李春炎

【摘 要】 目前市場上的藝術(shù)衍生品大致可劃分為根據(jù)原藝術(shù)特征進行衍生的藝術(shù)品，依照典型的展覽所進行衍生的紀念品以及帶有文化民俗創(chuàng)新的日用品三大類。本文主要研究的是如何將東北民俗文化結(jié)合版畫載體運用于衍生品的創(chuàng)新研究，在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時將民俗文化也得到傳承。

【關(guān)鍵詞】 東北民俗 版畫 衍生品

一 東北民俗特色文化的特色與傳承

民俗是指人們在較長的社會生活過程中創(chuàng)造和傳承中而形成的文化現(xiàn)象，東北地域文化是我國文化的重要部分之一，集中體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、東北老工業(yè)、滿族剪紙等方面。由于社會的發(fā)展，東北民俗文化的可持續(xù)發(fā)展將面臨著嚴峻的考驗。

我們此項目研究的意義在于通過對版畫和東北民俗特色的結(jié)合，完成東北民俗版畫衍生品的研究，對于如何提高東北民俗文化的知名度，從而營造良好的民俗文化氛圍并帶動?xùn)|北三省的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶有著重要意義。

歷史上的東北是少數(shù)民族匯聚的地域，少數(shù)民族的草原游牧文化會和農(nóng)耕文化產(chǎn)生激烈的碰撞和融合，形成了悠久的文化歷史。東北地區(qū)地大物博，更具有鮮明的文化特征。昔日輝煌的東北在如今文化經(jīng)濟高速發(fā)展的情況下，為何會日漸消退，加大對東北文化的傳承和發(fā)揚是否刻不容緩？

談到東北的民俗文化特色，能立刻出現(xiàn)在人們腦中的莫過于東北的二人轉(zhuǎn)以及長白山的民俗特色文化等。

東北二人轉(zhuǎn)語言詼諧，活力，具有濃厚的北方氣韻。二人轉(zhuǎn)最早可以追溯到青道光二年，在廟會上出現(xiàn)的蹦蹦戲，早期并沒有女演員，所以女演員則是由男演員扮演。中國成立后二人轉(zhuǎn)才得到發(fā)揚，以吉林、長春、遼源為主要傳播區(qū)域。1995年以后，二人轉(zhuǎn)基本結(jié)束了男扮女裝，男女開始分角色演出。逐漸走向科學(xué)化，而在現(xiàn)在東北二人轉(zhuǎn)不斷創(chuàng)新，結(jié)合多種音樂器材，充分運用燈光以及舞臺效果，藝術(shù)質(zhì)量不斷提高，深深扎根于東北百姓心中，民間還流行著寧愿不吃一頓飯，也不能不看二人轉(zhuǎn)的說法。

將東北二人轉(zhuǎn)的表現(xiàn)場景、人物神態(tài)通過版畫的方式與衍生品相結(jié)合，運用版畫可復(fù)制的特征通過印刷的方式復(fù)制到生活用品中，將藝術(shù)變?yōu)楦拥貧獾纳町a(chǎn)品。民俗版畫衍生品是對民族文化生活的寫實，充分展現(xiàn)了東北民間的風(fēng)俗習(xí)慣、信仰等。

二 版畫與東北民俗特色的結(jié)合與創(chuàng)新

版畫的產(chǎn)生是在依托于傳統(tǒng)傳播媒介印刷術(shù)之后。于其他油畫，國畫等相比較。無論是在表達的主題思想還是創(chuàng)作內(nèi)容上都有著別的畫種不可取代的獨特之處。將東北民俗特色文化與版畫相結(jié)合，從而實現(xiàn)文化的繼承與版畫的創(chuàng)新。

版畫最大的特征就是具有強大的復(fù)制能力，是其他畫種不具備的特征。通過手工制版，印刷而成的一種繪畫可有限制的復(fù)印出多份，不影響其藝術(shù)價值的原作。與東北民俗文化相結(jié)合，發(fā)展衍生品。制作出一種最接地氣的藝術(shù)品，為大眾所接受。民俗是民眾在長期的社會實踐中創(chuàng)造傳承中生成的文化現(xiàn)象。東北民俗文化是我國文化的重要組成部分，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，東北民俗文化的可持續(xù)發(fā)展面臨著嚴峻的考驗。而版畫在現(xiàn)在社會的發(fā)展中逐漸被更多的藝術(shù)家采用，通過版畫的技藝可以更好的發(fā)展和傳播民俗文化。版畫獨特的復(fù)制性就使它在藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展中起到不可替代的作用，也使之成為了最接地氣的藝術(shù)衍生品的主要支撐。

三 “接地氣”的民俗衍生品

衍生品是藝術(shù)作品衍生而來的藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合體，具有一定的商業(yè)價值和藝術(shù)附加值。衍生品要求藝術(shù)作品和生活實際緊密的聯(lián)系一體，需要被大眾認知和接受。目前，國內(nèi)市場的藝術(shù)衍生品相對匱乏，最早藝術(shù)衍生品的概念傳入中國，是在2006年引進的MOMA的口號“買得起的藝術(shù)”之中引入的。到目前為止，相比較美、日、韓等國家，中國的發(fā)展程度仍然還是初步階段。藝術(shù)衍生品還是多的呈現(xiàn)出較低水平發(fā)展層面，缺乏對事物的創(chuàng)新和對實際運用的設(shè)計。在我國3000多個博物館中，衍生品產(chǎn)生的經(jīng)濟價值超過500萬人民幣的僅僅只有北京故宮和上海博物館等幾個較大的大館，但總體來說，我國的藝術(shù)衍生品的市場已經(jīng)打開，并且正在蓬勃發(fā)展。

東北民俗特色文化衍生品的現(xiàn)有設(shè)計，整個團隊小組在搜集了有關(guān)東北民俗文化的代表作品后，利用版畫的形式對文化進行創(chuàng)意設(shè)計，充分利用版畫可復(fù)制的獨特功能，與生活日常相結(jié)合。從而生產(chǎn)出日常使用的帶有東北民俗特色的衍生品。在各個旅游景點上印刷帶有特色的衍生紀念幣。在抱枕和衣服上印刷上東北三大怪故事系列的奇葩特色套裝。除此之外我們還將和東北藝術(shù)家取得聯(lián)系，運用他們的作品來進行衍生品的創(chuàng)作。

此研究的意義是衍生品的文化價值是潛移默化的，可以在無形中感染大眾。衍生品的開發(fā)可以使藝術(shù)作品的價值得到傳播和延伸讓高大上的藝術(shù)品也逐漸進入到大眾視野，真正成為最接地氣的為大眾買得起的藝術(shù)品。此次衍生品將以東北民俗文化為核心要素，以版畫的創(chuàng)作形式為載體，充分利用衍生品來展現(xiàn)東北地域的文化特色，實現(xiàn)特色民俗文化與藝術(shù)的有機結(jié)合。

四 結(jié)語

現(xiàn)在21世紀文化創(chuàng)意項目已經(jīng)是世界各個國家經(jīng)濟發(fā)展新增長勢力，每個國家都在挖掘各自文化的特殊性，將經(jīng)濟與文化相結(jié)合以此來實現(xiàn)國家在經(jīng)濟，文化方面的強大，而本文研究的文化衍生品正是這樣勢力增長的具體表現(xiàn)，藝術(shù)衍生品的發(fā)展創(chuàng)新歸根結(jié)底都離不開生活實踐，需要進行反復(fù)考量才能創(chuàng)作出為大眾所接受的產(chǎn)品。衍生品不是簡簡單單的隨意選取作品進行復(fù)制粘貼，而是以人為需為本才是創(chuàng)意的本質(zhì)需求。在本文研究中主要通過對東北民俗文化的研究分析，再運用版畫的創(chuàng)新性和復(fù)制性進行介紹結(jié)合，然后再進一步的闡述三者之間的聯(lián)系以及對目前國內(nèi)衍生品發(fā)展狀況的分析為研究對象進行闡述，由于本文研究創(chuàng)新能力有限，在此研究中存在諸多不足，將在后續(xù)不斷學(xué)習(xí)和完善。希望本文能為其他學(xué)者提供一定的參考意見。

【參考文獻】

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