張 宇

（福建警察學院 基礎部，福建 福州 350007）

明代福建詩壇的創(chuàng)作，閩中詩派無疑是最具有代表性和影響性的詩派。明初閩中詩派以其濃厚的地域性躋身于全國五大詩派之一，“國初吳詩派昉高季迪，越詩派昉劉伯溫，閩詩派昉林子羽，嶺南詩派昉于孫賁仲衍，江右詩派昉于劉崧子高。五家才力，咸足雄據(jù)一方，先驅(qū)當代”。難得可貴的是，有明一代閩中詩派能始終保持自身特色不變，正如朱彝尊《靜志居詩話》卷二十一所言：“獨閩、粵風氣，始終未易。閩自十才子后，惟少谷小變，而高、傅之外，寥寥寡和。若曹能始、謝在杭、徐惟和輩，猶然十才子調(diào)也……能始與公安、竟陵往還唱和，而能皭然不滓，尤人所難”。閩中詩派雖影響最大，但并不能涵蓋整個福建詩壇，因為福建各區(qū)域的詩歌創(chuàng)作自有其不同的學術和文化傳承。明代中期后，福建的詩歌創(chuàng)作總體呈南移的趨勢，福州府、興化府、泉州府、漳州府、汀州府成為福建詩歌創(chuàng)作的主力軍。在這五府的詩歌創(chuàng)作中，汀州府尤受人所忽視，如晚清郭柏蒼的《全閩詩話傳》僅收錄明代汀州府詩人25 人，其中歸化、連城、上杭、武平、永定5 縣二百年來竟無一人收錄，這顯然不合情理。且明代中后期汀州府能一躍成為福建詩歌創(chuàng)作的主要區(qū)域之一，定有其可圈可點之處，因此考溯汀州府詩歌創(chuàng)作的源流，分析汀州府的詩歌創(chuàng)作，對了解明代福建詩壇的全貌有一定的意義。

一、明代初期汀州府的詩歌創(chuàng)作

明代汀州府詩壇備受時人和后人的忽視，一方面是因為汀州府自然環(huán)境惡劣，經(jīng)濟文化發(fā)展較為滯后；另一方面汀州府書籍散佚情況嚴重，汀州府“地方僻瘠，無世家巨室而為收藏，又山嵐?jié)耢F，蠹蟻易生”，但也遠不止郭柏蒼《全閩詩話傳》中所錄的區(qū)區(qū)25 人。根據(jù)包樹棠先生所著《汀州藝文志》收錄，有明一代，汀州府共有141 位文人，各縣文人數(shù)量如下：

汀州府詩壇在明代初期、中期和末期有不同的特色。明代初期汀州府詩歌的存世作品不多，聲名最顯著者為寧化的張顯宗。張顯宗，字明遠，洪武進士，授編修，其詩氣質(zhì)古樸，聲勢浩大，如其詩《觀大閱》：

高秋天氣肅，四郊氛霧清。儲皇肄講武，萬騎出嚴城。旭日照行殿，涼飚振霓旌。部伍云龍整，組練雪霜明。超乘勇堪賈，蹶張氣若矜。進退有程度，擊刺紛中程。以茲當紀律，鼓行孰敢承？豎儒守章句，恥被縵胡纓。覽此奇正法，始悟王者兵。愿言歌武烈，因之繼頌聲。張顯宗是明初汀州府少有的少年得志者，此詩意氣風發(fā)，描寫了壯盛的軍姿軍容，氣魄宏大。歌頌了帝王的英明神武和強盛的國力，但卻無吹噓拍馬的諂媚之感。這首詩氣勢豪邁，并無元末詩歌纖秾之弊，也與明初“運當開國，多峭健雄博之文”的時代精神相契合。

但明初汀州府詩歌的主流是山水田園詩，如上杭胡時的《村居》：

豆種南山秫種田，醒時獨酌醉時眠。溪頭水漲夜來雨，門外山連曉起煙。村鼓數(shù)聲春社日，牧童一曲夕陽天。東鄰老叟時相問，桑柘陰中話有年。

此詩平實自然，如話家常，田園生活自然愜意和怡然自得之情顯露無遺，頗有陶詩的神韻。再如永樂年間長汀王瑛的《映溪臺》：

山回斜徑春長抱，亭俯孤巖客偶來。逸藻未應虛洞壑，行蹤故喜蹴莓苔。薜煙不斷林中磐，汀鶩時親石上杯。落日搜題肆無覽，依云擬筑映溪臺。

與胡時《村居》平實自然的風格相比，此詩音律謹嚴，格調(diào)嚴整，風格雖也清新秀麗，語言也自然流利，顯示了向臺閣體詩風過渡的色彩。隨著臺閣體詩風的盛行，汀州府的山水詩中也熏染上了“雍容典雅”的臺閣詩風，如宣德清流詩人伍宴的《吊郡守吳文度去思祠》：

廣寒仙子老門生，一別俄經(jīng)歲月深。萊竹尚遺千載愛，召棠曾結百年心。亭前有客能吟柏，道上無人更卻金。一炷心香何處是，秦淮搔首淚沾襟。

此詩聲律圓穩(wěn)，格調(diào)整嚴，情感抒發(fā)中規(guī)中矩，頗有臺閣體“雍容典雅”的之風，但還是沿襲了仿陶、王、孟、韋、柳的山水田園詩特色，風格清新秀逸，并未墜入臺閣體平庸膚廓的詩風中。

綜上所述，明初汀州府的詩歌的主流是山水田園詩，詩多學陶、王、孟、韋、柳，尤以學王、孟為主，清逸淡遠。明初汀州府詩壇以學唐為主，這點與全國并無二致，明初朱元璋“詔復唐制”，與朱元璋的政治措施相呼應，詩壇將盛唐詩歌尊為唐詩的正宗，乃至永樂以及天順、成化之后“遙和唐人”，都表明了京城主流文學的“崇唐”思潮。明初閩中詩派更是以宗唐為特色，“吳詩尚風骨，閩派講格調(diào)。閩人言詩者，率本于鴻；傳有《鳴盛集》四卷，宗法唐人，繩趨尺步，而無鷹揚虎視之致”，如林鴻就專學盛唐，高棅《唐詩品匯》將唐詩分為初、盛、中、晚四個時期,對各時期的風格體認也多有心得。李世熊卻認為但雖都尊奉盛唐，在具體學法上卻有很大的區(qū)別：明初山水田園詩在全國的詩壇中所占的比例很小，山水田園詩的創(chuàng)作多受人忽視，直至以陳獻章為代表的“莊陳體”崛起，山水田園詩的創(chuàng)作在國內(nèi)才占一席之地，而明初汀州府的山水田園詩卻是詩壇創(chuàng)作的主流；明初多尊奉李、杜為盛唐詩的正宗，而汀州府卻多尊奉陶、王、孟、韋、柳。汀州府山水田園詩創(chuàng)作的特色，一方面是與京城主流文學甚或是閩中詩派交流不足，汀州府自然環(huán)境惡劣，“山峻水急”，群山環(huán)繞，在生產(chǎn)力落后的年代與外界交往極為不易，在很大程度上也限制了與外界文化的交流；而且，明初汀州府的經(jīng)濟文化還較為落后，如，科舉中考人數(shù)不多，仕宦的人數(shù)較少，據(jù)鄭禮炬《明代福建文學結聚與文化研究》所統(tǒng)計：

明初汀州府中舉人數(shù)才19 人，與福州府、興化府相比懸殊較大，這也從一個側面反映了汀州府文化與外界交流不夠；再者汀州府之所以偏愛山水田園詩，與其自身的心理定位有關。汀州府在全國而言，不過是眾多普通的鄉(xiāng)邑之一，即使在福建境內(nèi)也是僻居一隅，多為人所忽略，再加之經(jīng)濟文化又比較落后，從未有過地域優(yōu)越感，也從未參與過主流話語權建設。這種邊緣地位使得汀州府文人也具有一種邊緣心態(tài)，而汀州府雖地勢險峻，但自然風景秀麗，詩人們也容易在山水田園詩中尋找心靈的寄托，也極力要表達出平和自然，怡然自得的心境。

二、明代中期汀州府的詩歌創(chuàng)作

明代中期復古主義思潮盛行，如主張“文必秦漢，詩必盛唐”的前后七子。這一時期汀州府與京城主流文學的互動也進一步加強，其代表人物是清流葉元玉。葉元玉，字廷璽，號古厓，官戶部郎。葉元玉與李夢陽私交甚密，其詩風也顯受李夢陽的影響，“其詩勁峭，與李夢陽同一格律”。如其《重游東華》：

山色層層翠欲流，乘風獨上萬峰頭?；ó敹乱讶绱?，人過十年才一游。地僻便知為太古，民淳還幸際西周。怪來眼界無留礙，北望長安是帝州。

再如《挽卷為古田鄭先生作》：

萬里天涯客，歸奔亦可憐。摩挲新淚眼，指點舊山川。狐兔眠孤冢，音容隔九泉。如何江樹上，夜夜有啼鵑。

這兩首詩一改汀州府詩學王、孟之傳統(tǒng)，改學杜甫，也頗有杜甫之神韻。葉元玉學杜，能得杜之“聲”，得杜之“氣”，也一掃明初閩人學杜“萎腇、多陳言”的弊病。此外還有弘治年間長汀的李堅，李堅詩多仿李白，如《擬李白古風》：

崔巍千仞崗，上有孤生桐。凡禽不敢過，威風日相從。高標本虛心，至和含其中。采之獻清廟，雅奏諧黃鐘。時無子期侶，空山飽霜風。自分溝中斷，行為爨下充。幸逢蔡中郎，得登君子宮。愿言承左右，備君燕閑供。養(yǎng)君中和性，庶以效微躬。

此詩曠達豪放，富有浪漫主義色彩，極富盛唐意象。李堅的詩，不僅仿李白，對秦漢詩歌也廣有仿照，如其詩《漫興》：

離離原上草，灼灼開新枝。采之簪滿頭，誠可媚芳姿。紛紛誰家子，竟取爭妍奇。我欲往效之，濡露恐沾衣。衣沾固足惜，妍奇將安為。

此詩仿《古詩十九首》而作，題材古，意象也古。期間，郝鳳升的詠物詩創(chuàng)作大放異彩，郝鳳升（1468～1521），字瑞卿，號九龍，官大理寺卿。郝鳳升秉公執(zhí)法，鐵骨錚錚，有“郝鐵筆”之稱。其詠物詩的代表作《梅花百詠》，如《古梅》：

占得鴻蒙一段神，風寒飽歷見天真。疑從炎帝以前植，豈是逋仙而后人。傲骨千秋能化鐵，芳心半點不隨塵。頻看世事滄桑變，獨有寒花歲歲春。

郝鳳升《梅花百詠》實質(zhì)是繼承了《詩經(jīng)》的比興手法，以梅花的傲骨借指自己的錚錚鐵骨，表達了自己不從流俗，不向黑暗勢力低頭的決心。此外，嘉靖年間后七子的代表人物徐中行與宗臣先后來閩，徐中行還曾出任汀州知府，在他們的推動下，汀州詩壇復古主義創(chuàng)作愈發(fā)高漲。

明代中期汀州詩壇與京城主流文學的互動加強，豐富了汀州府的詩歌創(chuàng)造。這表現(xiàn)在題材廣泛化和藝術手法的多樣化，從明代初期的專學王、孟擴展至詩學多家，從專宗盛唐擴充至先秦漢魏諸朝；二情感多樣化，不少詩作從之前怡然自得的山水田園詩轉(zhuǎn)向了情感的多重抒發(fā)，有批判現(xiàn)實之作，也有對人生無奈的感慨，更有些抒發(fā)個人志向的感慨。當然“字摹句擬”的復古主義流弊也在一定程度上束縛了汀州府詩歌創(chuàng)作，如在藝術手法上過度模仿古詩，題材古，意象古，字摹句擬，千篇一律。

明代中期，復古主義思潮的影響雖然日益加強，但對汀州府的詩壇的影響還是有限，汀州府詩壇仍頑強保持著自身的特色，“方弘、嘉之隆，李、何、王、李互為齊晉，視閩音猶邾莒也，矧于吾寧？”。這體現(xiàn)在汀州府的詩壇創(chuàng)作的主流仍是仿陶、王、孟、韋、柳的山水田園詩，藝術風格上同樣以清新自然為主，如清流的伍宴、裴應章、長汀的廖輔、胡祖熹的山水田園詩。如長汀鐘文俊的《賦贈鄧松澗》：

之子來何暮，松絲已百尺。郁郁虬龍蟠，隱隱澗底石。勿誅一莖茅，勿葺半間壁。翠蓋遮青天，蒼苔臥白日。云濤送洪聲，風簧響清逸。花下詠賞詩，水邊理殘易。夕寐多夢酣，朝餐采露蜜。撫景萬年枝，流光一過客。掀襟但坐嘯，閉目猶抱膝。主人今何在，永言松澗宅。

此詩有唐王維《竹里館》之神韻，也力圖再現(xiàn)田園生活的悠然之樂；但另一方面，此時的山水田園詩也雜入了人世蒼茫之感嘆，如裴應章的《棋峰》：

攀石尋奇跡，懸崖一竅幽。更無山上下，惟有日沉浮。風馬云車逝，苔秤蘚磴留。輸贏都不論，一局幾春秋？

三、明代末期汀州府的詩歌創(chuàng)作

明末的詩壇醞釀著巨大的變革，隨著復古文學末流弊端的日益顯現(xiàn)，以公安派、竟陵派為代表的性靈詩派異軍突起，楚風風靡全國，但同時也出現(xiàn)了“近平近俚”與“幽深孤峭”的弊端。而此時，“天崩地解”的嚴重社會危機和“經(jīng)世致用”實學思潮興起，使儒家“詩言志”的詩學傳統(tǒng)在詩壇得到面復興。

明末汀州府詩壇的創(chuàng)作，山水田園詩還占有一席之地，如李世熊的《山齋》其二：

非俗亦非梵，書齋隱世間。苔完知客少，樹放似心閑。茗熟遴泉脈，詩成得大還。伊人薄秋水，隨意止春山。

但此時，時代的巨變使得寧靜的田園生活被凄切的亡國之音所打破，如李世熊另一首詩《野步感事》：

酒為病多權禁絕，詩綠意瀕懶雌黃。閱來世事頭將雪，看到中原劍已霜。霍氏封侯歸蟻穴，梁家戶牖綴蜂房。迎秋禾黍驚殘夢，野思落落萬點蒼。

同是李世熊的山水田園詩，《山齋》還體現(xiàn)了怡然自得的田園心態(tài)，而在《野步感事》中自然的美景蒙上了凄愴的色彩。時代巨變對汀州府詩壇的影響之二是反映現(xiàn)實的作品大量增加，如李世熊的《里梟》，詩序曰：“梟者，不孝之鳥，里猝有之。宗老鄉(xiāng)者畏惡而作”，全詩如下：

巷聚何囂囂，有閭皆咒詛。問此奚為狀，行道指東塢。是中有怪雛，掠人以為糈。豺聲所撼聾，蜂睛所射瞽。窮鷣蟻附之，簇翮翻風雨。蹶弱藉群牙，零膏頒鷙侶。毋黨暱不疑，就之劂毛羽。殳友恃同情，掃燔為臘脯。皇天太不仁，降毒于肝腑。如何熱血絲，滴滴化狠虎。慈鳥向之啼，誰無母與父。鴆令垂泣道，出汝或反汝。鷓鴣聞而笑，行不得如許。最憐燕雀欷，逝將去堂廡。兇忍加鍻離，誰能庇其宇。試看午節(jié)來，分羹遍文武。噬人噬于人，梟寧逃理數(shù)。

全詩用比興手法勾勒了一個是非顛倒的黑暗世界，一批豺狼“掠人以為糈”，一大批爪牙助紂為虐，在他們的任意蹂躪下，百姓過著水深火熱的痛苦生活。全詩層層鋪敘了一個悲慘的現(xiàn)實世界，對百姓寄予了深切的同情。李世熊還有不少詩作反映了易代之際百姓的痛苦，揭露了清軍的暴行，如《聞說馬上俘婦》：

人似明珠馬似龍，裹鞭遙指杏花中。市邊簾舞香回酒，騎后胡催驟入風。揚罩半枝金杏粉，垂裙一派石榴紅。漢家畫史今如在，再榻明妃控玉驄。

時代巨變對汀州府詩壇影響之三是抒發(fā)個人情志的作品大量增加，如抒發(fā)慷慨故國之思、愛國之情，如歸化陳甡的《吊陳平章故址》：

鐵戟金戈戰(zhàn)未休，猶余浩氣在峰頭。千群鼓角空殘壘，一望山河只故丘。落日悲風聞勒馬，荒原野燹憶焚牛?？蓱z勝國孤臣淚，灑向明溪作水流。

此詩格調(diào)慷慨悲涼，充滿了對故國的哀思，世事蒼茫之感在詩中有淋漓盡致的表現(xiàn)。再如寧化黃槐開的《草倉遺跡》：

丞相祠堂寄草倉，壁間留句照斜陽。一麾出守三持節(jié)，千載行人幾斷腸。蟬咽暮云悲舊國，馬嘶寒雨泣空廊。采蘋薦罷重回首，山色無聲水滿塘。

再對歷史的回顧中寄予了深沉的現(xiàn)實之感，也更加反襯了現(xiàn)實的悲涼，明朝還是在無可挽回中走向了滅亡。悲苦的語調(diào)，凄茫的意境表達著作者對明朝滅亡的哀苦心情。除對明王朝的哀悼外，更有一批詩人用自己的實際行動踐行著舍生取義的諾言，如歸化揭春藻的《絕命詩》：

北闕君恩重，家鄉(xiāng)歸夢遙。錢塘轟晚汐，碧血涌江潮。

揭春藻于崇禎十四年（1641）任浙江長興縣丞，次年在押解貢物進京途中被清軍伏擊，不幸被俘。清軍對其用盡了酷刑，揭春藻口吟絕命詩自縊而亡。他們的絕命詩體現(xiàn)了他們崇高氣節(jié)以及殺身成仁的決心。

此外還有不少詩人借助一批孤傲不馴的人格化物象來抒發(fā)個人情志，詠物詩大量出現(xiàn)，如李世熊的《松際》：

曠壑養(yǎng)高癯，雖群性自孤。風來無驟響，天湛久相孚。水月寒流彩，云霞凍不蘇。朝華愚我易，從此謝榮枯。

再如李世熊的《梅嘆》：

骨立霜霄內(nèi)，身全鼎鑊邊。往還范氏火，下上寧封煙。雙璧完如故，兩生名僅傳。矢心恬九死，義不讓人先。

李世熊筆下的梅和松除了傳統(tǒng)的人格化意象之外，在國變之際，更有其深層次的含義，正如《梅嘆》序中有云：“寒圃植梅十數(shù)株，壬辰寇亂，毀伐殆盡，存者二本而已。因嘆國變以來，巖貞國艷求如十數(shù)株者，死而不辱，亦何可得。其拔足湯火，三炊不敗，僅存如兩梅者，亦殆矣哉，作梅嘆?！?/p>

四、結語

明代汀州府詩壇的創(chuàng)作自成特色，一是在題材上，雖在不同時代有所差異，但山水田園詩始終占了一席之地，總體上其藝術風格是通向從陶淵明到王、孟、韋、柳的一脈，詩風清逸淡遠；二是主題的嚴肅性?，F(xiàn)存的汀州府詩歌并無一首以男女情愛為主題的愛情詩，更遑論是艷詩了。絕大多數(shù)詩歌創(chuàng)作遵循儒家詩教“詩言志”的傳統(tǒng)，這與汀州府尊奉程朱理學為正宗的文學傳統(tǒng)有關，也與汀州府長期以來的保守文化傾向有關。

注釋：

[1]（明）胡應麟：《詩藪》(續(xù)編)，北京：中華書局，1962 年，第336 頁。

[2]（清）朱彝尊：《靜志居詩話》，北京：人民文學出版社，1990 年，第667 頁。

[3]鄭禮炬：《明代福建文學結聚與文化研究》，北京：人民文學出版社，2015 年，第46～49 頁。

[4]丘復：《〈汀州藝文志〉序》，包樹棠：《汀州藝文志》，北京：方志出版社，2010 年，第3 頁。

[5][9][13][14][15][16][19]（清）楊瀾：《汀南廑存集》卷一，鄞江刻本。

[6]錢基博：《明代文學》，長沙：岳麓書社，2011 年，第12 頁。

[7][27]（清）曾日瑛等修，李紱等纂：《汀州府志》卷四十四，清同治六年（1867）延楷刻本。

[8]（清）陳朝義修，陳春暉纂：《長汀縣志》卷二十三，清內(nèi)府本。

[10]陳書錄：《明代詩文創(chuàng)作與理論批評的演變》，南京：鳳凰出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰荆?013 年，第182 頁。

[11]錢基博：《明代文學》，第76 頁。

[12]（清）孫爾準修，陳壽祺纂：《福建通志》卷二百十四，清同治七年（1868）福建正誼書局刻本。

[17][20][26]（清）楊瀾：《汀南廑存集》卷二，鄞江刻本。

[18]（清）李世熊：《寒支初集》，《四庫禁毀書叢刊》集部，第89 冊，北京：北京出版社，1997 年，第124 頁。

[21]（清）李世熊：《寒支初集》，第25 頁。

[22]（清）李世熊：《寒支二集》，《四庫禁毀書叢刊》集部，第89 冊，北京：北京出版社，1997 年，第414 頁。

[23][24]（清）李世熊：《寒支初集》，第61 頁。

[25]（清）李世熊：《寒支二集》，第415 頁。

[28]（清）孫爾準修，陳壽祺纂：《福建通志》卷二百十六，清同治七年（1868）福建正誼書局刻本。

[29]（清）李世熊：《寒支初集》，第21 頁。

[30][31]（清）李世熊：《寒支初集》，第56 頁。