【摘 要】 都勻格多苗寨是貴州省黔南州獨具特色的苗族村寨，苗族服飾、語言、習(xí)俗和桿欄式古建筑都保存較好。但由于諸多因素導(dǎo)致了格多苗寨一直身處深閨久未人識。本文將從綠色旅游、新型旅游、教旅結(jié)合等幾方面探究重塑格多苗寨旅游業(yè)的可能性。

【關(guān)鍵詞】 格多苗寨 旅游 綠色

一、格多苗寨簡介

格多苗寨位于都勻經(jīng)濟開發(fā)區(qū)王司鎮(zhèn)，格多苗寨距都勻市城區(qū)30公里左右，村寨交通地理位置相對便利，具有較好的區(qū)域發(fā)展條件，附近客源市場潛力較大，游客可進入性強。格多苗寨有近600年的歷史，傳統(tǒng)民俗保存較為完好，除了苗族傳統(tǒng)的三月三、六月六等節(jié)日外，“祭天神”這一神秘存在的傳統(tǒng)儀式為格多苗寨所獨有。其產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，梯田式的農(nóng)耕鑲嵌著苗家吊腳樓，這也是苗家得以延續(xù)發(fā)展的自然基礎(chǔ)。區(qū)域內(nèi)自然資源環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境好，空氣質(zhì)量好，從未發(fā)生過自然災(zāi)害，是具有多層次的主體生態(tài)環(huán)境。

二、當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)現(xiàn)存問題

一是格多苗寨村貌差異明顯。遠觀依山傍水的苗建群落，雖都有“穿衣戴帽”的苗棕色片片相應(yīng)，看似色調(diào)統(tǒng)一獨具苗家風(fēng)情，走進內(nèi)部卻發(fā)現(xiàn)矛盾諸多。紛紛大修的房屋建筑風(fēng)格色彩大相徑庭，格調(diào)不一，寨子每一個角落顯示出發(fā)展差異痕跡?，F(xiàn)代建筑元素充斥村寨原有的傳統(tǒng)文化空間，房屋外墻不無例外地保持紅磚水泥縫的裸露狀態(tài)，房屋建筑空間排列無序，給人留下亂糟糟的印象。這一切都是為游客的失望埋下的伏筆，只可遠觀而不可近賞，更是與傳統(tǒng)特色村寨之稱不符。

二是是村寨原住民流失嚴重，重塑苗家旅游的“頂梁柱”青壯年們多已外出務(wù)工，這導(dǎo)致農(nóng)業(yè)耕種的主要勞動力以老年人為主，形成老少孤守空“洋樓”，耕種三分薄田的一種社會現(xiàn)象。青壯年勞動力集體外出帶來鄉(xiāng)村建設(shè)參與主體的缺乏，也必將造成村寨旅游業(yè)發(fā)展動力和活力的不足。

三是當(dāng)?shù)鼐用裼^念落后，缺乏前瞻性。由于各種因素的存在，村里非常缺乏有創(chuàng)新思維和發(fā)展眼光的專業(yè)建設(shè)人才，村寨發(fā)展方向、產(chǎn)業(yè)定位、旅游發(fā)展模式以及村民的發(fā)展觀念還無法及時更新，至今仍停留在等客上門的初級階段。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，當(dāng)?shù)氐穆糜螏ь^隊伍、帶頭村民也難以運用各式各樣的互聯(lián)網(wǎng)工具為格多苗寨旅游業(yè)的發(fā)展保駕護航。

四是周邊發(fā)展成熟的各式民族村寨的夾擊，導(dǎo)致其難以突破以“民族特色村寨”為頭銜的旅游業(yè)發(fā)展。在由諸多民族村寨形成的旅游網(wǎng)絡(luò)上，格多苗寨正面臨著如何分羹其他民族村寨的客源和如何走新型城鎮(zhèn)化道路的兩難選擇上。

三、探究其旅游業(yè)發(fā)展的多種可能性

一是堅持綠色發(fā)展、綠色旅游。格多苗寨要抓住自身先天優(yōu)越的自然資源環(huán)境條件和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)特色，引導(dǎo)村寨發(fā)展回歸到自然資源的利用道路上，挖掘具有生活氣息的農(nóng)耕文化，建設(shè)良好的可持續(xù)性旅游生態(tài)環(huán)境。利用好當(dāng)?shù)氐亩鄬哟紊鷳B(tài)系統(tǒng)，以苗族文化為背景，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，將苗寨建筑群及周圍梯田群打造成周邊縣市的后花園、自然教育基地、親子教育基地。以多種形式推動村寨互動型農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展，從而吸引外出務(wù)工村民返鄉(xiāng)就業(yè)。以綠色可持續(xù)性強的農(nóng)業(yè)旅游業(yè)為依托，再來挖掘苗文化的內(nèi)核，走以產(chǎn)業(yè)挖掘文化的逆向發(fā)展道路。

二是與時代發(fā)展接軌，大力發(fā)展新型旅游業(yè)。大力推廣私人訂制高端旅游、大眾互動型旅游等多種旅游方式相結(jié)合。一方面，格多苗寨所在的都勻市具有天然氧吧之稱，負離子含量極高。得益于這樣的條件，可以打造高端游客專屬氧吧、專屬康養(yǎng)（苗家浴療、苗家食療等）。另一方面，仍然須以大眾型消費為主要目標。讓更多的游客參與到苗家的日常點滴當(dāng)中，實現(xiàn)互動+旅游的效果。比如組織手工技能高超的村民從事苗族布藝紡織、苗銀手工制造、苗族竹器編織、傳統(tǒng)釀酒、苗藥制作等活動，讓游客體驗苗家生活，不僅可以給游客提供旅游停留的消費空間，增加村民的經(jīng)濟收入，同時更能讓村民感受到自己的價值和存在的幸福感，從而帶動更多具有互聯(lián)網(wǎng)知識、旅游營銷技能的年輕人主動以多種形式傳承地方傳統(tǒng)知識和技能。深度挖掘互動式旅游的可能性，這是留住原住民也是留住游客的重要舉措。

三是將其打造為旅游和實踐的藝術(shù)創(chuàng)作基地。集聚民間文化、能人將士在此大做文章。黔南州州內(nèi)唯有一所高校，黔南民族師范學(xué)院。苗寨可以和師院及省內(nèi)外高校建立校地合作聯(lián)盟。例如，在格多苗寨建立教學(xué)實踐基地，讓不同專業(yè)的學(xué)生在鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)空間得到實踐鍛煉機會。以美術(shù)專業(yè)為例，村寨可以是美術(shù)專業(yè)學(xué)生的實踐創(chuàng)作基地，學(xué)生們可以根據(jù)苗族村寨的地域文化特點，對現(xiàn)有新舊不一、風(fēng)格不同的苗家建筑外墻進行藝術(shù)創(chuàng)作，達到創(chuàng)作+的效果。這樣，村寨不僅為學(xué)校提供直接服務(wù)鄉(xiāng)村的平臺，讓學(xué)校教學(xué)成果得以充分展示，更為民族地區(qū)的學(xué)生提供實踐鍛煉機會。待形成品牌效應(yīng)以后，每年可固定舉辦苗寨攝影界、畫創(chuàng)展、時裝展等多種推廣性極強的活動。同時，苗族壁畫特色建筑群本身可以成為游客觀光賞景的看點，既能提升民族村寨的村容村貌形象，也直觀展示苗寨文化，讓游客獲得耳目一新的視覺效果，可謂一舉三得。

【參考文獻】

[1] 張文磊， 黃娟.“兩高”背景下黔南州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路[M]. 貴州省社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會：黃娟， 2016.

[2] 辛玲. 黔南州旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題初探[M]. 《理論與當(dāng)代》：貴州出版社， 2004.

[3] 張文磊. 黔南州旅游發(fā)展研究[M]. 黔南民族師范學(xué)院學(xué)報：黔南師院， 2004.

作者簡介：嚴昊東（1994—），男，布依族，貴州都勻人，在讀碩士，碩士研究生，單位：西南民族大學(xué) 西南民族研究院 中國少數(shù)民族經(jīng)濟專業(yè)，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟。