王惠
【摘要】中國戲曲經(jīng)過長期的發(fā)展演變,逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評劇和豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲文化。其中黃梅戲以其獨特的唱腔以及清新脫俗的妝容、服飾而深受各個年齡階段的人們所喜愛。近年來,戲曲文化逐漸受到了重視,將戲曲文化與中小學(xué)音樂教學(xué)相結(jié)合便是一個非常值得我們深思的問題。
【關(guān)鍵詞】黃梅戲;中國戲曲;音樂課堂;中小學(xué);傳統(tǒng)文化
【中圖分類號】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一、中國戲曲走進(jìn)中小學(xué)校園的問題研究
(一)中國戲曲走進(jìn)中小學(xué)音樂課堂存在的問題
(1)通過現(xiàn)有數(shù)據(jù)以及對皖北地區(qū)音樂課堂進(jìn)行的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),由于升學(xué)壓力較大,大部分學(xué)校對于音體美這一類的藝術(shù)課程并不重視。音樂課經(jīng)常性被主課教師擠占,達(dá)不到教育部規(guī)定的一周一節(jié)的節(jié)數(shù)。
(2)皖北地區(qū)人口基數(shù)大。教師資源處于嚴(yán)重的缺乏狀態(tài),許多音體美等其他藝術(shù)專業(yè)的老師都被借調(diào)到去教主課或是從事其他文職類的工作。從這方面來說,對音樂教師自身的音樂素養(yǎng)以及音樂課的教學(xué)質(zhì)量并沒有什么幫助,同時教師自身的教學(xué)能力還會有所下降,所以,在戲曲走進(jìn)中小學(xué)課堂的教學(xué)中,可能會出現(xiàn)一些問題,達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。
(3)大部分教師的專業(yè)綜合素質(zhì)不強。
(二)將中國戲曲音樂運用于中小學(xué)課堂應(yīng)注意的幾個問題
1.戲曲音樂在教學(xué)中的精準(zhǔn)定位
戲曲教學(xué)在中小學(xué)音樂課堂中沒有自己精準(zhǔn)的定位,要在音樂課堂的教學(xué)中找準(zhǔn)定位、穩(wěn)固位置,從而讓學(xué)生明白中國戲曲是中華民族偉大的藝術(shù)傳承,是中華民族的瑰寶,不能讓這偉大的藝術(shù)在社會飛快的發(fā)展中流失,從祖國的下一代開始培養(yǎng),讓戲曲文化在發(fā)展中傳承,在傳承中發(fā)展起來。
2.音樂課早已不具備藝術(shù)特性
教學(xué)是一門藝術(shù),而音樂教學(xué)則更應(yīng)是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。通過教師對教學(xué)內(nèi)容的演繹和塑造,可以使教學(xué)更加形象和藝術(shù)化。但當(dāng)下大部分中小學(xué)音樂課堂,恰恰是缺少了這種藝術(shù)氛圍,更多的是運用現(xiàn)代化的教學(xué)工具播放歌曲的錄音,孩子們隨便唱一唱,一節(jié)課的任務(wù)就完成了,如同娛樂一般的教學(xué),談何而來的藝術(shù)?
3.激發(fā)學(xué)生探究新事物的熱情
學(xué)生對于戲曲的最初認(rèn)識,大多來源于小時候家里長輩在家聽?wèi)虺獞颍∠蠖驾^為粗淺。隨著閱歷的增長,心性的改變,對事物的接受程度也不一樣,在這個成長的階段 正是向?qū)W生們灌輸國粹藝術(shù)文化——戲曲的絕佳時期。
黃梅戲的劇本原型大都以歷史典故、民間小說為劇本改編,如著名唱段《天仙配》是改變于中國古代神話愛情故事,講述了書生董永與七仙女的動人愛情故事;再如《孟麗君》改編于清代杭州才女陳瑞生的長篇彈詞《再生緣》;《夫妻觀燈》講述的是元宵佳節(jié),青年農(nóng)民王小六帶著他的妻子進(jìn)城看燈,表現(xiàn)了農(nóng)民在豐收后的喜悅心情和生活情趣。在黃梅戲的教學(xué)中穿插這些人文典故、民間故事,更有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、黃梅戲走進(jìn)中小學(xué)音樂課堂的優(yōu)勢與作用
(一)黃梅戲具有悠久的歷史
黃梅戲與京劇、越劇、評劇和豫劇并稱為“中國五大戲曲劇種”,至今已有200多年歷史。它起源于湖北省黃梅縣的采茶調(diào),由民間藝人帶入安慶,后來黃梅戲以安慶地方話為基調(diào),其兩大聲腔體系都植根于安慶地區(qū)的聲腔土壤,同時汲取徽劇,京劇,秦腔等戲劇的精華。2006年,黃梅戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
(二)黃梅戲具有獨特的藝術(shù)特性
黃梅戲具有獨特的藝術(shù)特色,在劇目方面號稱大戲36本、小戲72折。大戲主要表現(xiàn)的是當(dāng)時人民對階級壓迫貧富懸殊的現(xiàn)實不滿和對自然美好生活的向往,例如《雞血記》《山伯訪友》等;小戲大都表現(xiàn)的是農(nóng)村勞動者的生活片段,如《剜木瓢》《聶汝撿柴》等……
(三)本土音樂戲劇學(xué)生學(xué)習(xí)興致高漲,并培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神
黃梅戲發(fā)展于安徽安慶,對于皖北地區(qū)的學(xué)生來說,算是自己家鄉(xiāng)的產(chǎn)物。學(xué)生從小被教育熱愛祖國熱愛民族,遇上自己家鄉(xiāng)的偉大藝術(shù)時內(nèi)心更是會油然而生出一種深深的自豪感,想要把來自家鄉(xiāng)的偉大藝術(shù)文化遺產(chǎn)通過自己一份微薄的力量發(fā)揚光大。這樣既達(dá)到了教學(xué)目標(biāo),又從側(cè)面培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神。所以,通過這一點,學(xué)生對于黃梅戲的學(xué)習(xí)興趣會非常高漲。興趣是最好的老師,只要學(xué)生有了興趣,那么教師的教學(xué)工作就會事半功倍。
三、黃梅戲走進(jìn)中小學(xué)音樂課堂的具體措施
(一)中小學(xué)戲曲教育的內(nèi)容和做法
將黃梅戲與中小學(xué)音樂課堂相結(jié)合,首先應(yīng)當(dāng)從欣賞開始,要先學(xué)會聽和看。教師在初步教學(xué)階段,可以找尋黃梅戲的經(jīng)典唱段給學(xué)生欣賞,同時讓學(xué)生觀察戲中名角的表情、動作 、服飾、妝容等,從這些切入點提出問題,讓學(xué)生深入思考,從而使學(xué)生從內(nèi)心對黃梅戲有一個初步的認(rèn)識和改觀。
其次,在學(xué)生對黃梅戲有了一個初步的認(rèn)識之后,可以開始系統(tǒng)的介紹黃梅戲的唱腔及表演和黃梅戲的歷史名角名段。與學(xué)生介紹黃梅戲的,三種主要唱腔形式:主腔、花腔和三腔。由于學(xué)生年齡還小,并不能完全理解這三種唱腔形式,教師可以簡單地講解一下,讓學(xué)生明白這些唱腔分別運用于黃梅戲中的哪些劇目,分別表達(dá)什么樣的感情。
第三,到了這個階段,學(xué)生對于黃梅戲的了解已經(jīng)非常透徹了,可以安排進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)——唱。
教師可以選擇一些旋律朗朗上口篇幅短小易唱的唱段,供學(xué)生練習(xí)演唱。可以先看視頻,聽聽黃梅戲名角是怎么唱的,綜合能力較強的教師可以給學(xué)生示范演唱并給予相應(yīng)的指導(dǎo)。藝術(shù)的創(chuàng)新大都源于模仿,要求學(xué)生跟著視頻模仿黃梅戲名角兒的唱法去唱,下一步再跟隨錄音去練唱。教師在這個環(huán)節(jié)務(wù)必要講清楚戲曲的演唱與普通的歌唱在吐字、用氣、潤腔、共鳴等方面的不同,嚴(yán)格掌握好黃梅戲演唱的特點。
第四,有興趣,才會下功夫去學(xué)習(xí)。如何才能使學(xué)生學(xué)習(xí)黃梅戲的興趣更加高漲呢?在學(xué)習(xí)的第一階段中讓學(xué)生仔細(xì)觀察過黃梅戲經(jīng)典唱段中名角的妝容、服飾、表情和動作。學(xué)??梢猿闪⒁粋€黃梅戲興趣小組,購買戲曲所需要的服飾、化妝品。每周設(shè)立一個專門的時間進(jìn)行排練,劇目排練成熟時可以帶妝彩排。到學(xué)期末以及各種演出的時候可以上臺表演。辛勞的付出有了回報,學(xué)生學(xué)習(xí)黃梅戲的興致會更加高漲,還會吸引更多對黃梅戲有興趣的學(xué)生加入到興趣小組中來。這樣一來,既弘揚傳播了中華傳統(tǒng)非物質(zhì)藝術(shù)文化遺產(chǎn),又使中小學(xué)音樂課堂重新回歸了它的藝術(shù)特性,兩全其美。
四、結(jié)語
我國的戲曲藝術(shù)是一種歷史悠久的舞臺形式藝術(shù)。將戲曲教學(xué)融入中小學(xué)的音樂課堂中,能使學(xué)生在德智體美等各方面都得到充分的發(fā)展,既弘揚了中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化,又使學(xué)生的音樂素質(zhì)有了顯著的提升,從而達(dá)到德智體美的全面發(fā)展。