○記者 向煜

我手寫我心，我手寫我口。筆下的獅城，是成家終老，孩子生長的土地；筆下的金門，是我的鄉(xiāng)愁；筆下的印尼，是對排華受盡蹂躪的華人的同情。而作為炎黃子孫，則期盼古老的神州大地重生。

——寒川

新加坡人寒川，是一位著名的詩人。出生于金門的他，5歲移居新加坡，熱愛文學創(chuàng)作，至今出版了20本詩文集。

因為妻子是印尼華人，所以他在70年代中便開始積極推動中華文化和印尼華文文學的交流發(fā)展。最為人津津樂道的是，上個世紀70年代到90年代中，他無懼印尼政府對華文的管制，“走私”了上千本華文書刊到印尼，大大地促進了印尼華文文學的發(fā)展，被譽為“印華文壇功臣”“印華文學推動者”。

在寒川心里，文化是沒有國界之分的，無論身處何地，無論在什么環(huán)境，文化都可以成為一個很好的交流平臺，促進彼此更深地認識與了解。

融洽的環(huán)境，需要彼此的尊重與認同

開放、多元和自主，是新加坡人很明顯的三個特質，而不同種族間的包容與諒解，也成為新加坡持續(xù)蓬勃發(fā)展的關鍵所在。

走在新加坡街頭，你會很切身地體會到，這是一個多元種族融洽共處的國度。佛教文化、伊斯蘭教文化、印度教文化，還有一些來自世界各地不同國家的文化現(xiàn)象，都聚集在這里。而更奇妙的是，不同種族與宗教并沒有因為文化的不同而產(chǎn)生任何矛盾，而是和諧共處，和平共存。

這些文化的體現(xiàn)，不僅僅是反映在他們的服飾上，更融入到了新加坡精神里?！靶录悠率且粋€多元種族的社會，華人、身穿傳統(tǒng)服飾的印度人、包著頭巾的馬來人，以及來自世界各地不同膚色、不同種族的人，在街上隨處可見。大家都能和諧共處，離不開對彼此文化的包容與認同?！?/p>

寒川認為，維護社會安定，需要的是彼此尊重，而從文化入手，是很好的切入點?！靶录悠抡鹬孛恳环N文化，這也營造了新加坡多姿多彩的文化景象。更重要的是，政府一視同仁，平等對待每一位種族的人民，無論你來自哪個階層，得到教育、住房、就業(yè)的機會是平等的。生活在新加坡，只要你肯努力，生活不會欺騙你、虧待你！”

談到中華文化，他說，“由新加坡宗鄉(xiāng)會館聯(lián)合總會發(fā)起，在兩年前由李顯龍總理開幕的‘華族文化中心’，其所展開的活動可說是新加坡華族文化的縮影，體現(xiàn)了新加坡的獨特文化身份。那里經(jīng)常舉辦各類展覽和華文文學講座，也會邀請各行業(yè)的人士舉行研討會，共同參與文化建設工作?！?/p>

“咫尺之遙的‘中國文化中心’，則讓熱愛傳統(tǒng)中華文化的國人有另一個深入接觸與認識的機會 不久前剛舉行了以文化和旅游為主題的蘇州展，我也去參觀了?！彼a充道。

與蘇州，也有一份情

從80年代的首次華東之旅，40多年來，寒川旅游神州大地的次數(shù)不能說少。他寫大觀樓，也寫富春江，他贊頌黃山，也吟詠長城。還有黃果樹瀑布、西湖……前幾年游邯鄲市，回來后一口氣便寫了十首詩。

經(jīng)常往返金門、印尼、中國和新加坡的寒川，去年開始，來蘇州的頻率也增加了?！叭ツ?，兒子從上海轉來蘇州任職，所以最近我與內(nèi)人常去蘇州，每次都會小住一陣子?！?/p>

回憶起與蘇州的第一次“相遇”，寒川告訴記者，那是在1986年。

“在姑蘇城外的這一座古寺/寺內(nèi)，這一片落葉/斷然是南朝梁時綠色生命的延續(xù)/年年凋落/又歲歲生長//早秋的黃昏過去/乃想起我們雖不乘舟/不在楓橋夜泊/此刻卻也心境清淡一如高僧/雖然我們并不是/不是寒山，也非拾得/雖然我們并非詩人/不是張繼/并不孤寂。”

這是那一年，寒川第一次游寒山寺后所寫的詩（摘錄第三、四節(jié)），他說他很喜歡老蘇州濃郁的文化氣息，古人的書畫、筆墨對這座千年古城的描繪，讓他有了很深刻的印象。

“兒子住在蘇州工業(yè)園區(qū)，所以這幾次來，我都會在園區(qū)轉轉?！痹诤ㄑ劾?，園區(qū)與古城區(qū)是完全不同景象——現(xiàn)代化、國際化，生活便利，所有設施應有盡有?！皟鹤拥募以趭W體中心附近，平時閑空，我就會在那邊坐上公交車，去到蘇州誠品，或是再轉地鐵到姑蘇古城，感受老區(qū)的濃濃魅力。周末時，孩子也會帶我們?nèi)ジ浇喂?，例如金雞湖、李公堤等景點。這里新區(qū)與古城巧妙配合，給人很舒服的感覺，絕對是一個宜居的新城?！?/p>