東方禪宗思想又具有西方文化，不受束縛的設(shè)計(jì)理念，解放人們的身體。

2.2服裝材料

在對服裝材料的選擇上，也是的一大難題，材料的選用是整個(gè)服裝設(shè)計(jì)成功的突破口，是必不可缺的一部分。不僅要體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)美感，還要重視設(shè)計(jì)面料的舒適性和實(shí)用性。經(jīng)過不斷的實(shí)驗(yàn)和推敲，三生一宅品牌大膽地運(yùn)用各種類型的材料，打破了高級定制衣一貫的服裝材料的運(yùn)用，采用宣紙、亞麻等許多原始材料進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，也與整個(gè)設(shè)計(jì)品牌的思想相匹配，更加能夠突出整個(gè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，也成為三宅一生品牌獨(dú)樹一幟的標(biāo)志性設(shè)計(jì)語言。

2.3服裝色彩

色彩是整個(gè)設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆，一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品離不開對顏色的把握和掌控，色彩會使整個(gè)設(shè)計(jì)更加靈動(dòng)，以三宅一生品牌服裝為例，這個(gè)品牌在色彩上沒有限定于某一種色彩元素，任何色彩只要能夠適應(yīng)造型和材料的需要都可以成為設(shè)計(jì)元素，但是，在三宅一生的服裝設(shè)計(jì)中，品牌運(yùn)用黑色、白色、灰色和素色編織，在色彩的選擇上也充分體現(xiàn)了品牌文化。在設(shè)計(jì)中，三宅一生品牌擅長于使用色彩和色塊的拼接（如圖3），幾何形體的拼接（如圖4），來達(dá)到造型的要求，使整個(gè)設(shè)計(jì)作品具有立體的效果，更加能夠表達(dá)設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)作品的嚴(yán)格要求，也更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的整體性原則。

3結(jié)語

通過對研究品牌文化對服裝設(shè)計(jì)的影響，我們發(fā)現(xiàn)，三宅一生的設(shè)計(jì)概念里，服裝并不僅僅是隨著時(shí)代變化的“時(shí)尚”，更是與我們生活聯(lián)系極為緊密的設(shè)計(jì)形式，服裝的整體設(shè)計(jì)與西方流行的設(shè)計(jì)有很大的不同，具有東方文化底蘊(yùn)。因此，成功的服裝品牌是根植于文化底蘊(yùn)之中的，需要從文化中汲取養(yǎng)分，才能夠更好的進(jìn)行自己的服裝設(shè)計(jì)，從而使得服裝設(shè)計(jì)更有特點(diǎn)和特色。