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        少林拳法要點(diǎn)釋義(二)

        2019-10-30 09:10:56梁繼紅
        少林與太極 2019年9期
        關(guān)鍵詞:三性五官靈性

        梁繼紅

        (接上期)

        三、五行合一法

        五行指金、木、水、火、土。古代中醫(yī)認(rèn)為,自然界和人體都能用五行相生克的學(xué)說進(jìn)行解釋。武術(shù)界也應(yīng)用五行學(xué)說解釋五官、五臟及攻防變化生克的方法。少林功夫講五行相生,五行相克,五行外應(yīng)人之五官,內(nèi)應(yīng)人之五臟。如“心屬火,心動(dòng)勇氣生;肝屬木,肝動(dòng)火焰沖;肺屬金,肺動(dòng)沉雷聲;。腎屬水,腎動(dòng)快如風(fēng);脾屬土,脾動(dòng)大力攻。此五臟屬于內(nèi)”。又如“肝屬目,在五官上開竅于目:肺屬金,在五官上開竅于鼻;腎屬水,在五官居上開竅于耳;心屬火,在五官上開竅于舌。而最宜知,手心通心屬火,鼻尖通肺屬金,猶不可不知?;鸬浇鸹?,自然之理。余可類推”?;鸬浇鸹?,指手打鼻疼,火能克金,少林功夫講以自身之五行,以克敵之五行。

        五行相生指金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金代表肺,指肺強(qiáng)氣壯能助。腎水足固、動(dòng)作自然迅捷、以氣催力之理;水代表金,水生木,指腎水足能養(yǎng)肝,肝強(qiáng),自能指揮手足隨心如意,縱橫往來對(duì)付八方。因此武術(shù)界有養(yǎng)精益氣、養(yǎng)氣化神的說法。肝通于目,目為先行,所以目之明暗,有賴于肝。而在五行學(xué)說中,腎為肝之母,木生火,心屬火,所以“肝動(dòng)火焰沖”。目視心生,眼注視后心意動(dòng),心意動(dòng)氣血即運(yùn)到進(jìn)行擊打之手足,故而“意動(dòng)勇力生”。因此,肝強(qiáng)而目明,目明而勇力即生?;鹕?,脾五行屬土,為五行之主,萬(wàn)物土中生,脾胃是人體運(yùn)化的基礎(chǔ),心動(dòng)同時(shí),植物神經(jīng)系統(tǒng)各器官代謝增強(qiáng),以適應(yīng)肌體做功的需要。心是指神經(jīng)系統(tǒng),心動(dòng)能加強(qiáng)脾胃做功,因此說“火能生土”。土生金,金指肺臟,土為五行之母,脾胃吸收營(yíng)養(yǎng),只有營(yíng)養(yǎng)充足,代謝才能加強(qiáng),肌肉才能強(qiáng)勁有力。人體一切活動(dòng)都依靠營(yíng)養(yǎng)代謝供應(yīng)能源,故“一身之望屬土”。脾胃機(jī)能良好,肌肉收縮有力,肺活量增大,才能適應(yīng)氣體代謝的需氧量,因人的力理有賴于氣,所以稱“氣力”,氣壯力大是自然之理,氣血運(yùn)行,是人體生命活動(dòng)肌肉作功的必要條件。練習(xí)武術(shù)就是運(yùn)氣血,以達(dá)到隨心所欲、心到氣血即到的目的。脾胃強(qiáng)而營(yíng)養(yǎng)足,營(yíng)養(yǎng)足而身強(qiáng),身強(qiáng)而氣自壯,所以說“土生金”。大家知道了五行相生的道理,還要懂得五行相合的道理,把五行練成一家。五行相合,就是指“合而有助”的道理。少林拳譜中說:“耳與心合多益精,目與心合多益明,口與心合多益勇,鼻與心合多益力,手與心合則愈疾。”“合而有助”之說具體解釋為:“耳本陪,用心聽者,聽著以審而有以增,益其聰也,余可類推?!边@里強(qiáng)調(diào)的仍然是心的作用。心指意識(shí),五行相合一氣,心一動(dòng)而內(nèi)勁生,所以講心合而五行益其精。

        五行相克有幾種含義,其一是指攻防之中運(yùn)用五行生克的理論,武林前輩說:“橫來者沒有豎勁,豎來者沒有橫勁,故橫來者可以豎破之?!蔽逍邢嗫?,在拳法上有多種表現(xiàn)??偠灾?,破解方法的要點(diǎn),在于首先精橫、豎之勁,懂橫破豎、豎破橫的道理。橫來之拳掌,用豎勁破解,豎來的擊打用橫勁破解,直來的沖擊用橫勁化解,橫來的擊打用豎勁擊破。千變?nèi)f化都用這一破解的原則,這就是五行相克的重要意義,少林拳訣中的“順手牽羊、四兩破千斤”就是豎破橫的典范。其二是封閉對(duì)方之五官居,攻擊敵人之內(nèi)臟,克制對(duì)方之五行。少林拳決說:“二人相爭(zhēng),先閉五行,就是指要閉自己的五行,以克制對(duì)方之五行。閉五行就是要保護(hù)好自己的五官及五臟,不給對(duì)方以可乘之機(jī);其三是五行生克的道理,處處克制對(duì)方,例如“目屬肝,金能克木。肺屬金,肺動(dòng)沉雷聲,先聲奪人,發(fā)聲使驚怪”。彼一驚,則目光恍惚,必受制于我,此即是以我之金去克對(duì)方之木。余可類推。又如心動(dòng)勇力生,心五行屬火,火能克金。對(duì)方如果不為驚擾所動(dòng),而且心勇目明,自然能夠抵御我心聲驚他之法。此即是對(duì)方以火(勇)克我之金(聲)。因此少林拳譜中說“火到金化”,水能克火,腎屬水,腎動(dòng)快如風(fēng)。例如,對(duì)方雖勇猛,但我不為對(duì)方之勇所屈,而以疾快勝之,使其勇無所出而即被我所阻截,這就是以我之水(。腎)破對(duì)方之火。但要注意,在克制對(duì)方五行方法運(yùn)用時(shí),還必須結(jié)合自己的五行方法共同運(yùn)用。如此互為克制,生克變化無窮。生克是辯證的統(tǒng)一,對(duì)立面相互轉(zhuǎn)讓,互為因果,勝負(fù)之道,系于其中??藢?duì)方的五行也就是處處制對(duì)方于被動(dòng)。閉自己的五行,就是指肘不離肋,手不離心,這樣肘手就處于防御對(duì)方攻擊,保護(hù)胸肋,即保護(hù)五臟(五行)的有利地位??酥茖?duì)方的五行,就是封閉對(duì)方的五官,尤其應(yīng)先封其目。少林拳決說“眼為偵察,手為先鋒”,封閉對(duì)方的眼睛,使對(duì)方觀察不利,先鋒自進(jìn)攻乏力,這樣則有機(jī)會(huì)勝之。

        武術(shù)界前輩說:“手法千變?nèi)f化,總不外乎兩個(gè)圓圈,一個(gè)是立圓,一個(gè)是橫圓。立圓如年輪,兩手向前滾打;橫圓如轉(zhuǎn)磨,兩手橫擊環(huán)打?!绷A為豎,而豎中有橫:橫圓為橫,而橫中有豎。橫圓為裹、摟、貫、格、梢、橫、截、托等拳法;立圓為劈、崩、攢、炮、沖、挑、扳、定等拳法;以豎破橫,以橫破豎,自然之理。所謂“生、克、化”的道理,可理解為化勁。例如對(duì)方以劈勁擊來,屬金。犯上者屬火,火能克金。所以要用摟手,斜打橫格之勁,化對(duì)方的劈勁,進(jìn)而連續(xù)用向上斜擊的方法破之,使對(duì)方舊力已過而新力未生之際,受到擊打而難于變化。少林拳術(shù)中板喚勾斜,迎風(fēng)轉(zhuǎn)換,移身閃進(jìn),都是五行先克的運(yùn)用。簡(jiǎn)而言之,五行生克為:“金能克木能生水,水能克火能生木,木能克土能生火,火能克金能生土,土能克水能生金”。

        四、三性調(diào)養(yǎng)法

        三性調(diào)養(yǎng)法指眼、耳、心的調(diào)養(yǎng)方法。少林拳譜說:“眼為見性,耳為靈性,心為勇性,此三性者,術(shù)中之妙用。故眼中不時(shí)常循環(huán),耳中不時(shí)常報(bào)應(yīng),心中不時(shí)常警醒,則靈性之意在我,以至于為人所誤。”練武術(shù)和氣功一樣,要求精神穩(wěn)定。練功或技擊都需要凝神貫氣,聲色雜處易擾亂心神,故練功要選擇幽靜處。眼所注視,心必隨之,心隨而氣血即至。所以說眼為心行,眼中不時(shí)常循環(huán)即保養(yǎng)神光的意思。少林拳譜中說:“人神本清而心擾之,人心好靜而欲牽之。若能遣共欲而心自靜,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消來?!绷噶鶋m的干擾,六塵指眼、耳、鼻、舌、身、意。三性調(diào)養(yǎng),就是要排除外擾,不要使三性過于疲勞,久視傷精,平時(shí)善于節(jié)用,不過于損傷目力,用時(shí)就能銳利準(zhǔn)確。耳為靈性,聲音入耳后即反映入腦,引起反射,所以雜音能致神疲(噪音傷人就是此理),久臨聲色雜處之地,耳目過于疲勞,靈性自然減弱,所以平時(shí)耳目必須雙修,俗言閉目養(yǎng)神就是這個(gè)意思。心為勇性,心動(dòng)勇力生,練武術(shù)首先要練膽力,要解脫生死,超脫恐怖,心定神安。

        少林拳術(shù)秘決中說:“人生唯生死為一大關(guān),此關(guān)不破,則種種障礙隨之而起,常有技擊之功以至絕頂者,一遇猝然變故,則心膽俱落,手中失措,即生死之關(guān)不破故。先師日,人到生死俄傾間,而能萬(wàn)念皆空,了無一切牽掛。此所謂無掛礙,斯無恐怖,無恐怖則生死之念絕。此禪門所謂了解人間生死念,便覺當(dāng)前欲自涼也?!本毩?xí)武術(shù)講十忌十八傷,要嚴(yán)加注意,能做到心中不時(shí)常警醒,膽堅(jiān)志壯,臨危不懼,臨敵而無懼怕。

        習(xí)武者要善用精力,平時(shí)自己要關(guān)注修養(yǎng),不要過于勞累,如終日沉溺聲色,則必致傷神傷體。三性調(diào)養(yǎng)得宜,則靈性之意必得,才能取得攻防中的機(jī)敏勇敢。三性為武功中的精力神力的基礎(chǔ),眼光銳利,心性靈勇,三性合而為一,精靈自生,方可百戰(zhàn)百勝。

        (全書完)

        (編輯/周镠超)

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