康潔 劉思岑

在現(xiàn)代快節(jié)奏的發(fā)展中，攝影已經(jīng)普及到千家萬戶，人們對攝影審美的眼光及攝影藝術(shù)的追求也發(fā)生了巨大的變化。拍者有心，觀者有意，在攝影師的眼里，普通的一個(gè)水杯其實(shí)并不普通，他有自己獨(dú)特的生命，而他這些不是它本來就有的，而是攝影師賦予它的。

攝影師借助于相機(jī)這個(gè)工具，表達(dá)書法個(gè)人真情實(shí)感，就像是作家用寫書來表達(dá)自己觀點(diǎn)，畫家用畫筆勾勒這個(gè)世界，歌手用歌聲傳遞感情是一樣的，攝影師用相機(jī)來捕捉生命中的美好瞬間。在攝影藝術(shù)發(fā)展歷程的任何一個(gè)時(shí)期與階段中，無論任何的風(fēng)格、流派、理念的形成與發(fā)展都是在植根于將攝影語言、理論、技術(shù)、意識、觀念等最終服務(wù)于深層次思想情感、感情內(nèi)涵表達(dá)的基礎(chǔ)上。

攝影術(shù)以 1839 年法國人路易·雅克·芒代·達(dá)蓋爾公布其“銀版攝影法”為標(biāo)志起正式誕生，發(fā)展到現(xiàn)在歷經(jīng)了 170 多年的歷史， 作為一項(xiàng)與繪畫，音樂等歷史傳統(tǒng)悠久的藝術(shù)相比還很年輕的藝術(shù)門類， 攝影藝術(shù)在這 170 多年中一直在不斷的發(fā)展和演進(jìn)，歷經(jīng)攝影初創(chuàng)期的艱辛探索與實(shí)踐， 早期畫意攝影的崛起與逐漸落寞， 經(jīng)歷了攝影轉(zhuǎn)型期的變奏與分離，以及發(fā)展步入現(xiàn)代攝影的濫觴， 迎來過攝影藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)“經(jīng)典時(shí)代”，現(xiàn)代主義攝影的演替與變革， 終于迎來現(xiàn)代攝影鼎盛期的到來以及在轉(zhuǎn)變中的當(dāng)代攝影。

黑格爾曾說過： “思想的普遍性乃是一種事業(yè)或者一樁成就的元素，沒有思想，就沒有客觀性，這個(gè)客觀性乃是基礎(chǔ)?！笨v觀世界攝影史的發(fā)展歷程，正是攝影家們凝結(jié)在攝影作品中的思想體現(xiàn)，集中概括了攝影思想歷史發(fā)展的精華。而作為人心理活動和思想的組織者，情感則具有近乎決定性的深遠(yuǎn)意義。

“攝影觸及人類各種境界之追求與關(guān)照，它并不只貢獻(xiàn)吾人以客觀的知識。攝影源于生命感動，并創(chuàng)造生命意境，最后，攝影成為生命之呼喊，人生情感感悟之源泉，銘刻著生命豐富特質(zhì)的世界”。

社會紀(jì)實(shí)攝影， 毫無疑問是當(dāng)代攝影思想形成進(jìn)程中重要的一部分，它有意識地記錄了某種社會形態(tài)和所處的時(shí)代特征，進(jìn)而發(fā)揮了影響、推進(jìn)社會進(jìn)步與發(fā)展的作用。劉易斯·維克斯·海因 （1874-1940）曾經(jīng)自稱他的成就實(shí)際上就是“社會攝影”的成就，他一生的攝影研究與創(chuàng)作歷程一直在堅(jiān)持著攝影鏡頭要以社會意識為導(dǎo)向， 內(nèi)心情感內(nèi)涵為依托，他的這種理念和宗旨也為社會紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。 作品《童工》（1908）是海因攝影事業(yè)一生中最具影響力的作品，采取對比反差的手法反應(yīng)了兒童悲慘的勞動場景和顛沛流離的命運(yùn)，以真誠的感情態(tài)度和追求真理的創(chuàng)作風(fēng)格、極富思想情感內(nèi)涵的表現(xiàn)手法贏得了觀眾與支持者，從而引起了全社會的深刻反思和政府的重視，激起了人們內(nèi)心深處的憐愛之心 。海因的不懈探索與堅(jiān)持，推動了紀(jì)實(shí)攝影成為一種社會輿論導(dǎo)向，并深刻影響著社會改革和歷史發(fā)展進(jìn)程的一方面因素，其中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈人道主義情懷，跨越時(shí)代，超越國籍、種族， 成為了人類反省自己，反思?xì)v史、以史為鑒的一面鏡子。攝影絕不僅僅是一種藝術(shù)門類，更為重要的是它具有深遠(yuǎn)的社會效益與歷史、政治、文化等層面的綜合影響力，情感表達(dá)和思想感情內(nèi)涵的最終抒發(fā)與表現(xiàn)是任何藝術(shù)創(chuàng)作形式的根本目的和原始最真切的宗旨。縱觀攝影藝術(shù)的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，任何在歷史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，具有里程碑意義的思想、理念、風(fēng)格流派、組織群體抑或是技術(shù)理論，之所以能夠在攝影藝術(shù)的發(fā)展歷程中起到?jīng)Q定性的推進(jìn)作用，根源在于蘊(yùn)含在這些方面背后的深刻實(shí)質(zhì)—情感內(nèi)涵。

那么在現(xiàn)代攝影藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，被攝影大師們一直推崇的情感表達(dá)為何具有如此廣泛的意義呢？ 我們可以在哲學(xué)家黑格爾的一番話中來探究其究竟。黑格爾曾經(jīng)說，思想的普遍性乃是一種事業(yè)或者一樁成就的元素，沒有思想，就沒有客觀性，這個(gè)客觀性就是基礎(chǔ)?？v觀世界攝影藝術(shù)整個(gè)發(fā)展歷程，情感表達(dá)正是攝影大師們將對于這個(gè)世界的細(xì)致觀察與豐富多彩的內(nèi)心活動相結(jié)合，將其凝聚到攝影藝術(shù)作品中的集中體現(xiàn)，是攝影大師們作品的精華，也是攝影藝術(shù)

作品中的靈魂體現(xiàn)。劉易斯 ·威克斯 ·海斯曾經(jīng)就宣稱，他的攝影藝術(shù)成就，也是社會攝影和人的攝影的成就，更是他內(nèi)心情感的寫照。

他用一雙慧眼敏銳地觀察著這個(gè)世界，并用他的鏡頭給予這個(gè)世界最細(xì)致的寫照。他的作品 《童工》 （完成于 1908 年 ）可謂是他作品中最具影響力的代表作 ，他采用對比反差的手法反映了兒童悲催的勞動場景和他們顛沛流離的悲慘命運(yùn)。在他的作品中，可以深入而直接地感受到情感表達(dá)帶給我們的強(qiáng)烈震撼和教育意義。

攝影是一門獨(dú)特而又高超的技術(shù)，其高超之處就在于將光線 、影調(diào)與藝術(shù)相結(jié)合 ，再融合攝影大師們的情感因素進(jìn)行綜合的體現(xiàn)。我們對攝影史上那么多的偉大作品進(jìn)行一一賞析。不難發(fā) 現(xiàn)其共性——將攝影藝術(shù)語言與 內(nèi)心情感 、思想情感高超完美的結(jié)合。在這其中，影調(diào)作為攝影藝術(shù)創(chuàng)作中一種最基本的論調(diào)和表現(xiàn)手法 ，其重要性不言而喻。

攝影藝術(shù)作為一永遠(yuǎn)進(jìn)化著的藝術(shù)形式，在逐漸消失的事物中發(fā)現(xiàn)新的美，是富有生命力的藝術(shù)，攝影藝術(shù)的發(fā)展和演進(jìn)具有著深刻的現(xiàn)實(shí)社會意義和深遠(yuǎn)的歷史意義， 是執(zhí)行超現(xiàn)實(shí)主義的授權(quán)，對題材采取一種絕無妥協(xié)可能的平等主義態(tài)度。肩負(fù)著更新舊世界傳承人類發(fā)展文明的歷史使命。藝術(shù)源自于生活，而高于生活。攝影藝術(shù)根植于現(xiàn)實(shí)生活、社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)、時(shí)代背景環(huán)境、歷史文化底蘊(yùn)等等社會因素， 在反映社會狀態(tài)的同時(shí)， 也發(fā)揮了文化意識對于社會發(fā)展進(jìn)步的積極促進(jìn)作用， 成為了完美詮釋、體現(xiàn)文化精神和深層次思想情感的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式。安德烈·柯特茲曾說： “相機(jī)是我的工具，經(jīng)由它，我給予我周遭的所有事物一個(gè)理由?！睙o論是攝影語言的運(yùn)用、藝術(shù)底蘊(yùn)的形成、思想感情的表達(dá)和宣泄抑或是對于意識形態(tài)、文化主張的傳播與宣揚(yáng)，攝影藝術(shù)的真正核心旨趣和不朽精神靈魂永遠(yuǎn)都是蘊(yùn)含于攝影藝術(shù)創(chuàng)作中更深層面思想意識的詮釋與深刻情感內(nèi)涵的表現(xiàn)。

作者簡介：康潔1984.5，性別：女。民族：漢。籍貫：新疆。學(xué)歷：在讀研究生。單位：四川音樂學(xué)院。研究方向：數(shù)碼媒體設(shè)計(jì)

劉思岑 19930613，性別：女，民族：漢族，籍貫：四川成都，學(xué)歷碩士，單位：四川音樂學(xué)院，研究方向：數(shù)碼媒體設(shè)計(jì)