邊蓉

【摘要】人類社會的進步，離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)改變著人類的生產(chǎn)方式，給人們的生活帶來了極大的便利。本文旨在運用馬克思主義原理全面理解科學(xué)技術(shù)，正確認識科學(xué)技術(shù)與人類社會的關(guān)系，辯證地分析科學(xué)技術(shù)給人類社會帶來的影響。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 ?科學(xué)技術(shù) ?人類社會

從人類進入工業(yè)文明以來，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，極大地促進了生產(chǎn)力發(fā)展和社會變革。計算機的發(fā)展使人類進入了數(shù)字時代，享受智能帶來的便利;航空技術(shù)的進步使人類邁入太空，探索宇宙的奧秘。馬克思對科學(xué)技術(shù)的偉大歷史作用所作的精辟而形象的概括：科學(xué)是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。但與此同時科技發(fā)展也給人類社會帶來了各種問題，引起人們對科學(xué)技術(shù)的重新思考。

一、科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)是一個復(fù)合概念?？茖W(xué)是指對客觀世界的認識，是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)的活動，它分為自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)。技術(shù)有廣義和狹義之分，廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)，狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進行生產(chǎn)的方法和手段。

科學(xué)和技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體。長期以來，科學(xué)和技術(shù)的革命總是在平行地分別發(fā)生。然而從19世紀開始，特別是在當代，科學(xué)活動與技術(shù)活動的聯(lián)系日益密切，出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)化和技術(shù)科學(xué)化的趨勢，科學(xué)和技術(shù)日益融為一體。

二、科學(xué)技術(shù)與人類社會的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進生產(chǎn)力的重要標志，是人類社會的一種特殊的社會現(xiàn)象和社會活動?？茖W(xué)技術(shù)與人類社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。

科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的重要因素，對人類社會的發(fā)展和變革產(chǎn)生重大作用。在現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)革命對人類社會產(chǎn)生重大影響，是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。

三、科學(xué)技術(shù)對人類社會的積極影響

（一）生產(chǎn)方式

科技革命推動生產(chǎn)方式的變革。其一，改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素?？萍及l(fā)展使生產(chǎn)自動化程度提高，大大地改變了腦力勞動與體力勞動的比例，使勞動力結(jié)構(gòu)向著智能化趨勢發(fā)展。科技發(fā)展也促進勞動資料的變革。例如煉鐵技術(shù)的發(fā)展使得鐵器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，代替了石器工具?？茖W(xué)技術(shù)也促進勞動對象的變革。例如：海洋探測技術(shù)的發(fā)展是人類的生產(chǎn)活動擴展到海底，航空航天技術(shù)的發(fā)展使人類的步伐邁向了廣闊的宇宙等。

其二，改變了人們的勞動形式。微電子技術(shù)的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，使智能機器代替了人們的部分腦力勞動，使人們的勞動方式經(jīng)歷了由機械自動化走向智能自動化、由局部自動化走向大系統(tǒng)管理和控制自動化的根本性變革。

其三，改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。新的技術(shù)革命在推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的同時，使第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占的比重日益增高。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化又導(dǎo)致就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，從事第三產(chǎn)業(yè)的人數(shù)比例迅速增長，科技人員和管理人員的比例日益增長。科技革命推動了生產(chǎn)規(guī)模的擴大，進而推動了生產(chǎn)的分工和協(xié)作的廣泛發(fā)展，并使生產(chǎn)社會化的程度進一步提高，最終必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變革。

（二）生活方式

現(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時代?；ヂ?lián)網(wǎng)突破了空間上的限制，人們可在家中或任何一個地方完成工作，不僅提高了效率，還增加了樂趣。互聯(lián)網(wǎng)還大大方便了人們的日常生活，生活更加豐富多彩，社會交往方式也發(fā)生了變化，網(wǎng)上新聞，網(wǎng)上影院，網(wǎng)上購物等;還為教育提供了新的發(fā)展空間，引起了一場學(xué)習的革命，如遠程教育等。

伴隨科技迅速發(fā)展而來的是“知識爆炸”，要求人們不斷更新和充實知識，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。學(xué)習早已日益成為生活中的一項重要內(nèi)容?，F(xiàn)代信息技術(shù)為人們提供了處理、存儲和傳遞信息的手段，給學(xué)習、工作帶來了極大的便利。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，智能機器人會代替越來越多的勞動者從事體力勞動，從而改變傳統(tǒng)的勞動社會。這是一種新的生活方式——“虛擬生活方式”，又被稱為“后PC時代”的生活方式。

現(xiàn)代的交通、通信等手段，為人們的交往提供了方便。勞動生產(chǎn)效率的提高，使人們自由支配的閑暇時間增多，為人們的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了更多條件，使人們能更多地從事科學(xué)、藝術(shù)、文化、教育等事業(yè)的創(chuàng)造性活動。

（三）思維方式

科學(xué)技術(shù)通過改變社會環(huán)境來促進思維方式的發(fā)展，擴大了人們的交往，開闊了人們的視野?，F(xiàn)代科技革命對人的思維方式產(chǎn)生了重要的影響，主要表現(xiàn)在新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。

在現(xiàn)在科技革命條件下，人們獲得了新的知識理論結(jié)構(gòu)和社會組織結(jié)構(gòu)，能夠運用新的理論工具和現(xiàn)代化技術(shù)手段，研究一系列新的現(xiàn)象、新領(lǐng)域、新課題。并且使人們形成了充分利用思維的意識。即使由于宗教信仰和民族情感等方面的原因?qū)ΜF(xiàn)代科技有反感，但在認知、動機和行為上仍然傾向于接受和利用科學(xué)技術(shù)。

四、科學(xué)技術(shù)對人類社會的消極影響

人類由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認識不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強有力的控制手段。發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)平衡，造成環(huán)境污染等等一系列消極后果，都對人類的生存和發(fā)展造成不同程度的危害。糧食短缺、能源和資源枯竭和生態(tài)破壞等問題日益突出，全球化問題出現(xiàn)，人與自然的矛盾日益凸顯。從一定意義上來說，這是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的。

一些科學(xué)技術(shù)的發(fā)展受到了人們的質(zhì)疑。一些生命科學(xué)的發(fā)展，提出了涉及人自身尊嚴、健康、遺傳以及生態(tài)安全和環(huán)境保護等方面的倫理問題，引起人們的恐慌。例如克隆技術(shù)是否可以對人類應(yīng)用，機器人是否會代替人類統(tǒng)治世界，基因工程是否會導(dǎo)致基因歧視，轉(zhuǎn)基因食品是否安全可靠等問題，引起了人們的高度關(guān)注。在質(zhì)疑和恐慌的同時，技術(shù)的發(fā)展受到了阻礙。

五、結(jié)語

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是一種革命的力量。它推動著社會的發(fā)展和進步，是人類社會發(fā)展的重要動力。發(fā)展科技是振興中華民族的關(guān)鍵?？萍歼M步不但促進社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，也豐富了人類的生活，給人們帶來無限便捷，與人類的切身利益息息相關(guān)。我們要始終堅持使科學(xué)技術(shù)為人類社會的健康發(fā)展服務(wù)，堅信科學(xué)技術(shù)會將人類社會引向遠方！