摘要：當代大學生是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的后備軍，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。重視大學生的廉潔教育、品行教育事關社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。但是，目前大學生廉潔教育存在動力不足、認識模糊、內(nèi)容不系統(tǒng)不完善、理論與實踐分離等問題。改變這種現(xiàn)狀的方法，首先應該是促進教育內(nèi)容的系統(tǒng)化;其次是創(chuàng)新其教育方法，激發(fā)學生興趣，使理論與實踐相結合。

關鍵詞：大學生;廉潔教育;廉潔文化

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）11-0113-03

反腐倡廉工作是我國黨風廉政建設的重心之一，特別是十八大以來，反腐倡廉工作的制度化、法治化水平持續(xù)提高，反腐倡廉工作對廉潔教育提出了全面普及、貫徹落實等新要求。綜觀我國大學生廉潔教育的情況，近幾年有一定程度的發(fā)展，且國內(nèi)部分高校設置了以《高等學校廉潔文化教程》為教育內(nèi)容的課程。但在具體實施過程中，大學生的學習積極性較差。有沒有必要對大學生進行廉潔教育、對大學生進行廉潔教育有什么意義、要用什么方法進行廉潔教育、施以什么內(nèi)容？這些都是亟需解決的問題。這需要我們立足于當下高校大學生的發(fā)展現(xiàn)狀以及新時代反腐倡廉工作的要求，以大學生為對象，對大學生廉潔教育進行研究。

一、大學生廉潔教育的內(nèi)涵及界定

（一）大學生廉潔教育的內(nèi)涵

大學生的廉潔教育在教育方式、對象、環(huán)境以及目的上呈現(xiàn)出一定的特殊性和單純性，因此，大學生廉潔教育是指在堅持全民廉潔教育的方向與目標的前提下，依據(jù)大學生的特殊性和單純性對大學生施以廉潔文化教育的行為。旨在通過制定制度、組建隊伍、確立目標、規(guī)劃課程、規(guī)定任務等一系列方式，樹立大學生的廉潔意識，強化大學生的廉潔觀念。

（二）大學生廉潔教育的界定

首先，大學生廉潔教育屬于大學德育的范疇。大學生廉潔教育的內(nèi)容主體是廉潔文化，包含與廉潔相關的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、現(xiàn)代社會道德以及社會實踐方式和行為規(guī)范的教育，在集體生活、學習的過程中強調(diào)公正無私，在個人獨處過程中強調(diào)自律自制。

其次，大學生廉潔教育也屬于全民廉潔教育的范疇。大學生廉潔教育更重視廉潔文化的傳授和大學生健康成長的引導，要求大學生學習廉潔文化，踐行廉潔文化。要求學生從課堂到生活，將廉潔文化內(nèi)化于心、外化于行，以廉潔教育所形成的觀念、德行實現(xiàn)兩個目標：第一，短期內(nèi)約束、規(guī)范大學生的學校行為，塑造其健康、正義的人格;第二，長期發(fā)展中指導大學生的社會實踐及就業(yè)行為，營造廉潔、清明的社會環(huán)境。

二、大學生廉潔教育的必要性與困境

加強大學生的廉潔教育，是源自于社會主義建設頂層設計的要求，也是當下大學生廉潔教育不容樂觀的現(xiàn)狀提出的要求。從這兩個方面來說，只有立足于社會實際狀況，明確對大學生進行廉潔教育的必要性與意義，才能引起社會各界的廣泛關注，才能有針對性的解決實踐中出現(xiàn)的問題。

（一）大學生廉潔教育的必要性

1.全民廉潔教育對高等教育提出的要求

全民廉潔教育要求廣泛、扎實地對全體公民進行必要的廉潔知識教育，但是在具體實施過程中存在偏差。社會廉潔教育和學校廉潔教育存在不對等的情況，社會廉潔教育立足具體工作，教育效果以及頻次遠遠高于校園教育。而大學生在校園內(nèi)很少接觸到事關廉潔的“選擇題”，如果不進行廉潔教育，向大學生講授廉潔文化，那么大學生在校一旦養(yǎng)成超越規(guī)則與制度的行為習慣，進入社會后就有可能發(fā)展成為廉潔問題，這是對大學生進行廉潔教育的重要課題。

2.新時代對高等教育提出的要求

習近平在十九大報告中明確指出中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，新時代的青年將會是中國特色社會主義的建設者和接班人。這對當代青年大學生來說既是機遇也是挑戰(zhàn)，要求大學生能夠?qū)W識與品德兼具，廉潔自律、公正公道。

高等教育是促進人的全面發(fā)展，提升人的綜合素質(zhì)的主要途徑?；诖?，新時代對當下的高等教育提出了深化課程改革，落實立德樹人根本任務的要求。只有對青年大學生在進行素質(zhì)教育以及德育的同時兼顧大學生的廉潔教育，給予處在職業(yè)選擇與職業(yè)適應期的大學生以正確的指導，培養(yǎng)大學生的學識與德行，讓大學生在校保持學生應有的純潔，畢業(yè)后保持公民應有的對規(guī)則的敬畏，避免大學生在最美好的年華犯下最不應該犯的錯誤，相信新時代在當代新青年的努力下必定會有新的面貌。

（二）大學生廉潔教育的現(xiàn)實必要性——以C大學為例

為了對大學生廉潔教育的現(xiàn)實必要性進行分析，隨機選取了C大學在校大學生為調(diào)查對象，用線上填寫的形式進行隨機問卷調(diào)查。其中回收問卷305份，無效填寫5份，實際有效問卷300份，分析如下。

1.大學學生工作中存在不廉潔現(xiàn)象

調(diào)查顯示，73.33%的同學認為所在學校、學院或班級在評優(yōu)評先、獎助學金評定以及黨員發(fā)展工作能夠保證基本的公平，但是存在潛規(guī)則，會影響公平。對這個問題出現(xiàn)的原因分析有以下結論：73.33%的同學認為是各種評定制度不合理，50%的同學認為是領導和老師不公正，43.33%的同學認為自己周圍的學生干部存在以權謀私行為。

首先，當下大學的德育工作存在落實不到位的形式主義和純粹理論灌輸?shù)膯栴}，不能激發(fā)學生的興趣、引起學生的重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參加過廉潔教育的學生僅有46.67%，并且有40%的同學認為廉潔教育只能對少部分同學起到教育作用，有40%的同學甚至認為廉潔教育僅僅是形式而已，在教育實踐與教育實效的對比中存在巨大差距。認為對大學生進行廉潔教育能夠使大部分同學得到思想上的洗禮的只有20%。

其次，由大學生廉潔教育的效果低下以及缺失所引發(fā)的問題也逐漸在大學校園中凸顯出來。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80%的同學知道自己身邊有不廉潔的現(xiàn)象和行為，但是會堅決抵制的同學只有20%，有73.33%的同學會在內(nèi)心抵制和現(xiàn)實放任之間徘徊。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，還有6.67%的同學對廉潔與否的問題持無所謂的態(tài)度。

（三）大學生廉潔教育的困境

傳統(tǒng)觀念認為，教育行為出現(xiàn)的困境主要產(chǎn)生于教育內(nèi)容與教育方法。隨著社會環(huán)境的變化與發(fā)展，廉潔教育實踐也出現(xiàn)了一系列的新情況、新問題與新挑戰(zhàn)，但是其誘因不僅僅是教育內(nèi)容與教育方法的問題?？偨Y來說主要有以下幾個方面。

第一，伴隨社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，“拜金主義”“享樂主義”風氣影響校園。當下，社會風氣的影響使人們產(chǎn)生“物質(zhì)生活和精神生活上的追求基本上都可以通過金錢和權力來實現(xiàn)”的觀念。這種觀念的盛行導致學生在枯燥的知識理論學習過程中，會產(chǎn)生焦躁、迷茫、彷徨的心態(tài)，進而導致學生思想觀念的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生“讀書無用，文憑第一”的想法，以讀書——當官為奮斗的主線，企圖用金錢和權力消解自己的焦躁、迷茫和彷徨，不利于其樹立正確的“三觀”，更不利于大學生廉潔教育的實施與貫徹。

第二，學生群體對“廉潔”的認知存在誤區(qū)且不夠重視。在大多數(shù)學生的觀念里，“廉潔”針對的應該是掌握金錢或權力的官員，與自己毫無關系。這是狹隘的廉潔觀。事實上，廉潔針對的不僅是官員，而是所有權力的缺位、越位，金錢的不勞而獲、不告而取，以及決策的不合理、不合法等。學生是權利與義務的統(tǒng)一體，在其全面發(fā)展的過程中，一定會涉及到掌握權力，執(zhí)行決策，在此，廉潔教育顯得尤為重要。同時廉潔教育是一種長期培養(yǎng)人的德行，使人形成“慎獨”習慣的過程，是防腐機制的一部分，也是防腐體系中的重要一環(huán)。如果大學生觀念中的“廉潔教育”僅僅針對特定工作，而沒有針對德行，會導致廉潔教育理論與實踐無法得到學生的理解、認同與踐行。

第三，廉潔教育的內(nèi)容不夠系統(tǒng)與完善，廉潔教育的方法存在理論與實踐相互分離的現(xiàn)象。當下廉潔教育內(nèi)容以傳統(tǒng)廉潔理念為主，輔以古今的廉潔事例，對學生進行理論上的灌輸與教導，形成了廉潔文化，但是這些廉潔文化帶有地域特色和民族特色，沒有將世界范圍內(nèi)的廉潔研究、廉潔文化羅列在內(nèi)，系統(tǒng)性有待提高，理論性有待增強。同時，理論灌輸?shù)慕逃绞酵墙逃Ч畈畹?。學生能夠理解廉潔的含義，想象不廉潔的后果，但是沒有實踐的成分在內(nèi)，當真正遇到類似事關廉潔的抉擇時，學生的選擇很少會受到相關事例的影響而發(fā)生改變。

第四，學校針對大學生廉潔教育的政策無法在具體實施中得到貫徹與體現(xiàn)。學校針對廉潔教育的政策大多都放在教學設計上，重點在開設多少學時的廉潔教育課程，舉辦多少關于廉潔教育的講座，但是沒有考慮到校園廉潔文化氛圍的營造與宣傳。這也就導致學生不知者不知其然，知者不知其所以然，致使大學生廉潔教育既不能保持深遠持久的影響，又失去了潛移默化的熏陶。

三、大學生廉潔教育的路徑

大學生廉潔教育的內(nèi)容與方法是聯(lián)結教育主體與教育客體的媒介，內(nèi)容合理而完善、方法新穎而獨特是大學生廉潔教育取得實效的必要保證。

（一）促進大學生廉潔教育內(nèi)容的系統(tǒng)化

大學生廉潔教育的內(nèi)容主體是廉潔文化，當下高校廉潔文化雖然內(nèi)容豐富、形式多樣，但是當下的廉潔文化是在傳統(tǒng)道德的基礎上建立起來的，本身存在固定性，難以融入新內(nèi)容，從而導致廉潔文化在思想意識層面保持著復雜的情況，沒有條理性，這就要求我們促進廉潔文化的系統(tǒng)化。

首先，廉潔文化的理論來源需要包含中華文化中以“廉”為核心的傳統(tǒng)道德、中國特色社會主義建設過程中反腐倡廉的政策、制度與法律以及西方文化中的廉政政策。在這些廉潔思想與觀念中汲取適合大學生群體的部分，總結出全新的高校廉潔文化。將廉潔文化放在世界的大舞臺上接受檢驗，一方面有利于促進其理論的完備性，另一方面擴大國內(nèi)廉潔教育的適用地域，增強廉潔教育的國際性。

其次，明確廉潔文化應具備的基本特征。廉潔文化一定是能夠塑造人、引領人的文化。那么高校的廉潔文化就應具備以下特點：一是主體的廣泛性，不僅適用于學生，學校的教職工都需要從廉潔文化中獲得德行上的成長。二是實施的計劃性，廉潔文化在具體實施過程中需要有目的、有計劃、有組織的進行，需要有過程，有反饋。三是明確的指向性。一方面在對象上指向大學生以及大學教職工，另一方面在內(nèi)容上指向公共權力。

再次，明確廉潔文化需要具備的基本功能。引領、預警與督促是廉潔文化必須具備的基本功能，同時廉潔文化還需要具備價值判斷和價值選擇的功能、參照的功能，使廣大師生能夠做到會辨別、懂取舍、有標桿。

最后，廉潔文化需要具備完善的效果評價標準。廉潔文化以系統(tǒng)化的內(nèi)容進入校園、進入課堂，帶著鮮明的特征和特有的功能對學生進行教育，最后必須有一整套的評價體系，對其教育效果和預期值進行比對評價，更容易彌補廉潔教育的漏洞和不足。

（二）創(chuàng)新大學生廉潔教育的方法

大學生廉潔教育需要在繼承已有教育方法的基礎上進行教育方法的創(chuàng)新。但是，傳統(tǒng)的系統(tǒng)性教學講授法不能拋棄，這是保證學生熟讀和理解廉潔理論的保證之一。同時，要保證理論教育與具體實踐的雙向互動和雙向驗證。

首先，在教學設計上，仍然需要重視教學過程中的廉潔教育。學校需要創(chuàng)設專門的課程，對大學生進行教育，這些課程的講授可以是理論內(nèi)容，也可以是實踐內(nèi)容，不能拘泥于形式，也不能形式化，將理論與實踐相結合，進而激發(fā)學生興趣。

其次，在校園氛圍的營造上，可以定期舉辦以廉潔為主題的宣傳教育活動，在整個校園營造學習、認同、踐行的廉潔氛圍，充分利用校園的宣傳欄、校園網(wǎng)對廉潔文化、廉潔事跡進行宣傳。

同時，需要將具體的實踐方式確定成為一種教育傳統(tǒng)，將警示教育與實踐教育相結合。諸如參觀監(jiān)獄、旁聽腐敗案件庭審，都是非常好的警示教育方式。

此外，大學生廉潔教育不能局限于老師與學生的互動，還可以邀請紀委監(jiān)委工作者對國家的反腐政策、方針作專題講解，對反腐工作取得的成果進行介紹。最后，邀請有過腐敗行為，但是正在積極改造的服刑人員進校進行宣講，進行后果教育與改造教育。

總而言之，大學生廉潔教育的方法不能流于形式，不能僵化，應該結合當下青年大學生自主獨立意識強和眼界開闊、思維活躍的特點，因人制宜創(chuàng)新廉潔教育的方式方法，增強大學生廉潔教育的吸引力與實效性。

四、結語

當下大學生廉潔教育還存在許多問題，不僅僅是得不到貫徹落實的問題，也不僅僅是廉潔文化得不到普及與推廣的問題。作為理論研究者，我們不僅要在理論研究上對現(xiàn)狀提出改善建議，同時也應該在日常生活中踐行相關的理念。新時代應該有新氣象，相信高校廉潔教育會有越來越好的發(fā)展，相信青年會在新時代“兩個一百年”規(guī)劃中展現(xiàn)廉潔品格與德行。

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作者簡介：何波（1993—），男，漢族，湖北十堰人，單位為長江大學馬克思主義學院，研究方向為思想政治教育。

（責任編輯：李直）