陳夕良

摘? 要? 作品“金鐘”方正陽(yáng)剛，面與面之間用曲線相連，陰陽(yáng)相生、虛實(shí)轉(zhuǎn)換，在面與面的轉(zhuǎn)換中，柔和了方器的冰冷僵硬，同時(shí)又融入“古鐘”的蘊(yùn)意，從容不迫地以形化聲，緊湊卻不急切，整器塊面清晰干凈，線條富于變化，并非單純地模仿古鐘的造型，而是遵循中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)意成形的設(shè)計(jì)原則，將“鐘”的特征凝聚提煉，使得最終造型簡(jiǎn)練凝實(shí)，兼具古典的歷史感與當(dāng)下的時(shí)代風(fēng)味，古而不老，美而不俗。

關(guān)鍵詞? 紫砂;鐘;造型;設(shè)計(jì)

中國(guó)畫(huà)中有著相當(dāng)頻繁的虛實(shí)變化，“虛者空也”、“實(shí)者有也”，在傳統(tǒng)美術(shù)中，這個(gè)特點(diǎn)可謂被運(yùn)用到了極致。紫砂藝術(shù)因其如詩(shī)如畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)具的藝術(shù)價(jià)值而受到古今中外文人雅士的青睞，由于眾多文人的參與，很多中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的理念不斷地融入到紫砂壺藝的創(chuàng)作之中，這種融合緩慢而堅(jiān)定，不單單體現(xiàn)在形體的運(yùn)用和理解上，同時(shí)也深入到理念與思想之中，雖然當(dāng)代的美學(xué)設(shè)計(jì)受到了來(lái)自西方文化藝術(shù)的沖擊，主流的審美需求甚至產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)偏移，但悠久歷史的中華文化并沒(méi)有因此而一蹶不振，相反隨著整個(gè)社會(huì)人文狀態(tài)的覺(jué)醒，文化復(fù)古復(fù)興的思潮逐漸萌生，本土化、當(dāng)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)如雨后春筍一般不斷涌現(xiàn)，在紫砂行業(yè)則表現(xiàn)為以傳統(tǒng)為理念，以創(chuàng)新為導(dǎo)向的當(dāng)代紫砂壺藝創(chuàng)作，眼前的作品“金鐘”（見(jiàn)圖1）便是由此而來(lái)的。

作品“金鐘”屬于紫砂壺中的方器，不過(guò)這并非是指壺形一定是“方”的，而是其中帶有方的紫砂器具造型，均可大略地歸屬其中。從線條的布局走向來(lái)看，作品“金鐘”上看不見(jiàn)傳統(tǒng)方器所必定會(huì)有的橫平豎直，相反其以“鐘”的造型為引子，充分運(yùn)用曲線對(duì)視覺(jué)的引導(dǎo)，讓壺身具有充分的張力和韌性，從單純的縱橫平面來(lái)看，其塊面的銜接清晰、有力、明快，而這正是傳統(tǒng)方器所帶有的特點(diǎn)，壺口是輪廓分明的四方體，嵌蓋外隆的設(shè)計(jì)凸顯出了鐘形壺特有的層次感，其壺鈕的塑造參照了古鐘頂端的鎖扣造型，充分利用氣孔與壺鈕的協(xié)調(diào)，中央分割的紋路成畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，成為了壺面曲線與壺鈕的紐帶，這種造型與裝飾線條相互聯(lián)系的手法頗具現(xiàn)代感，同時(shí)描繪的卻是完整的古典形態(tài)，壺蓋微凸、方圓結(jié)合，點(diǎn)亮整把壺的特色，給人一種整齊卻又順暢的視覺(jué)享受，優(yōu)美大方、秩序井然，一口金色古鐘的意蘊(yùn)逐漸暈染開(kāi)來(lái)。

作品“金鐘”整體外露的是方正陽(yáng)剛之氣，但實(shí)際上整把壺上下左右都沒(méi)有堅(jiān)硬的直線，相反在曲線彎折中端方自顯，如同古時(shí)的君子虛懷若谷、幽深靜雅。搭配上壺面書(shū)銘“如月之恒，如日之昇?！闭w的創(chuàng)作理念也就連貫而明晰起來(lái)。在我們古代的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，日、月被當(dāng)做完全相反的兩面，代表八卦中的陰陽(yáng)兩極，日升月恒則意味著我們的整個(gè)世界，穩(wěn)固而平衡，同樣也表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)于“實(shí)”與“虛”的理解。在我們的古代哲學(xué)中，認(rèn)為有就是實(shí)，無(wú)即為虛，所以引申到這件紫砂壺上，就能淺顯地表達(dá)出壺為實(shí)，而壺所表達(dá)的內(nèi)涵意蘊(yùn)為虛，以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步的理解，茶壺所塑造的“鐘”這個(gè)形態(tài)為實(shí)，同時(shí)這口“鐘”所發(fā)出的聲音為虛。

這種通過(guò)外形引起人的興趣，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)加深印象，再由裝飾引導(dǎo)思維共鳴的方式，實(shí)現(xiàn)了整件作品的藝術(shù)宣泄，從而散發(fā)出足夠的吸引力，并用淺層的情感孕育來(lái)給予一定的欣賞答案，激發(fā)人類(lèi)的好奇心，從而發(fā)掘出更多的創(chuàng)作者未曾明顯表達(dá)的內(nèi)涵理念，共同補(bǔ)完作品的氣質(zhì)靈感。看似貌不驚人，卻施施然端坐一旁，飽含了深意，在反復(fù)品讀之下品味出不同的人生真諦。

當(dāng)代紫砂壺的創(chuàng)作暗含了創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)，但紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作并不單單是傳統(tǒng)文化的背書(shū)，更不是高高在上的說(shuō)教，而是一種引導(dǎo)、一種宣泄，是創(chuàng)作者與需求者所共同鑄就的精神風(fēng)貌，在給予和接受的過(guò)程中共同成長(zhǎng)。紫砂壺從土中來(lái)、從火中生，它經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗禮，在時(shí)光中練就了火眼金睛，文化是紫砂的骨髓，性格是紫砂的外貌，伴隨著時(shí)代的洪流，當(dāng)下的紫砂創(chuàng)作者需要有冷靜的思維和廣博的知識(shí)，才能夠滿足日益增長(zhǎng)的文化審美需求，才能創(chuàng)造出更為人所歡迎的紫砂藝術(shù)作品。