劉 紅，張 星

（西安工程大學服裝與藝術設計學院，陜西西安 712000）

我國挑花產區(qū)分布很廣，較為著名的是四川、湖北、湖南、陜西、安徽等地。除漢族外，苗族、瑤族、羌族、土家族等民族都盛行挑花。各地各族各有特色，四川挑花素雅古樸、針法多變、結構整齊；羌族挑花貼近生活、配色雅俗共存、針法靈活。陜南挑花藝術是我國刺繡藝術的重要代表，憑借獨特的藝術造型和豐富的文化內涵在我國的刺繡藝術中占據著重要地位。陜南位于我國陜西南部地區(qū)，陜南北靠秦嶺、南倚巴山，包括漢中、安康、商洛三個地市，陜南挑花繡是一種手工刺繡，因其產地以城固縣為主的陜南各縣而得名。隨著社會的發(fā)展和刺繡技術的日益精湛，陜南挑花藝術的形式和內涵也在不斷發(fā)展。

1 陜南挑花的藝術特色

陜南挑花藝術誕生于農耕社會，也被稱為架花、十字花，是我國眾多刺繡形式中比較具有代表性的一種[1]，主要是在當地自己生產的各色土布上用各色棉線或絲線將各種富有寓意的圖案，通過挑花藝術別具特色的針法完成刺繡。陜南挑花繡是在畫樣的基礎上以針代筆的一種藝術，針法看似簡約，組織變化多端，人物山水、花鳥魚蟲、飛禽走獸等圖案豐富多彩。陜南挑花大多以麻布、毛青布作為底布，以彩色絲線、藍色棉線作為繡線，構圖飽滿。陜南挑花藝術從百姓的日常生產生活中興起，因此，更能夠體現陜南當地豐富的民俗文化。

1.1 陜南挑花藝術圖案紋樣特色分析

1.1.1 造型特色

在陜南挑花藝術中，造型特色主要可以從寫意與寫實2個方面進行分析。

（1）就是將期望和寓意寄托于某種物體或某種景象中的寫意造型[2]。例如，陜南挑花獨有的“五花果”藝術造型，就是結合各種具有美好寓意的鮮花和種子果實的形象，通過寫意的方式塑造出來的藝術造型。

（2）除了寫意風格的藝術造型，還有很多取材真實生活的寫實造型。盡可能真實地還原生產和生活中的真實場景，例如，挑花中的“娶新娘”造型，就是取材于真實的娶新娘場景，將涉及到的人物、車馬、物品，甚至是熱鬧喜慶的氛圍都活靈活現地展現出來。

1.1.2 圖案特色

陜南挑花藝術的圖案特色主要體現在以下2個方面。

（1）取材廣泛，圖案豐富多樣。由于挑花藝術來源于民間生活，因此富有智慧的勞動者將生活中的見聞全部化成各種各樣的挑花圖案，并將其制成服裝和繡品。例如，“金瓜”圖案就是由于當地人普遍喜歡種植金瓜，因為他們覺得金瓜有孕育子嗣、福氣、富貴的寓意[3]。有些圖案取材于民間故事和一些神話傳說。例如“狀元祭塔”圖案，就是取材戲曲《白蛇傳》中的一個情節(jié)畫面。

（2）傳承經典圖案。這些圖案往往是刺繡中歷史悠久又具有良好寓意的圖案，通過傳承和篩選得以保留下來，成為各種刺繡藝術的經典圖案。例如，“大舜耕田圖”就是非常經典的圖案之一。該圖案來源于農耕生活和神話傳說的結合，內容古樸寫實，但又飽含美好寓意，一般多用于婚嫁之中，并且該圖案還暗喻了女子希望自己的夫君能像擁有“舜”一般美好品質的愿望。還有“桃柳渡江船”、“鹿鶴同春”、“鳳穿牡丹”等經典圖案都在挑花刺繡中有所展現。

1.2 陜南挑花藝術的寓意

陜南的挑花藝術是一種根植于民間的古老刺繡藝術，是一個具有質樸清新風貌又融入當地百姓生活的手工藝術。

陜南挑花藝術的寓意主要體現在圖案和形制上。從圖案來看，人們多用石榴代表子子相連（見圖1），多用桃子代表富貴，多用佛手代表長壽，多用柿子代表事事如意，多用金瓜代表富貴。從形制上來看，圓形的團花與長方形的單沿、帳沿相配，是中國傳統文化審美觀的典型體現，每幅作品團花五或七的單數也遵循了中國傳統“天圓地方”的陰陽哲學觀念。

圖1 石榴挑花圖案

其次，寓意還經常在題材上體現出來。陜南挑花的取材豐富，構思大膽，從內容上看，有動物、花卉、禽鳥、飛碟等圖案，也有八寶、博古圖案，更有通俗流行的戲曲故事、人物圖案和幾何圖案[4]。圖2的四姑娘打牌圖表達了人們對生活的熱愛和對生命的重視。

圖2 四姑娘打牌

2 陜南挑花繡的刺繡工藝特點

陜南挑花多用于裝飾，以土布為主，繡針法千變萬化，以十字針法最為常見，還有一字針法與編織針法等。

2.1 十字針法

十字針法是一種與一般刺繡針法有著顯著區(qū)別的刺繡方法，由兩個一字交叉架起來，猶如英文字母“X”，根據棉布自身的經緯線路，順著布紋路或以45°夾角運針，按照經緯線交織特點，挑出“X”形針腳，并以此為基本單位，構出無數個十字形花紋圖案。山水、人物、花鳥、樓閣等物象都是使用十字針碼構成。單面挑花針法順布紋平行從左向右橫向發(fā)展陣法口訣：八字不封口、間隔向前走、回頭補空白、自然很平整；單面挑花針法以45°夾角斜行，可以從四個方向發(fā)展，口訣：一方一個對角線，互相垂直背后連，前進步伐121，回頭結成十字串，見圖3。這種繡法比較適宜運用在小件繡品上，作為填充圖案出現。

圖3 十字針法

2.2 一字針法

一字針法又稱纖花、單針子折線花、磚花或漏花。它有固定的“一”字針碼。以這種“一”字針碼為基礎，可順著布紋或者以45°為夾角，向8個方向運針，繡出由線組成的幾何圖案。一字針法適用于小件繡品上的邊花、角花或者做大件繡品里主圖內的填充，即串花。它之所以又被稱作磚花，是由于它的造型吸取了漢磚的幾何紋樣；之所以又被稱作漏花，則是因為它的圖案正面和背面完全一樣，好像是從一面直接漏過去的一樣。

由于挑花的針法簡單靈活又美觀實用，又因其內容豐富、寓意深刻、表現靈活、構圖簡練而深受陜南人民的喜愛。通過人們一代代的言傳身教，技術日趨完善，逐漸形成了一套套完整的樣稿，例如領口花、褲腳花、角花、襪底花等，被稱之為陜西傳統手工藝中的一顆瑰麗明珠。

3 結語

陜西，一個在歷史上赫赫有名的省份，從軒轅鑄鼎、分九州，到周朝禮樂制度、分封天下，再到秦始皇一統天下、漢唐盛世，提起這些，人們總是津津樂道。在這個曾經的政治、經濟、文化中心有著豐富的傳統民間藝術，卻有一樣傳統的民間藝術在近幾十年被人們所遺忘，那便是陜南挑花繡。

然而，不為人所知的是陜南挑花藝術歷來頗具盛名，據《西鄉(xiāng)縣志》記載：“女工之刺繡，其精妙不在顧繡、湘繡之下，世多珍之。有繡巧之美，無粗拙之態(tài)。此亦民興之自然流露者也?！庇纱丝闯?，陜南的挑花繡雖是在農耕時期就產生的一種農民藝術，但它不僅工藝精巧有著極強的裝飾性，更具有實用價值，代表著人們對生活的熱愛與對未來的向往，是過去人們婚喪嫁娶中重要的一份子，參與著人們生命中很多個重要的時期。

這樣一個具有藝術價值也曾與人們生活密切相關的工藝卻隨著時代的發(fā)展逐漸沒落。近幾年，在陜南地區(qū)除了年長一些的婦女還會繡挑花，年輕的女性早已丟失了這門技藝。不可否認，依靠口傳身授進行傳承的挑花藝術未來可能會走向消亡。常年致力于保護民間文化藝術的馮驥才曾多次指出：“民族民間文化藝術每一分鐘都在流失，我們現在要跟每一分鐘賽跑?！辨?zhèn)江日報《挑花：在失傳邊緣的民間藝術》[5]一文也指出，挑花藝術已經在失傳的邊緣徘徊，因此應該對其進行更深入的分析研究，讓陜南挑花藝術在新時期得到保護和創(chuàng)新，從而促進挑花藝術更好地傳承。