王爽

【摘要】通過將說唱、歌舞、民歌、戲曲集合在一起，形成一種地方戲，這樣的戲曲就是二人臺(tái)。很多時(shí)候，二人臺(tái)都是依靠第三人稱的形式來展現(xiàn)的，這與眾所周知的秧歌很是類似，其舞蹈身段基本上是一樣的。它的情節(jié)比較簡單，通常不會(huì)有很鮮明的人物形象等，近些年來受到廣泛的關(guān)注。本文通過對張家口二人臺(tái)的劇種起源、傳統(tǒng)劇目以及二人臺(tái)的傳承和發(fā)展三個(gè)方面，由淺入深地接觸其源流脈落和藝術(shù)特色，同時(shí)對張家口二人臺(tái)的傳承發(fā)展提出展望，為二人臺(tái)的傳承發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】二人臺(tái);張家口;傳承;發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

二人臺(tái)又可以稱雙玩意兒和二人班。現(xiàn)在越來越多人喜歡二人臺(tái)，就是因?yàn)槎伺_(tái)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。山西的民眾最先開始喜歡二人臺(tái)這種地方戲，所以，二人臺(tái)就由山西開始起源，之后慢慢地流傳到了內(nèi)蒙古，并在內(nèi)蒙古人民的擁護(hù)中慢慢發(fā)展起來，隨著二人臺(tái)越來越受到歡迎，后期又流傳到了河北、陜西等地方，并在一時(shí)間風(fēng)靡這些地方。

因?yàn)樵诎l(fā)展過程中受到不同因素的影響，二人臺(tái)在各個(gè)地方具有不同的特點(diǎn)，最終分為了東路二人臺(tái)和西路二人臺(tái)，這兩種二人臺(tái)的區(qū)分是根據(jù)地理位置劃分的，內(nèi)蒙古呼和浩特是它們的界限。劇情短小活潑、風(fēng)趣幽默是作為民間小劇種的二人臺(tái)的獨(dú)特優(yōu)勢，也正是因?yàn)槿绱说玫搅水?dāng)?shù)厝说暮亲o(hù)和喜歡[1]。因?yàn)椴煌膮^(qū)域的民俗風(fēng)情、地理環(huán)境和方言土語是不盡相同的，致使二人臺(tái)在不同區(qū)域間發(fā)展也不一樣，近年來不同地方的二人臺(tái)風(fēng)格萬千。東路二人臺(tái)的節(jié)奏更加緊湊，唱腔更加高亢，使人們有種緊張的感覺，西路二人臺(tái)的唱腔像江南煙雨中的女子般溫柔，相對婉轉(zhuǎn)柔和。

一、張家口二人臺(tái)的劇種起源

流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部及山西、陜西、各地的二人臺(tái)，有時(shí)候也會(huì)被稱為二人班[2]。二人臺(tái)最開始是農(nóng)民在參加勞動(dòng)時(shí)在空閑時(shí)候?yàn)榱俗约喝范莼鰜淼囊环N化妝表演形式。由于在早期時(shí)代，二人臺(tái)的表演形式很是單一，唱的大多都是小曲。在演出的時(shí)候，表演者都會(huì)遵循一套習(xí)慣，那就是丑角上臺(tái)的時(shí)候最先要說“呱嘴”“呱嘴”，這些都是第三人稱的現(xiàn)成段子，丑角在把這些相關(guān)性的臺(tái)詞說完之后，旦角會(huì)由丑角提問上場，這在二人臺(tái)里面被稱作門對子，然后正戲正式開始。

由于不同的地方會(huì)有不同的民族風(fēng)格，不同的地方民眾喜歡二人臺(tái)的藝術(shù)的風(fēng)格也是不一樣的，所以這就使二人臺(tái)最開始的起源也是千奇百怪、參差不齊的，但是這并不影響二人臺(tái)的發(fā)展，也不影響二人臺(tái)受到廣大民眾喜愛的程度，由于其很大程度上經(jīng)常反映的都是農(nóng)民的真實(shí)生活狀態(tài)，故而一時(shí)間在民間興起。

二、二人臺(tái)的傳統(tǒng)劇目

（一）傳統(tǒng)劇目

二人臺(tái)的傳統(tǒng)劇目說多不多，說少也不少，大概有120個(gè)左右。與傳統(tǒng)的其他地方戲不同的地方是二人臺(tái)不僅僅展現(xiàn)出人們喜歡的東西，還會(huì)揭示一些不好的東西，大多數(shù)都是描寫農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)的辛苦以及各種不同地方的不同民族的愛情故事，他們的身份地位都是不一樣的，但是他們之間產(chǎn)生的愛情卻是一樣的。二人臺(tái)生動(dòng)形象地反映出了他們之間愛情的美好，令人無限向往。除此之外，還有一些是與現(xiàn)實(shí)接軌，把一些歷史事故展現(xiàn)在眾人面前，讓人們更加了解這個(gè)時(shí)代。

當(dāng)然，二人臺(tái)里面不僅只是這些美好的東西，其中里面也含有一些不好的東西，很多人因此就開始發(fā)表很多詆毀二人臺(tái)的話語，在他們的眼里，只能看到二人臺(tái)的缺點(diǎn)和不好的特征，看不到二人臺(tái)的詼諧幽默和美麗生動(dòng)。當(dāng)然，我們都知道這些是不正確的，我們應(yīng)該摒棄這種做法，應(yīng)該看到美好的東西，也應(yīng)該看到不好的東西，擺明正確的態(tài)度。

（二）內(nèi)容簡介

這里僅舉幾個(gè)大家都很熟悉的例子，并介紹其主要內(nèi)容。比如說《賣碗》，將那種封建時(shí)代民女被地主調(diào)戲的十分丑的嘴臉生動(dòng)形象地展示在人們面前。將男女之間的愛情生活的美好展現(xiàn)在人們面前的則有《賣菜》，名字雖然很通俗，但是表現(xiàn)的卻是愛情的偉大，與之差不多的還有《撐船》《打連城》《尼姑思凡》等。這些曲子都把那個(gè)時(shí)代社會(huì)上的黑暗和美好表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人們在感受社會(huì)不好的同時(shí)也能夠體會(huì)到社會(huì)上的美好事物，這也是二人臺(tái)這種地方戲的另外一個(gè)特色。此外，還有很多很經(jīng)典的二人臺(tái)曲目表現(xiàn)的主題都不盡相同，唯一的共同點(diǎn)就是它們都很生動(dòng)幽默，詼諧有趣，看過之后引發(fā)思考，久久不能忘懷。

三、二人臺(tái)的傳承與發(fā)展

自從新中國成立之后，我國就進(jìn)入了新的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，市場化進(jìn)程逐步加快，致使二人臺(tái)也快速的發(fā)展。伴隨著文化的建設(shè)，國家越來越重視二人臺(tái)的發(fā)展，號(hào)召當(dāng)?shù)卣畮ьI(lǐng)群眾廣泛收集二人臺(tái)的曲目，這一做法得到各個(gè)地方民眾的廣泛關(guān)注，尤其是老一輩的民眾，更是積極。350多首東路二人臺(tái)曲目、劇目由康保縣收集并整理歸類，還有很多的新一代青少年展示了對二人臺(tái)的濃厚興趣，他們虛心向老一輩請教、學(xué)習(xí)二人臺(tái)的表演技巧，勤學(xué)苦練，并且在老一輩的基礎(chǔ)上推陳出新，將傳統(tǒng)的二人臺(tái)與現(xiàn)代化表演技術(shù)結(jié)合在一起，更加體現(xiàn)了二人臺(tái)的藝術(shù)風(fēng)味。

在節(jié)目創(chuàng)編上，新青年不僅把傳統(tǒng)的二人臺(tái)改變出新意，還發(fā)展出了很多歌頌農(nóng)村改革的曲目，同時(shí)還有一些晉劇優(yōu)秀劇目也被改編成二人臺(tái)，并在晉冀蒙等地的演出，使不同的戲劇文化發(fā)生了交融，在世界各地引起轟動(dòng)。

二十一世紀(jì)以來，中國的發(fā)展越來越快，在這種多元化的格局里面，傳統(tǒng)的文化不得不面臨新的文化的巨大沖擊。隨著老一輩二人臺(tái)演員的年齡增大，他們慢慢地退出了二人臺(tái)的舞臺(tái)，可是即便他們不在了，他們表演二人臺(tái)的神韻還是會(huì)永遠(yuǎn)存在于廣大人民的心中。同時(shí)在政府的大力支持之下，創(chuàng)新后的二人臺(tái)不僅僅保留了原本傳統(tǒng)二人臺(tái)的精髓部分，還引入了新的時(shí)代創(chuàng)新元素，變得更加豐富多彩。近年來，張家口舉辦了多次二人臺(tái)表演，引發(fā)全國各地人民前去觀看。如今的二人臺(tái)與以前的二人臺(tái)簡直是今非昔比，青出于藍(lán)更勝于藍(lán)。傳統(tǒng)二人臺(tái)的表演形式過于單一，而如今的二人臺(tái)的表演形式多姿多彩，趣味橫生，讓大家贊不絕口。而且，如今越來越多的娛樂節(jié)目也開始接觸二人臺(tái)，比如我們很熟悉的星光大道就推出了二人臺(tái)節(jié)目，不僅沒有讓觀眾覺得老套無味，反而獲得了很好的收視率，這也說明了二人臺(tái)已經(jīng)很好地與二十一世紀(jì)的新文化接軌，接受住了二十一世紀(jì)新文化的巨大沖擊，同時(shí)也體現(xiàn)了政府對二人臺(tái)文化的傳承與發(fā)展的無比重視，這些不僅僅是歸功于政府給力的帶頭作用，還應(yīng)該歸功于我們的廣大人民群眾，還歸功于每一個(gè)喜歡二人臺(tái)的演員與每一個(gè)由衷喜愛二人臺(tái)的觀眾，是我們大家每一個(gè)人的努力，才贏得了今天二人臺(tái)的美好發(fā)展。

四、總結(jié)與展望

不經(jīng)歷風(fēng)雨，是不可能見到彩虹的。改革開放前后，中國經(jīng)歷了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，二人臺(tái)就見證了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨。二人臺(tái)是我們中華民族文化的基礎(chǔ)與精髓，是我們永遠(yuǎn)都不能遺失的文化國粹，這點(diǎn)是每一個(gè)中華兒女應(yīng)該牢記于心的事情。隨著中國的快速發(fā)展，二人臺(tái)在日后肯定還會(huì)遇到更大的文化沖擊與挑戰(zhàn)，但是我們都應(yīng)該堅(jiān)信二人臺(tái)一定會(huì)發(fā)展得越來越好。當(dāng)然，二人臺(tái)的傳承與發(fā)展絕不能固步自封，一直停留在原地只會(huì)使二人臺(tái)的發(fā)展停在原地，甚至于更嚴(yán)重的后果是導(dǎo)致二人臺(tái)走向滅亡，我們是肯定不能允許這樣的事情發(fā)生的，因此我們需要緊跟時(shí)代的發(fā)展，在繼承二人臺(tái)的精髓的基礎(chǔ)上，將新的文化元素加入到二人臺(tái)里面，推陳出新，創(chuàng)新是二人臺(tái)發(fā)展的唯一道路。我們完全有理由相信，只要我們堅(jiān)守這份刻入骨髓的文化，做好創(chuàng)新，跟上時(shí)代，同心協(xié)力一起做好二人臺(tái)的發(fā)展工作，二人臺(tái)一定可以發(fā)展得越來越好，走向世界。

參考文獻(xiàn)

[1]李建麗.淺談張家口二人臺(tái)的傳承與發(fā)展[J].大舞臺(tái)，No.277（6）.

[2]王翼如.二人臺(tái)的歷史演變與現(xiàn)代傳承[J].中國戲劇， 2018.