蔡又紫

摘 要：作為德智體全面發(fā)展的組成部分，中學美術教學應當承擔起應有的責任和義務。結合相應的名作欣賞，闡述國畫、油畫、版畫和雕塑創(chuàng)作的基本表現(xiàn)理法，使學生由感性而至理性的賞析過程中增強審美能力，從而提高美學覺悟和思想品格。關于勞動最光榮的情節(jié)性主題畫賞析課，就以勞動為主題的油畫、中國畫傳世力作，從構思立意到技法發(fā)揮等創(chuàng)作理法逐一闡述，在了解創(chuàng)作理數(shù)的同時，試圖以勞動最光榮的思想品格感染同學，使他們懂得努力奮斗是實現(xiàn)人生目標的重要途徑的道理。

關鍵詞：勞動生活;創(chuàng)作啟示

在強調教化作用的繪畫創(chuàng)作中，幾乎無一例外地注重創(chuàng)作前的生活體驗，重視以生活感受激發(fā)創(chuàng)作熱忱，以引發(fā)表現(xiàn)主題的方式方法，故其構思立意能夠引發(fā)的審美共鳴。

在反映間接的勞動生活中，王玉琦在所作《田野》中，年輕的莊稼夫婦于精疲力盡中相擁而歸的情形，令人聯(lián)想到他們頂烈日搶收麥子時的艱辛。而其畫風則沿用了法國十九世紀風景畫中的寫實手法，竭力于平實中流露出生活的不易和以勞動為本的民生情懷。這不僅要有細膩深刻的塑造功力，也要有深入實地的生活體驗，以及與民眾同命運、共呼吸的情感共鳴，而這正是為藝術而藝術的閉門造車之所不及的。

同樣是受勞動生活的啟發(fā)而致形式美創(chuàng)造的典范，朱乃正在所作《金色的季節(jié)》中的繪畫美，則是圍繞揚麥中的動態(tài)與艷陽高照下的色調相映成趣中形成的，而藏族婦女樸實優(yōu)美的動態(tài)也生動地現(xiàn)于富有動態(tài)節(jié)奏的揚麥之中。畫家著眼于看似平淡無奇勞作生活，創(chuàng)造出優(yōu)美的動態(tài)韻律，使之成了美的永恒，可謂于尋常中見善美而顯真情的成功范例。

李煥民創(chuàng)作套色版畫《初踏黃金路》，由麥子豐收形成金黃色調充滿隱喻時代的象征色彩，加之人隨路徑的構圖引導，形成了謳歌新時代思想主題。畫家由翻身農(nóng)奴走上社會主義康莊大道的喜悅，引伸出禮贊時代的思想寓意，是那個時代的畫家深入生活的切身感受，也是他們之所以能創(chuàng)作出傳世力作的原委所在。由此使人懂得了要畫出好畫，首先要深入生活從勞動中汲取創(chuàng)作靈感的道理。

因勞作過程乃至生活細節(jié)所致的形式創(chuàng)造，仍然是畫風創(chuàng)造中的正脈。

像羅中立所作《父親》中超寫實技法的自然發(fā)揮，源于生活而高于生活的生動體現(xiàn)，是緣于對勞動生活的熱愛所致的藝術創(chuàng)造，故其審美內涵經(jīng)久不衰而歷久彌新。

關于勞動生活的創(chuàng)作，是一個永恒的主題，也是畫家深入生活體恤民情的重要途徑。

當羅中立重回大巴山體驗生活，決定以巨幅超寫實手法表現(xiàn)大山老農(nóng)時，也就將我們對于衣食父母的情緒融入了創(chuàng)作的每一個環(huán)節(jié)。大巴山老農(nóng)端著水碗欲飲還止，布滿皺紋的臉上寫滿歲月的滄桑，在收獲的季節(jié)分明從“父親”的臉上看到了他一生的艱辛。畫家以這樣的藝術手法向我們形象地敘述著大巴山老農(nóng)的勤勞身世，令人由此及彼地聯(lián)想到許多關于中國農(nóng)民的艱辛往事。誠然，羅中立的驚人之處，在于以細膩逼真的超寫實手法刻畫以農(nóng)民為主體的大特寫肖像，將農(nóng)民的勤苦和艱辛寫在“父親”的臉上，不僅極大地增進畫境思想深度，也以其強烈的視覺張力予人嶄新的審美震撼。其所引發(fā)的幾代人對于勞動育人的普在記憶，更是超越繪畫技法之上的情感共鳴。如何在選材切題之初擇取最恰當?shù)谋憩F(xiàn)手法，使內容與形式相與引發(fā)是何等的重要。倘若，畫家不曾有過與大巴山農(nóng)民同吃同住同勞動的生活體驗以及情感深度，也就無以將情緒化思想傳遞給觀者而引發(fā)那么巨大的社會共鳴。由此揭示了“若要感動讀者，先要感動自己”的藝術創(chuàng)作真理。

表現(xiàn)所熟悉的生活內容，不僅有利于深入刻畫，也便于從中傳達出濃郁的生活氣息，進而從中凸現(xiàn)發(fā)人深思的主題。

李忠良所作《待渡》，在如何表現(xiàn)惠安女勞動生活的繪畫創(chuàng)作上作了有效的探索。倘若僅僅局限于寬褲腿、黃斗笠、花頭巾、小布衫，至多只能找到便于入畫的形式美感，卻難以從中彰顯出勞動婦女的精神世界。也只有著眼于具體的勞動場面，就其相互協(xié)作的情形取材入畫，才有可能以勞動生活感人，而從中凸現(xiàn)出其勤勞樸實的精神品質。當然，沒有惠安女獨特的民俗著裝及其漁家生活，也就沒有因漁業(yè)勞作所致的生活氣息，更不會有因民俗生活特色所致的畫法畫風，這便是源于勞動生活所致的藝術創(chuàng)造的魅力所在。

勞動不僅創(chuàng)造了生活，推動了歷史發(fā)展，也極大地激發(fā)了人們的藝術創(chuàng)造力。從構思立意到技法的生發(fā)，因勞動所引發(fā)的生活現(xiàn)象，成了繪畫創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉，反映勞動生活的畫作也具有激勵民眾正能量的作用。因此，為了提高學生的創(chuàng)作能力和欣賞能力，我著力于增強學生道德覺悟，就以勞動為思想主題的優(yōu)秀繪畫作品做了種種審美誘導，藉以提高學生的欣賞能力，也為增強他們的思想覺悟。

因而如何使學生懂得社會主義主流文藝的創(chuàng)作理數(shù)，懂得源于生活而高于生活，以及從人民中來到人民中去的道理，為師者責無旁貸。有鑒于此，我建議在美術課教學中融入具有思想教育意義教學內容，既是為了弘揚社會正氣，提高學生的思想覺悟，激發(fā)人類的正能量，也藉此強調關于勞動激發(fā)創(chuàng)作靈感的作用，以弘揚現(xiàn)實主義創(chuàng)作的主流意識。