文/北京新航城開發(fā)建設有限公司 劉珊赤

0 引言

中華文明綿延數(shù)千年，優(yōu)秀的歷史文化已成為中華民族的基因，植根于國人的內(nèi)心。“十八大”以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，從國家戰(zhàn)略資源高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動中華民族現(xiàn)代化進程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的根本性力量?！笆糯蟆眻蟾嬷赋觥吧钊胪诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”。

居住區(qū)是與人們?nèi)粘Ｉ钽暯幼蠲芮械膱鏊?，?yōu)秀的景觀設計不僅構建出舒適宜人的居住環(huán)境，還將積淀了深厚歷史文化底蘊的地域環(huán)境通過景觀設計載體構建出文化型居住區(qū)景觀環(huán)境，賦予居住區(qū)景觀設計新時代的內(nèi)涵。

北京大興國際機場安置房項目通過對屬地歷史文化的梳理與提煉，將彰顯地域歷史文化的典型場景及元素與功能空間、景觀小品、地被花卉布景等巧妙融合，以“原景重現(xiàn)”“隱喻象征”“古今相融”等方式，體現(xiàn)拆遷村莊的地域歷史文化，營造出具有歷史文化魅力的景觀場所。

本文探索北京大興國際機場安置房如何在居住區(qū)內(nèi)傳承地域歷史文化，延續(xù)拆遷村莊鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁，并將常規(guī)景觀設計回歸至居民對于居住環(huán)境的美好向往，從以人為本的角度出發(fā)，在景觀設計中增加歷史文化要素，提升居住區(qū)人文關懷，進而增強拆遷百姓的幸福感、舒適感與歸屬感。

1 景觀設計中傳承歷史文化的意義

景觀設計是居住區(qū)環(huán)境的重要組成部分，優(yōu)質宜人的園林景觀環(huán)境不僅能滿足居住人群日常休閑、休憩的生活需求，還能提高居住區(qū)環(huán)境品質，滿足居民對高質量生活環(huán)境的需求，提升幸福感與舒適感?，F(xiàn)階段，我國居住區(qū)的景觀設計主要借鑒西方住區(qū)設計理念與手法，千篇一律的設計模式使不同建設項目及城市景觀設計趨于同化，喪失本土文化和特色，面臨嚴重的身份危機。梁啟超先生說過“以界他國而自立于大地”，本土歷史文化地域特有，有別于其他文化。本土文化是在當?shù)丨h(huán)境中經(jīng)過幾百年甚至上千年的演變而形成、發(fā)展和穩(wěn)固下來的當?shù)厝嗣竦纳?、習俗、心理狀態(tài)及景觀，最適宜地域性繁衍與傳承。

地域歷史文化需依附于它的生存土壤——當?shù)刈匀患吧鐣h(huán)境。

安置房作為拆遷百姓的安置用房，其園林景觀設計將居住區(qū)景觀作為歷史文化傳承的載體，使居住環(huán)境與人性關懷巧妙融合，通過居住人群日常社會活動，耳濡目染地宣貫歷史文化，拓寬了我國弘揚傳統(tǒng)文化、提升居住區(qū)文化氣質及彰顯地域景觀設計特點的發(fā)展道路。

1.1 傳承與延續(xù)地域文脈

每個地域都有其特有的歷史文脈、人文環(huán)境和鮮明的文化特色，如北京故宮的皇家文化、“四九城”的胡同文化等。每個地域的文化特色經(jīng)過歷史積淀形成屬地文脈，成為地域生命力的根源，地域間的差異性也源于此。地域文脈不僅指屬地歷史文化，還有當?shù)氐娜宋木瘛Ｖ挥挟數(shù)厝宋木駱嫵傻某鞘形拿}才能體現(xiàn)地域的厚重感，尤其在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，大量村落拆遷，城市化提速及規(guī)模擴張，地域原生文化與新城形象、文化融合占據(jù)越來越重要的位置。傳承和弘揚歷史文化，延續(xù)地域原有文化特色成為當務之急。只有這樣，才能有效避免文化歸屬感缺失與地域精神、特色模糊的困境，為地域居民構建具有歷史儀式感、文化厚重感的生活空間，使地域文脈得以傳承和延續(xù)。

安置房作為特定人群的居住空間，具有鮮明的生活訴求。告別原有生活區(qū)域，在新環(huán)境中開始全新的生活，原有生活習慣、印記、文化如何在新家園延續(xù)，安置房設計與規(guī)劃需體現(xiàn)原生歷史文化的傳承與再現(xiàn)，增強拆遷百姓對新家園的認同感。

1.2 挖掘地域文化特色

每個地域的文化都具有獨特性，地域文化的保護與延續(xù)同樣表現(xiàn)在空間營造上。對居住區(qū)景觀設計而言，景觀設計的空間布局、植物種植、園林小品等方面應體現(xiàn)地域文化特色，彰顯地域人文精神，傳承地域歷史文化。通過將地域歷史文化與居住區(qū)景觀設計巧妙融合，重塑地域形象，打造具有地域歷史文化印記的特色景觀，提升并構建具有歷史文化傳承的城市形象，使居住區(qū)景觀具有鮮明特色及強大的可持續(xù)發(fā)展動力。

2 北京大興國際機場安置房景觀設計特色

2.1 創(chuàng)造具有原生文化傳承的居住區(qū)景觀

北京大興國際機場安置房的景觀設計通過系統(tǒng)梳理拆遷村莊的歷史文化脈絡，實地調研后充分挖掘具有當?shù)貧v史文化特色的元素，經(jīng)整理、調整與改良，生成與現(xiàn)代文化有機融合的新時代居住區(qū)景觀，形成現(xiàn)代版本的文化認知。然后將其與景觀設計的功能布局、空間打造、植物種植風格、小品意向等方面進行融合，打造具有濃郁原生歷史文化的居住區(qū)景觀環(huán)境。

歷史與現(xiàn)代文化相互繼承、包容、促進，在創(chuàng)新中注重原生文化的傳承與轉化，形成全新的具有歷史文化內(nèi)涵的居住區(qū)景觀空間，是新時代居住區(qū)景觀設計的重要舉措。

2.2 運用“原景重現(xiàn)”“隱喻象征”與“古今相融”等方式延續(xù)地域歷史文脈

在景觀設計中，以確保各項景觀功能完備、歷史文化元素點綴為宗旨，分析居住區(qū)環(huán)境特征，并通過現(xiàn)代城市風貌再現(xiàn)歷史風情，體現(xiàn)北京大興國際機場安置房景觀設計特色。

在具體方案設計中，通過詳細查閱屬地歷史文化書籍資料，與屬地史志辦、民俗專家細致交流，實地走訪調研拆遷村莊等方式，深入挖掘地域歷史文脈，提煉整合文化傳承元素與要點，再將其與景觀設計相融合。如將原有村莊隨處可見的矮墻、戧檐，拆遷過程中收集的碾子、石磨等老物件以原景重現(xiàn)及優(yōu)化改良等方式融入景觀環(huán)境中，提升地域文化印記（見圖1,2）；保留標志性樹木并標識出處，移栽至每個小區(qū)、住宅單元及重要景觀空間節(jié)點，延續(xù)鄉(xiāng)愁（見圖3）；在每個居住區(qū)入口設置村史展示圖，增強文化特色（見圖4）。

圖2 拆遷村莊收集的碾子點綴至景觀綠地中

圖3 將拆遷村莊標識性樹木移栽至小區(qū)出入口

圖4 重要景觀節(jié)點設置村史展示

通過上述舉措，北京大興國際機場安置房運用具象或象形隱喻等方式突出區(qū)域歷史文化元素，強化地域歷史文化內(nèi)涵，不僅讓拆遷百姓在新的居住環(huán)境中重拾原有生活記憶，而且彰顯了居住區(qū)的文化精髓：以現(xiàn)代城市空間承載傳統(tǒng)歷史文化內(nèi)涵，實現(xiàn)對傳統(tǒng)歷史文化的傳承與創(chuàng)新。

2.3 構建“承古載今，歸屬認同”的文化傳承

北京大興國際機場安置房規(guī)劃選址位于大興區(qū)禮賢鎮(zhèn)與榆垡鎮(zhèn)。2鎮(zhèn)均有豐富的歷史文化底蘊。“禮賢下士”“黃金臺”“宰相張華”等典故與名人是我國寶貴的歷史財富，當?shù)鼐用褚采钍芷溆绊?。因此，當世代生活的村莊被拆遷后，在新家園的規(guī)劃設計中尊重拆遷居民對原有生活印記的延續(xù)，重拾原有印記，增強拆遷居民對新家園的認同感與歸屬感。

在具體景觀設計中，通過保持歷史文化元素原有的空間尺度與傳統(tǒng)風貌，結合現(xiàn)代設計手法進行適度改良，保障文化傳承元素與現(xiàn)代景觀環(huán)境整體協(xié)調及功能完善，在和諧宜人的景觀環(huán)境中增強居住景觀環(huán)境的文化可傳遞性及可追溯性。

3 結語

“可行可望不如可居可游之為得”應成為景觀設計與文化傳承的深層含義。景觀環(huán)境被人創(chuàng)造，又造福于人。北京大興國際機場安置房將地域歷史文化元素融入居住區(qū)環(huán)境景觀設計，通過景觀設計載體，保護歷史格局，將地域文化進行延續(xù)與創(chuàng)新，塑造居住區(qū)景觀設計空間，確保地域文化的傳承與發(fā)展，不僅提高了居住區(qū)整體人文景觀環(huán)境品質，而且滿足當?shù)鼐用駥τ诰裆畹淖非?，提升居住幸福感，引領人們以積極狀態(tài)與自然對話、與歷史交流、與時代共進。