王惠

【摘要】中國戲曲經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評劇和豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲文化。其中黃梅戲以其獨特的唱腔以及清新脫俗的妝容、服飾而深受各個年齡階段的人們所喜愛。近年來，戲曲文化逐漸受到了重視，將戲曲文化與中小學(xué)音樂教學(xué)相結(jié)合便是一個非常值得我們深思的問題。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲;中國戲曲;音樂課堂;中小學(xué);傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、中國戲曲走進(jìn)中小學(xué)校園的問題研究

（一）中國戲曲走進(jìn)中小學(xué)音樂課堂存在的問題

（1）通過現(xiàn)有數(shù)據(jù)以及對皖北地區(qū)音樂課堂進(jìn)行的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于升學(xué)壓力較大，大部分學(xué)校對于音體美這一類的藝術(shù)課程并不重視。音樂課經(jīng)常性被主課教師擠占，達(dá)不到教育部規(guī)定的一周一節(jié)的節(jié)數(shù)。

（2）皖北地區(qū)人口基數(shù)大。教師資源處于嚴(yán)重的缺乏狀態(tài)，許多音體美等其他藝術(shù)專業(yè)的老師都被借調(diào)到去教主課或是從事其他文職類的工作。從這方面來說，對音樂教師自身的音樂素養(yǎng)以及音樂課的教學(xué)質(zhì)量并沒有什么幫助，同時教師自身的教學(xué)能力還會有所下降，所以，在戲曲走進(jìn)中小學(xué)課堂的教學(xué)中，可能會出現(xiàn)一些問題，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

（3）大部分教師的專業(yè)綜合素質(zhì)不強。

（二）將中國戲曲音樂運用于中小學(xué)課堂應(yīng)注意的幾個問題

1.戲曲音樂在教學(xué)中的精準(zhǔn)定位

戲曲教學(xué)在中小學(xué)音樂課堂中沒有自己精準(zhǔn)的定位，要在音樂課堂的教學(xué)中找準(zhǔn)定位、穩(wěn)固位置，從而讓學(xué)生明白中國戲曲是中華民族偉大的藝術(shù)傳承，是中華民族的瑰寶，不能讓這偉大的藝術(shù)在社會飛快的發(fā)展中流失，從祖國的下一代開始培養(yǎng)，讓戲曲文化在發(fā)展中傳承，在傳承中發(fā)展起來。

2.音樂課早已不具備藝術(shù)特性

教學(xué)是一門藝術(shù)，而音樂教學(xué)則更應(yīng)是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。通過教師對教學(xué)內(nèi)容的演繹和塑造，可以使教學(xué)更加形象和藝術(shù)化。但當(dāng)下大部分中小學(xué)音樂課堂，恰恰是缺少了這種藝術(shù)氛圍，更多的是運用現(xiàn)代化的教學(xué)工具播放歌曲的錄音，孩子們隨便唱一唱，一節(jié)課的任務(wù)就完成了，如同娛樂一般的教學(xué)，談何而來的藝術(shù)？

3.激發(fā)學(xué)生探究新事物的熱情

學(xué)生對于戲曲的最初認(rèn)識，大多來源于小時候家里長輩在家聽?wèi)虺獞颍∠蠖驾^為粗淺。隨著閱歷的增長，心性的改變，對事物的接受程度也不一樣，在這個成長的階段 正是向?qū)W生們灌輸國粹藝術(shù)文化——戲曲的絕佳時期。

黃梅戲的劇本原型大都以歷史典故、民間小說為劇本改編，如著名唱段《天仙配》是改變于中國古代神話愛情故事，講述了書生董永與七仙女的動人愛情故事;再如《孟麗君》改編于清代杭州才女陳瑞生的長篇彈詞《再生緣》;《夫妻觀燈》講述的是元宵佳節(jié)，青年農(nóng)民王小六帶著他的妻子進(jìn)城看燈，表現(xiàn)了農(nóng)民在豐收后的喜悅心情和生活情趣。在黃梅戲的教學(xué)中穿插這些人文典故、民間故事，更有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、黃梅戲走進(jìn)中小學(xué)音樂課堂的優(yōu)勢與作用

（一）黃梅戲具有悠久的歷史

黃梅戲與京劇、越劇、評劇和豫劇并稱為“中國五大戲曲劇種”，至今已有200多年歷史。它起源于湖北省黃梅縣的采茶調(diào)，由民間藝人帶入安慶，后來黃梅戲以安慶地方話為基調(diào)，其兩大聲腔體系都植根于安慶地區(qū)的聲腔土壤，同時汲取徽劇，京劇，秦腔等戲劇的精華。2006年，黃梅戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）黃梅戲具有獨特的藝術(shù)特性

黃梅戲具有獨特的藝術(shù)特色，在劇目方面號稱大戲36本、小戲72折。大戲主要表現(xiàn)的是當(dāng)時人民對階級壓迫貧富懸殊的現(xiàn)實不滿和對自然美好生活的向往，例如《雞血記》《山伯訪友》等;小戲大都表現(xiàn)的是農(nóng)村勞動者的生活片段，如《剜木瓢》《聶汝撿柴》等……

（三）本土音樂戲劇學(xué)生學(xué)習(xí)興致高漲，并培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神

黃梅戲發(fā)展于安徽安慶，對于皖北地區(qū)的學(xué)生來說，算是自己家鄉(xiāng)的產(chǎn)物。學(xué)生從小被教育熱愛祖國熱愛民族，遇上自己家鄉(xiāng)的偉大藝術(shù)時內(nèi)心更是會油然而生出一種深深的自豪感，想要把來自家鄉(xiāng)的偉大藝術(shù)文化遺產(chǎn)通過自己一份微薄的力量發(fā)揚光大。這樣既達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，又從側(cè)面培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神。所以，通過這一點，學(xué)生對于黃梅戲的學(xué)習(xí)興趣會非常高漲。興趣是最好的老師，只要學(xué)生有了興趣，那么教師的教學(xué)工作就會事半功倍。

三、黃梅戲走進(jìn)中小學(xué)音樂課堂的具體措施

（一）中小學(xué)戲曲教育的內(nèi)容和做法

將黃梅戲與中小學(xué)音樂課堂相結(jié)合，首先應(yīng)當(dāng)從欣賞開始，要先學(xué)會聽和看。教師在初步教學(xué)階段，可以找尋黃梅戲的經(jīng)典唱段給學(xué)生欣賞，同時讓學(xué)生觀察戲中名角的表情、動作 、服飾、妝容等，從這些切入點提出問題，讓學(xué)生深入思考，從而使學(xué)生從內(nèi)心對黃梅戲有一個初步的認(rèn)識和改觀。

其次，在學(xué)生對黃梅戲有了一個初步的認(rèn)識之后，可以開始系統(tǒng)的介紹黃梅戲的唱腔及表演和黃梅戲的歷史名角名段。與學(xué)生介紹黃梅戲的，三種主要唱腔形式：主腔、花腔和三腔。由于學(xué)生年齡還小，并不能完全理解這三種唱腔形式，教師可以簡單地講解一下，讓學(xué)生明白這些唱腔分別運用于黃梅戲中的哪些劇目，分別表達(dá)什么樣的感情。

第三，到了這個階段，學(xué)生對于黃梅戲的了解已經(jīng)非常透徹了，可以安排進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)——唱。

教師可以選擇一些旋律朗朗上口篇幅短小易唱的唱段，供學(xué)生練習(xí)演唱。可以先看視頻，聽聽黃梅戲名角是怎么唱的，綜合能力較強的教師可以給學(xué)生示范演唱并給予相應(yīng)的指導(dǎo)。藝術(shù)的創(chuàng)新大都源于模仿，要求學(xué)生跟著視頻模仿黃梅戲名角兒的唱法去唱，下一步再跟隨錄音去練唱。教師在這個環(huán)節(jié)務(wù)必要講清楚戲曲的演唱與普通的歌唱在吐字、用氣、潤腔、共鳴等方面的不同，嚴(yán)格掌握好黃梅戲演唱的特點。

第四，有興趣，才會下功夫去學(xué)習(xí)。如何才能使學(xué)生學(xué)習(xí)黃梅戲的興趣更加高漲呢？在學(xué)習(xí)的第一階段中讓學(xué)生仔細(xì)觀察過黃梅戲經(jīng)典唱段中名角的妝容、服飾、表情和動作。學(xué)?？梢猿闪⒁粋€黃梅戲興趣小組，購買戲曲所需要的服飾、化妝品。每周設(shè)立一個專門的時間進(jìn)行排練，劇目排練成熟時可以帶妝彩排。到學(xué)期末以及各種演出的時候可以上臺表演。辛勞的付出有了回報，學(xué)生學(xué)習(xí)黃梅戲的興致會更加高漲，還會吸引更多對黃梅戲有興趣的學(xué)生加入到興趣小組中來。這樣一來，既弘揚傳播了中華傳統(tǒng)非物質(zhì)藝術(shù)文化遺產(chǎn)，又使中小學(xué)音樂課堂重新回歸了它的藝術(shù)特性，兩全其美。

四、結(jié)語

我國的戲曲藝術(shù)是一種歷史悠久的舞臺形式藝術(shù)。將戲曲教學(xué)融入中小學(xué)的音樂課堂中，能使學(xué)生在德智體美等各方面都得到充分的發(fā)展，既弘揚了中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，又使學(xué)生的音樂素質(zhì)有了顯著的提升，從而達(dá)到德智體美的全面發(fā)展。