【摘 要】 攝影作為一種影像藝術(shù)，與其他藝術(shù)形式一樣，具有極強(qiáng)的審美追求。無論什么樣的攝影作品，它都有著獨(dú)特的藝術(shù)基礎(chǔ)，這反映了攝影師對藝術(shù)的深深追求。本文重點(diǎn)介紹攝影藝術(shù)的影響，分析其美學(xué)體現(xiàn)，并希望更好地幫助人們了解現(xiàn)代攝影，重視現(xiàn)代攝影的價值和作用。

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代技術(shù) 攝影藝術(shù) 美學(xué)特點(diǎn) 表現(xiàn)形式

引 言

經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，攝影已經(jīng)成為一種具有實用性的藝術(shù)。隨著科技的發(fā)展，眾多感光材料與精密照相設(shè)備不斷涌現(xiàn)，攝影也就此擁有了自己的藝術(shù)形式與藝術(shù)語言，成為一種具有獨(dú)立性、特殊性的藝術(shù)形式。自攝影進(jìn)入人們的生活開始，就與人類建立了密切的審美關(guān)系。優(yōu)秀的攝影作品能夠反映人類的內(nèi)心世界。從某些角度看，攝影作品體現(xiàn)的是攝影者對美學(xué)的追求與其審美視角下的產(chǎn)物，透露著其審美水平、情感體驗與個性等。

一、現(xiàn)代攝影藝術(shù)美學(xué)

攝影不能僅僅反映客觀事實，也不能僅僅記錄物品事實，需要走進(jìn)人們的生活，在主觀探尋的過程中尋求創(chuàng)新的表達(dá)形式。對現(xiàn)代攝影來說，其追求的是對攝影主體情感的表達(dá)，重點(diǎn)突出主體對象對于客觀世界的理解。因此，現(xiàn)代攝影審美內(nèi)涵集中于攝影者對心靈意象、客觀事物的體驗，屬于一種基于生活又超脫生活實質(zhì)的藝術(shù)形式。攝影者在藝術(shù)想象、藝術(shù)構(gòu)思中傳達(dá)自己的藝術(shù)審美，營造與眾不同的審美意境，以傳達(dá)自己的審美意趣。

二、現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)

2.1紀(jì)實性。紀(jì)實性是攝影藝術(shù)最基礎(chǔ)、最直接的特性之一，攝影藝術(shù)正因這一特征與其他藝術(shù)形式有所區(qū)別。攝影藝術(shù)需要攝影者利用先進(jìn)的設(shè)備、技術(shù)才能夠記錄與展現(xiàn)攝影對象，以形成客觀、真實的圖像作品。圖像作品能夠充分展現(xiàn)生活中的人與事物，既可以是正在發(fā)生的過程，又可以是已經(jīng)發(fā)生的結(jié)果。這種記錄資料包括對事件與環(huán)境的記錄，是以尊重事實為基礎(chǔ)展開的，往往投入與融合了攝影者自身的審美情感與美學(xué)素養(yǎng)。欣賞者在觀賞作品的過程中能夠產(chǎn)生身臨其境的感受，使心靈獲得充分的啟迪，而這正是紀(jì)實作品獨(dú)有的魅力與價值。

2.2圖像性。作為人類最直接、最簡便的認(rèn)知實際、彼此溝通的方法，無論是哪一種攝影作品都有即時性，這種特性需要圖像展開表達(dá)。攝影需要有先進(jìn)的攝影設(shè)備、新穎的創(chuàng)作視角。在創(chuàng)作中，攝影者需要站在獨(dú)特的角度分析形象，用這種形象傳遞美感、展現(xiàn)生活，帶給欣賞者視覺沖擊。這樣，欣賞者便能夠一目了然，掌握美感特點(diǎn)。因此，攝影藝術(shù)美感特性實際上就是對生活內(nèi)容的記錄，能夠直觀表達(dá)攝影作品的形式。

2.3現(xiàn)場性。攝影藝術(shù)的著眼點(diǎn)為現(xiàn)場自然環(huán)境，事物在不斷變化，如何從變化的事物與自然情景中把握關(guān)鍵點(diǎn)并記錄下來，是攝影者的首要任務(wù)。攝影者需要善用現(xiàn)場條件，勇于突破現(xiàn)場的制約與局限，不能因為現(xiàn)場情況變化而驚慌失措，也不能因為等待過久而漏掉抓拍機(jī)會。攝影者需要確保自己的注意力始終高度集中，以自己豐富的經(jīng)驗、冷靜的判斷、清晰的分析創(chuàng)作出優(yōu)秀的攝影作品。

4. 瞬間性。事物在不斷運(yùn)動與變化中發(fā)展。攝影藝術(shù)實際上只能拍攝出簡單的運(yùn)動變化片段與瞬間，這種瞬間與片段稍縱即逝，許多寶貴瞬間可遇不可求。因此，優(yōu)秀的攝影作品都是攝影者把握好精彩、決定性的瞬間而誕生的。為了達(dá)成這一目的，攝影者必須具備出眾的觀察力、聯(lián)想力、突發(fā)事件應(yīng)對能力等，運(yùn)用合理的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美觀點(diǎn)，正確理解與判斷正在發(fā)生和將要發(fā)生的事件。

5. 技術(shù)性。攝影藝術(shù)是在科技的作用下呈現(xiàn)的。自攝影藝術(shù)出現(xiàn)開始，科技就一直在為攝影藝術(shù)的發(fā)展與壯大提供支持。因此，藝術(shù)發(fā)展的本質(zhì)是藝術(shù)與技術(shù)的同步前進(jìn)。攝影藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了濕版、干版、黑白、色彩等階段，在一次次的技術(shù)變革與創(chuàng)新中，實現(xiàn)了藝術(shù)的有序發(fā)展。自數(shù)字時代來臨，攝影藝術(shù)漸漸對科技產(chǎn)生了越來越強(qiáng)烈的依賴感。如果缺少了攝影技術(shù)的支持，那么無論攝影者有著多么美妙的構(gòu)思，都很難在最后得到落實。

三、現(xiàn)代攝影藝術(shù)表現(xiàn)形式

1. 意境。藝術(shù)是有意味的形式。作品只有在形成有意味的形式以后，才能夠被稱為藝術(shù)品，帶給人們不同的感受與體驗。這里的意味實際上也可以被稱為韻味，是建立在創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的評判與反思之上的。攝影作品美學(xué)意境的產(chǎn)生建立在攝影者的認(rèn)知和生活基礎(chǔ)上，攝影者需要用攝影藝術(shù)表現(xiàn)情景的高度結(jié)合。欣賞者在觀賞作品的過程中會觸景生情，在對生活的理解與認(rèn)知上與攝影者產(chǎn)生共鳴。

2. 寓意。作為視覺藝術(shù)形式，攝影不單是對客觀形象、客觀事物的再現(xiàn)，滿足人們的視覺愉悅，同時也能夠很好地發(fā)掘社會本質(zhì)、生活本質(zhì)。因此，攝影作品實際上就是攝影者的時代生活、現(xiàn)實環(huán)境的寫照，是對攝影者審美思想、生活體驗、主觀意識的展現(xiàn)。在理解作品的過程中，欣賞者需要深度思考并建立聯(lián)想，與攝影作品建立情感共鳴，體現(xiàn)與凸顯作品的審美特性。

3. 造型。作為視覺造型藝術(shù)，攝影藝術(shù)和音樂、雕塑、繪畫一樣，有著自身與眾不同的藝術(shù)語言和風(fēng)格。攝影藝術(shù)涉及影調(diào)、色調(diào)、光線、線條等元素。在拍攝過程中，攝影者利用這些語言打造富有色彩的藝術(shù)形象，欣賞者在欣賞攝影作品時感受攝影者對于影調(diào)、色調(diào)、線條的理解。

4. 美感。美感以抽象的形式存在，卻在節(jié)奏和韻律上有著多樣性的統(tǒng)一，具有一定的共性美感。節(jié)奏常常運(yùn)用在音樂中，指音樂節(jié)拍中的輕重緩急;在攝影藝術(shù)中，則指同一視覺要素連續(xù)產(chǎn)生的重復(fù)感。在拍攝風(fēng)景時，縱排的樹木、連綿的河流和成行的大雁，都在體現(xiàn)著節(jié)奏美感。攝影師自覺控制節(jié)奏感，運(yùn)用景深原理，虛實結(jié)合，動靜結(jié)合，光影效果，能完美展現(xiàn)節(jié)奏感帶來的視覺盛宴。

結(jié) 語

隨著科技的不斷發(fā)展，我國的文化事業(yè)也在不斷的進(jìn)步，如今的攝影技術(shù)獲得了很高的成就，攝影技術(shù)和其他的藝術(shù)類似，都是創(chuàng)造者對于生活、社會以及客觀事物的反映與分析。攝影者通過自己的想象能力以及智慧，結(jié)合現(xiàn)實生活中物體創(chuàng)造出完美的作品。攝影藝術(shù)需要立足于美學(xué)角度，只有這樣才能夠呈現(xiàn)出作品真實的審美追求與審美意蘊(yùn)。

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作者簡介：馮雪;女;研究生;北京印刷學(xué)院;102600;藝術(shù)設(shè)計