【摘 要】 張謇（1853-1926）是中國近代著名的狀元實(shí)業(yè)家，也是立憲運(yùn)動(dòng)的主要代表人物之一。張謇一生跨越清末和民初兩個(gè)時(shí)期，該時(shí)期正是中國內(nèi)憂外患并存，新舊思想雜糅的亂世。因此，張謇的經(jīng)濟(jì)思想充分體現(xiàn)了時(shí)代特征。實(shí)業(yè)救國是張謇經(jīng)濟(jì)思想的靈魂。他的經(jīng)濟(jì)思想和實(shí)踐不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了影響，而且有的思想時(shí)至今日仍具有重大的啟迪意義。尤其是在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大力發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)的當(dāng)前，研究張謇經(jīng)濟(jì)思想更具意義。

【關(guān)鍵詞】 實(shí)業(yè)救國 棉鐵主義 歷史評(píng)價(jià)

張謇（1853-1926），字季直，祖籍南通。1894年（光緒二十年）參加恩科會(huì)試，高中狀元，授翰林院修撰。不久，因父喪回籍守制。時(shí)世驟變，中日甲午海戰(zhàn)爆發(fā)，清政府簽訂《馬關(guān)條約》。西方資本主義國家借機(jī)瘋狂向我國輸出商品，并得寸進(jìn)尺欲向我國進(jìn)行資本輸出，這極大沖擊了我國的民族資本主義經(jīng)濟(jì)。張謇就是在此時(shí)毅然放棄“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)路徑，扛起了發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的大旗，回到家鄉(xiāng)南通開始他的實(shí)業(yè)救國征程。

張謇是“中國第一個(gè)實(shí)業(yè)大王”[1]，也是立憲運(yùn)動(dòng)的主要代表人物之一，在經(jīng)濟(jì)思想方面，他宣揚(yáng)“實(shí)業(yè)救國論”，指出“實(shí)業(yè)在農(nóng)、工、商?！盵2]后又提出“棉鐵主義”思想，主張以棉紡織業(yè)和鋼鐵工業(yè)為中心，帶動(dòng)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。棉鐵主義實(shí)際上是他發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的綱領(lǐng)。在張謇經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生發(fā)展過程中，豐富的民本思想也成為其整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想體系不可或缺的組成部分。

一、張謇的“實(shí)業(yè)”觀

實(shí)業(yè)救國是張謇經(jīng)濟(jì)思想的靈魂。早在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前鄭觀應(yīng)等人即提出了“振興商務(wù)”及“以商立國”主張，隨著人們對(duì)大工業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中地位和作用的認(rèn)識(shí)的逐漸發(fā)展，出現(xiàn)了“振興實(shí)業(yè)”的口號(hào)。在維新變法失敗前，“振興商務(wù)”和“振興實(shí)業(yè)”兩種口號(hào)仍然是并用并存的。那一時(shí)期的學(xué)者對(duì)“實(shí)業(yè)”的認(rèn)識(shí)尚處于模糊階段，還沒有形成明確的認(rèn)識(shí)和定義。張謇的“振興實(shí)業(yè)論”值得研究之初首先就在于他是第一位明確解讀“實(shí)業(yè)”的實(shí)業(yè)家、思想家。

“實(shí)業(yè)者，西人賅農(nóng)工商之名，義兼本末，較中國漢以后儒者重農(nóng)抑商之說為完善?！盵3]意思是說，“凡用西法及資本主義的方式經(jīng)營的一切農(nóng)、工、商業(yè)，都屬于實(shí)業(yè)的范疇，實(shí)業(yè)不專指國民經(jīng)濟(jì)的某一部門?！盵4]這一論斷我們不難看出，張謇認(rèn)為創(chuàng)辦農(nóng)業(yè)、工業(yè)及商業(yè)企業(yè)都屬于振興實(shí)業(yè)的范疇，但是在這三者之間，他又認(rèn)為農(nóng)業(yè)、工業(yè)均為“本”，而商業(yè)為“末”。張謇在提出了“振興實(shí)業(yè)”為救國主張中，深刻剖析了“實(shí)業(yè)在農(nóng)工商”、“工農(nóng)皆為本”，之后又進(jìn)一步明確提出了“棉鐵主義”。

二、“棉鐵主義”是實(shí)業(yè)救國的中心

“棉鐵主義”也稱棉鐵政策，這一經(jīng)濟(jì)主張是張謇經(jīng)濟(jì)思想主要的和最具特色的內(nèi)容?！爸袊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展要以棉紡織業(yè)和鋼鐵業(yè)這兩種行業(yè)作為建設(shè)和發(fā)展的重點(diǎn)和中心，首先集中力量建設(shè)起來?！盵5]張謇這一代表性思想是基于如下考慮的：

第一，中國經(jīng)濟(jì)百廢待興，每個(gè)行業(yè)都亟需發(fā)展，但國家無力全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)，很難做到各行業(yè)同步并舉，只能集中力量發(fā)展關(guān)系國計(jì)民生的重點(diǎn)行業(yè)。棉、鐵工業(yè)一直在工業(yè)發(fā)展中占據(jù)首要位置，并能發(fā)揮帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的作用。棉紡織品是擁有最廣大消費(fèi)者的工業(yè)品，它的發(fā)展不但需要以棉花為主的多種農(nóng)產(chǎn)品作為原料，還需要大量的電力、煤炭作為能源。棉紡織業(yè)是滿足人們生活基本需要的產(chǎn)業(yè)，是聯(lián)結(jié)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的紐帶，而鋼鐵工業(yè)所生產(chǎn)的是一切工業(yè)部門所需要的基本生產(chǎn)資料。張謇認(rèn)為，輕工業(yè)強(qiáng)調(diào)紡織，重工業(yè)強(qiáng)調(diào)鋼鐵，“農(nóng)工商之至大者曰棉鐵”。[6]以棉紡業(yè)和鋼鐵工業(yè)作為國家工業(yè)化的重點(diǎn)和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，逐步建立和發(fā)展各個(gè)工業(yè)部門及其農(nóng)、商部門，以全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興實(shí)業(yè)，在中國形成一個(gè)早期現(xiàn)代化的獨(dú)立的國民經(jīng)濟(jì)體系。

第二，減少貿(mào)易逆差，抵御外來經(jīng)濟(jì)侵略。在當(dāng)時(shí)中國進(jìn)口的洋貨中，以棉鐵為最大宗，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)影響最大。據(jù)《海關(guān)貿(mào)易關(guān)冊(cè)》統(tǒng)計(jì)，中國進(jìn)口商品中棉貨最多，值銀1.8億兩，其次是鐵貨，值銀4600萬兩。張謇認(rèn)為，只有優(yōu)先發(fā)展棉紡織工業(yè)，以國產(chǎn)棉紡織品抵制洋布洋紗，才能解決中國普通人民衣著用料國產(chǎn)化的問題，減少外國商品的進(jìn)口，從而改變貿(mào)易逆差。只有以棉鐵為重心建立起獨(dú)立的民族工業(yè)體系，才能“操經(jīng)濟(jì)界之權(quán)”。[7]

第三，經(jīng)營棉鐵利潤(rùn)空間大。棉鐵關(guān)系到國計(jì)民生，是發(fā)展工業(yè)和人民生活所需，在市場(chǎng)上銷量很大。另外，棉紡織業(yè)投資少，周期短，利潤(rùn)率高。張謇認(rèn)為“救貧之法唯實(shí)業(yè)，致富之法亦唯實(shí)業(yè)，實(shí)業(yè)不能二年、五年、十年、八年，舉世界所有實(shí)業(yè)之名，一時(shí)并舉，則須窮今日如何致富，他日如何可富之業(yè)。私以為無過于紡織，紡織中最適于中國普通用者唯棉?！盵8]

1895年，張謇開始籌備大生紗廠，于1899年投產(chǎn)?！耙蚣啅S必需棉花，棉花必待農(nóng)業(yè)，于是設(shè)農(nóng)墾公司，又因棉籽制油為副業(yè)而設(shè)油廠，又為暢銷途、利交通計(jì)，而設(shè)輪船公司。要知余之所以孳孳不已者，固為輔助紗廠計(jì)，尤欲得當(dāng)一白吾志耳?！盵9]20世紀(jì)20年代，大生資本集團(tuán)已成為以棉紡織業(yè)為中心，包括墾牧業(yè)、輕重工業(yè)、手工業(yè)以及交通運(yùn)輸、金融、貿(mào)易等在內(nèi)的綜合性大企業(yè)。張謇創(chuàng)辦企業(yè)部分列表：（1901-1926）

三、張謇“實(shí)業(yè)救國”的歷史評(píng)價(jià)

張謇不僅是民族資產(chǎn)階級(jí)上層的重要的政治和思想上的代表人物，而且其本身就是一個(gè)財(cái)力雄厚的資本家。我們要學(xué)會(huì)一分為二地看問題，科學(xué)全面地認(rèn)識(shí)世界。如今我們來研究張謇，不僅要看到其在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下所持經(jīng)濟(jì)思想的歷史進(jìn)步性，同時(shí)也要看到其思想的歷史局限性。

（一）歷史進(jìn)步性

張謇經(jīng)濟(jì)思想在當(dāng)時(shí)的中國極具進(jìn)步性，首先，它開創(chuàng)了南通乃至全國早期現(xiàn)代化之先河。在中國面臨西方列強(qiáng)的大肆入侵和大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)掠奪面前，林則徐、魏源、龔自珍等有識(shí)之士著書立說，探索救國的途經(jīng)?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”的提出開了中國人學(xué)習(xí)西方的先河。19世紀(jì)六、七十年代，洋務(wù)派代表李鴻章、曾國藩、張之洞等封建官僚以官辦、官商合辦或官督商辦的形式創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)。洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事和民用工業(yè)均是中國早期現(xiàn)代化的前奏。

中國現(xiàn)代化的起步最終還是以張謇為代表的“實(shí)業(yè)救國”各種實(shí)踐開始的。在實(shí)業(yè)救國的旗幟下，中國開始了早期的現(xiàn)代化之路。而大生紗廠的建立是南通歷史上工業(yè)革命的開端，一個(gè)以機(jī)器紡織為龍頭的南通近代工業(yè)體系隨著眾多近代企業(yè)的創(chuàng)建而逐漸形成。主要涉及了輕工業(yè)、重工業(yè)、銀行金融、運(yùn)輸、通訊、貿(mào)易等行業(yè)，由此，南通的工業(yè)化全面展開。

另外，張謇在出任農(nóng)商總長(zhǎng)期間，通過制定一系列相關(guān)的政策、法規(guī)，降低了民營企業(yè)在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的門檻，極力為民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)I造有利的制度環(huán)境。這一切強(qiáng)烈地激發(fā)了時(shí)人創(chuàng)辦民營企業(yè)的熱情，引領(lǐng)了“實(shí)業(yè)救國”的新浪潮。他在任時(shí)所推行的經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)中國后來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和近代化的趨向都產(chǎn)生一定的影響。

（二）歷史局限性

張謇經(jīng)濟(jì)思想的歷史局限性也是不容回避的。他作為近代中國實(shí)業(yè)大王和民族資產(chǎn)階級(jí)上層的代表人物之一，同帝國主義和封建主義包括封建政府勢(shì)力存在著千絲萬縷的聯(lián)系。

在政治上，他們擔(dān)心推翻封建政權(quán)的革命運(yùn)動(dòng)會(huì)損害到他們同封建主義聯(lián)系著的某些利益。所以對(duì)于反帝反封建的幾次近代革命，總是抱有不贊同態(tài)度。他幻想能在帝國主義卵翼下的封建政權(quán)許可的范圍內(nèi)進(jìn)行一定的政治改良。

在經(jīng)濟(jì)上，張謇希望通過實(shí)現(xiàn)自己發(fā)展資本主義、振興實(shí)業(yè)、實(shí)業(yè)救國的人生抱負(fù)。他不贊成資產(chǎn)階級(jí)民主革命，總是想在清政府或北洋軍閥政權(quán)的統(tǒng)治下振興實(shí)業(yè)。

他提倡棉鐵主義，然而他辦了30年的企業(yè)，對(duì)于怎樣實(shí)現(xiàn)以棉鐵主義為中心的振興實(shí)業(yè)的目標(biāo)，建立一個(gè)“操經(jīng)濟(jì)界之全權(quán)”的獨(dú)立工業(yè)體系，始終感到“茫無方向”。他煞費(fèi)苦心舉辦和支撐起來的一些近代工商企業(yè)，也大多在帝國主義的排擠和封建主義的摧殘下陷于困境。1922年，他的企業(yè)開始衰落，至1925年，大生紗廠因負(fù)債不能償還而被債權(quán)銀行團(tuán)接管，這實(shí)際上宣告了他“實(shí)業(yè)救國”理想的破產(chǎn)。

【注 釋】

[1] 陳真等.中國近代工業(yè)史資料，第一輯[C].北京：三聯(lián)書店，1957.第357頁.

[2] 張謇.張謇全集：卷二[M].南京：江南古籍出版社，1994.

[3] 引自《記論舜為實(shí)業(yè)政治家》，《張謇全集》第五卷（上）[M].南京：江蘇古籍出版社，1994

[4] 引自第18章《張謇》，趙婧主編《中國經(jīng)濟(jì)思想通史》續(xù)集[M].北京大學(xué)出版社，2004.

[5] 趙婧主編《中國經(jīng)濟(jì)思想通史》續(xù)集[M].北京大學(xué)出版社，2004.

[6] 張謇.張季子九錄實(shí)業(yè)錄：卷四[M].北京：中華書局，1922.

[7] 張謇.張季子九錄實(shí)業(yè)錄：卷五[M].北京：中華書局，1922.

[8] 張謇.張季子九錄實(shí)業(yè)錄：卷一[M].北京：中華書局，1922.

[9] 張謇《北京商業(yè)學(xué)校演說》《張季子九錄》冊(cè)十一，《教育錄》卷三，第21頁

[10] 武萍.論張謇主要經(jīng)濟(jì)思想及實(shí)踐 [D]，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)，2007.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳真等.中國近代工業(yè)史資料，第一輯[C].北京：三聯(lián)書店，1957.

[2] 張謇.張謇全集：卷二[M].南京：江南古籍出版社，1994.

[3] 張謇.張謇全集：卷三[M].南京：江蘇古籍出版社，1994

[4] 趙婧主編《中國經(jīng)濟(jì)思想通史》續(xù)集[M].北京大學(xué)出版社，2004.

[5] 趙婧著《中國經(jīng)濟(jì)思想史述要》（下）[M].北京大學(xué)出版社，1998.

[6] 王敦琴著《傳統(tǒng)與前瞻——張謇經(jīng)濟(jì)思想研究》[M].人民出版社，2005.

[7] 劉厚生.張謇傳記[M].上海：上海書店，1985.

[8] 張謇.張季子九錄實(shí)業(yè)錄：卷四[M].北京：中華書局，1922.

[9] 張謇.張季子九錄實(shí)業(yè)錄：卷五[M].北京：中華書局，1922.

[10] 張謇.張季子九錄實(shí)業(yè)錄：卷一[M].北京：中華書局，1922.

[11] 武萍.論張謇主要經(jīng)濟(jì)思想及實(shí)踐 [D]，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)，2007.

作者簡(jiǎn)介：康琳（1989—），女，漢族，籍貫：河南省南陽市，職稱：助理講師，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究，單位：中共南陽市臥龍區(qū)委黨校。