袁野

紫砂藝術(shù)發(fā)展到今天，亂象環(huán)生，尤其在政府限制開(kāi)采紫砂礦后，各類(lèi)紫砂層出不窮，當(dāng)下保護(hù)紫砂的純正源流、礦脈材料刻不容緩。論及紫砂的純正，也許只有宮廷紫砂無(wú)爭(zhēng)議，是極為純正的一脈。“宮廷紫砂”這個(gè)名詞，最先由北京故宮博物院的專(zhuān)家、學(xué)者耿寶昌先生提出，特指皇帝御用的高檔而又精美的紫砂器?！皩m廷紫砂”其來(lái)源有兩種渠道，一是由宮廷造辦處出樣在宜興定制;二是由宜興地方官員向?qū)m廷進(jìn)獻(xiàn)。清康熙紫砂胎琺瑯彩茶具上已使用“康熙御制”官窯印，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的宜興紫砂窯已晉升為“官窯”之列。

宜興紫砂茶具經(jīng)歷了明代被宮廷認(rèn)可到清代專(zhuān)門(mén)為宮廷燒制的歷史過(guò)程，宜興窯作為江蘇地方窯，在清前期的康熙、雍正、乾隆三朝受到皇室的重視，曾一度無(wú)比輝煌，享有與御用官窯同等的待遇，這是清代其他地方窯所不能相比的，為宮廷藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

清雍正、乾隆兩朝《養(yǎng)心殿造辦處各作成做活計(jì)清檔》中屢次提及宜興紫砂窯制品，如“雍正四年十月二十日，郎中海望持出宜興壺大小六把。奉旨，此壺款式甚好，照此款打造銀壺幾把，琺瑯壺幾把。其柿形壺的把子做圓些，嘴子放長(zhǎng)。欽此”。

皇家御用之紫砂器選料嚴(yán)格、工藝精湛，在造型與裝飾上更是體現(xiàn)了皇家審美情趣，雍容尊崇，極富氣象。

1? 雕漆和掛釉紫砂是明代舊藏的宮廷紫砂的特色

根據(jù)現(xiàn)有的清宮舊藏實(shí)物推斷，紫砂進(jìn)入宮廷的時(shí)間最遲不晚于明萬(wàn)歷年間，但當(dāng)時(shí)進(jìn)入宮廷的紫砂都經(jīng)過(guò)了“包裝”處理。一種是以紫砂為胎，外飾雕漆，如故宮博物院藏明“時(shí)大彬款紫砂胎剔紅山水人物圖執(zhí)壺”于砂壺的表面髹有十幾層朱漆，為全世界僅存的一件。另一件明“紫砂胎雕漆提梁殘壺”壺外的雕漆尚有少許殘存，壺內(nèi)原舊黃簽上寫(xiě)有：“宜興窯提梁壺一對(duì)，壽康宮。”可知其原為皇太后的寢宮之物。

故宮博物院舊藏的明代宜興窯器沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“素面素心”的本色紫砂，但在日本博物館的收藏里卻有刻有萬(wàn)歷、崇禎年款的黑紫砂壺，且極為精致，推斷為僧侶帶入日本的。

2? 五彩繽紛清代宮廷紫砂卻一黑為貴

清代宜興紫砂受到皇家的重視，清初的紫砂精品較明代有了質(zhì)的飛躍，泥質(zhì)細(xì)膩、色澤溫潤(rùn)，完全脫離了粗糙的土砂氣。

清代康熙、雍正、乾隆時(shí)期，國(guó)力昌盛，宜興紫砂的發(fā)展更是進(jìn)入一個(gè)空前的繁榮時(shí)期。其中帝王的偏好對(duì)于宜興紫砂發(fā)展起到了尤為突出的影響。清三代時(shí)期，宜興紫砂進(jìn)貢內(nèi)廷，備受帝王和宮廷人員的青睞，一時(shí)間成為風(fēng)靡宮廷的藝術(shù)品。不僅如此，宜興紫砂器獨(dú)特的造型藝術(shù)，也在影響著帝王的審美情趣。于是乎，許多紫砂器物的造型甚至成了官窯瓷器的祖本。

康熙初年，西洋傳教士帶來(lái)“畫(huà)琺瑯及琺瑯物品”，引起皇帝的極大興趣?？滴趺燹k處仿歐洲花紋作琺瑯裝飾，試于金、銀、玻璃、錫及紫砂胎上畫(huà)琺瑯。宜興胎琺瑯彩的制作過(guò)程是由宮中造辦處出樣圖，派專(zhuān)人送到宜興燒好素胎后呈進(jìn)宮廷，造辦處再根據(jù)御用畫(huà)家的畫(huà)稿畫(huà)琺瑯彩，然后用小爐窯烘烤而成。

真正的宮廷紫砂是以康熙時(shí)宮中創(chuàng)燒成功的“康熙御制”款紫砂胎琺瑯彩為開(kāi)端，其代表了康熙朝紫砂制作的最高水平，色彩艷麗、制作精良。清康熙年間造辦處根據(jù)皇帝的喜好在定制的紫砂素胎上畫(huà)琺瑯彩，臺(tái)北故宮博物院收藏著一批帶有康熙御制款的紫砂胎琺瑯彩茶具，北京故宮博物院則僅存一件乙酉年干支款的康熙紫砂胎琺瑯彩殘壺?？滴跻院?，藝人將琺瑯融入了紫砂制壺工藝，大大增強(qiáng)了紫砂壺的藝術(shù)性，令其擁有了和瓷器一樣色彩魅力，色澤單一的紫砂壺從此也能開(kāi)出美艷的花朵。人們?cè)陂e情品茗的同時(shí)，亦能欣賞到壺的精美雅致?，m瑯紫砂壺不是單純地停留在仿古上，更多的體現(xiàn)出一種創(chuàng)新精神，具有技藝價(jià)值和收藏價(jià)值。又因其燒制的成功概率微乎其微，精美的成品極為罕見(jiàn)，在紫砂壺收藏界一直是非常搶手的藏品。

雍正皇帝的藝術(shù)品位極高且喜好茗飲，他特別欣賞宜興紫砂壺造型的美妙和其泥質(zhì)的天然肌理之美，崇尚紫砂固有的古雅質(zhì)感且講究材料的配制，這一時(shí)期的宮中紫砂器即使有花紋也是本色泥。

故宮藏品中有許多紫砂壺、茶葉罐、水盂等器物，既不像康熙朝紫砂器那樣厚重端莊，又有別于乾隆朝紫砂器的繁縟富麗，體現(xiàn)了雍正朝器物優(yōu)美靈秀的時(shí)代風(fēng)尚。這些器物上雖然沒(méi)有雍正朝的官窯款識(shí)，但為雍正朝的作品是不爭(zhēng)的事實(shí)。此外，雍正時(shí)期宜興已經(jīng)開(kāi)始專(zhuān)門(mén)向造辦處硯作提供素坯硯，其中就有一方黑紫砂胎經(jīng)造辦處描金彩繪加工后作為皇帝本人使用的朱批御用黑紫砂硯。

雍正對(duì)紫砂的理解應(yīng)該說(shuō)是十分超前的，重視的是紫砂泥料的材質(zhì)美，而不是追求過(guò)分的裝飾美。所以雍正朝的紫砂壺作品多數(shù)不入妍媚，紫砂的泥色之美得以完美地展現(xiàn)，表現(xiàn)出難得的文雅脫俗風(fēng)格。

乾隆朝宮廷對(duì)紫砂器的需求量日益增加，乾隆帝的嗜茶習(xí)慣更增添了他對(duì)紫砂器的喜好，零星地進(jìn)呈已滿足不了實(shí)際的需要，因此宮廷開(kāi)始向宜興定燒茶具，同時(shí)燒制文房用具、花盆、魚(yú)缸等。宮廷造辦處負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)呈覽皇上的紫砂茗壺圖樣，經(jīng)批準(zhǔn)后到宜興依樣定制（或詔高手進(jìn)宮制作），專(zhuān)門(mén)制作供皇上飲茶的御用茶壺和茶葉罐等，同時(shí)宜興窯也不斷地進(jìn)獻(xiàn)貢品。

在所有的宮廷紫砂器中，乾隆黑紫砂器是最濃墨重彩的一筆，它們不僅形式多樣，裝飾手法也豐富多彩。這一時(shí)期藝人已能在紫砂器上熟練地運(yùn)用堆繪、描金、上漆、彩畫(huà)、刻、剔等工藝，紫砂壺集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，色彩艷麗、制作精良，達(dá)到了歷史的最高水平。

這些宮中使用的宜興茶具都是成套或成對(duì)地?zé)?，?dāng)中一些是先在宜興燒內(nèi)胎，然后進(jìn)呈宮廷由造辦處進(jìn)行再加工，如上漆、描金、彩畫(huà)、書(shū)款等。其中，紫砂黑胎壺尤為突出，存放于養(yǎng)中，紫砂黑胎壺尤為突出，存放于養(yǎng)心殿內(nèi)，是乾隆皇帝最喜愛(ài)的御用茗壺。清乾隆以后，國(guó)力日衰，黑紫砂工藝失傳。道光、咸豐時(shí)，壺形偏小，以扁圓、提梁、圓形刻花者居多，此時(shí)名家款壺較多地進(jìn)入宮廷，以彌補(bǔ)皇家使用的不足。道光、咸豐年帶有“行有恒堂”款、程壽珍款的黑紫砂茗壺都是捂黑工藝的。由此可見(jiàn)黑色紫砂壺依然是宮廷需要的珍貴品類(lèi)，由朝廷派人到宜興專(zhuān)門(mén)定制的黑色壺，以彌補(bǔ)失傳黑紫砂器物。

砂壺尚黑，自明清以來(lái)皇家尚黑，無(wú)論服飾還是茶具。黑紫砂獨(dú)立于其他五花八門(mén)的紫砂效果，獨(dú)立體系，一枝獨(dú)秀。分析可見(jiàn)什么色彩的紫砂，皇家有而民間也有，唯有黑紫砂器在民間很難見(jiàn)到，可見(jiàn)其稀缺、珍貴。筆者曾經(jīng)與故宮博物院專(zhuān)家探討過(guò)這個(gè)話題，大家也一致認(rèn)為黑紫砂是唯一可以能被認(rèn)定的皇家茶器，黑紫砂的工藝技藝比一般紫砂在燒制工藝上是技高一籌的。