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        磁灶窯文化對(duì)古代“海絲”貢獻(xiàn)初探

        2019-10-28 01:45:05李宇思
        東方收藏 2019年9期
        關(guān)鍵詞:文化

        李宇思

        近世紀(jì)以來(lái),東亞、東南亞、南亞和東非國(guó)家考古發(fā)掘出土的中國(guó)福建晉江磁灶窯外銷產(chǎn)品,與磁灶窯當(dāng)?shù)爻鐾恋闹T多陶瓷器遙相呼應(yīng),見(jiàn)證了磁灶窯文化,為古代“海上絲綢之路”的繁榮昌盛發(fā)揮過(guò)重要的歷史作用;同時(shí)凸顯了磁灶窯文化與古代“海上絲綢之路”節(jié)點(diǎn)地區(qū)多元文化的交融發(fā)展,促進(jìn)了雙方文明的不斷提升與共享。

        泉州窯陶瓷文化是閩南文化的一大亮點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái),人們?cè)谠u(píng)論泉州窯陶瓷文化對(duì)古代“海上絲綢之路”(或?yàn)楣糯I咸沾芍罚┑姆睒s昌盛所作貢獻(xiàn)中,較多提到德化窯文化,而較少談起磁灶窯文化。其實(shí),各有千秋。磁灶窯文化也是泉州窯系文化的佼佼者,其跨度時(shí)間悠長(zhǎng)、文化影響深遠(yuǎn)、產(chǎn)品品種繁多、造福沿線民眾范圍廣泛,特別是它較早開(kāi)創(chuàng)和平貿(mào)易、開(kāi)拓文明交流、取得互鑒共贏等歷史貢獻(xiàn)意義重大等特點(diǎn),有些還鮮為人知!

        正如長(zhǎng)期潛心鉆研中國(guó)陶瓷的吳建發(fā)先生所言,“在福建省上世紀(jì)50年代迄今發(fā)掘出來(lái)的大小窯場(chǎng),已經(jīng)查明遍布福建的古代窯址有600余處,其中泉州就有486處。磁灶窯則是福建境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)起源于南北朝五代時(shí)期實(shí)屬最早、最集中、最大規(guī)模的窯場(chǎng)之一。”而且從古代 “海上絲綢之路” 沿線節(jié)點(diǎn)地區(qū)的出土、出水發(fā)現(xiàn)和50多個(gè)國(guó)家與地區(qū)的收藏、記載來(lái)看,在中國(guó)古代 “五大名窯” (汝窯、鈞窯、官窯、哥窯、定窯),以及 “八大窯系” (定窯系、磁州窯系、耀州窯系、鈞窯系、龍泉窯系、景德鎮(zhèn)青瓷窯系、越窯系與建陽(yáng)黑釉窯系)中,同時(shí)具有如此歷史縱深度與世界市場(chǎng)寬廣度的窯系實(shí)屬不多見(jiàn)。磁灶窯是一個(gè)地地道道的古代“外銷瓷”窯場(chǎng)基地。

        泉州市博物館館長(zhǎng)陳建中撰寫(xiě)的《泉州窯與海上絲綢之路古外銷瓷及相關(guān)問(wèn)題的探討》一文中也指出:晉江磁灶窯“是宋元時(shí)期泉州重要的陶瓷外銷窯口”。

        2018年3月,中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)傳承專業(yè)委員會(huì)的專家,到晉江考察后致函認(rèn)為:“磁灶窯是中國(guó)古代南方著名的陶瓷窯場(chǎng),以典型的‘黑釉瓷聞名于世。在古代瓷器燒造工藝中獨(dú)占鰲頭,在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上占有重要地位,在國(guó)際上也享有美譽(yù)。然而,磁灶始于南朝,盛于宋元,在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,在不同時(shí)期都有不同的創(chuàng)新和突破。產(chǎn)品制作精美,質(zhì)地堅(jiān)致,造型豐富,品種繁多,大量產(chǎn)品銷往東南亞、西亞、非洲東海岸50多個(gè)國(guó)家,成為古代外銷瓷中的佼佼者?!?/p>

        據(jù)載,2月2日,國(guó)家文物局發(fā)布2019年工作要點(diǎn),其中明確提到要推進(jìn)“良渚古城遺址”“古泉州刺桐史跡”申遺工作。古泉州(刺桐)史跡系列遺產(chǎn)中,晉江磁灶窯系金交椅山窯址,因作為10到14世紀(jì)泉州陶瓷外貿(mào)繁榮等重要?dú)v史作用的參與者、建設(shè)者、見(jiàn)證者,而被列為中國(guó)文化代表作(遺產(chǎn)點(diǎn))之一。

        與會(huì)專家、嘉賓下榻的華僑大廈一樓大廳視角中心,有一巨幅彩圖《“古泉州(刺桐)史跡”申遺景點(diǎn)一覽圖》,第一個(gè)景點(diǎn)就是晉江磁灶窯系金交椅山窯址。

        5月30日,聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家再次光臨磁灶考察。

        ●? ?海內(nèi)外出土的磁灶窯產(chǎn)品互相見(jiàn)證其較早開(kāi)創(chuàng)和平貿(mào)易

        晉江磁灶窯,位于晉江市磁灶鎮(zhèn)嶺畔村、磁灶社區(qū)、溝邊村。明萬(wàn)歷《泉州府志》記載:“磁器出晉江磁灶地方。”清周學(xué)曾等纂修的《晉江縣志(下)》也有記載:“瓷器出瓷灶鄉(xiāng),取地土開(kāi)窯,燒大小缽子、缸、甕之屬,甚饒足,并過(guò)洋?!?/p>

        1956年福建省文物普查時(shí),就已發(fā)現(xiàn)晉江磁灶地區(qū)的古代窯業(yè)遺存。廈門大學(xué)莊為璣教授撰著的《古刺桐港》也記載,1957年“在晉江磁灶發(fā)現(xiàn)南朝唐朝五代的窯址多處,進(jìn)行發(fā)掘。”

        后來(lái),又有一些文博單位實(shí)地考察磁灶區(qū)域,并進(jìn)行過(guò)局部試掘,采集到許多標(biāo)本,發(fā)現(xiàn)自南朝至清代26處窯址。其中南朝窯址1處,唐、五代窯址6處,宋元時(shí)期窯址12處,清代窯址7處。從考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載來(lái)看,磁灶窯產(chǎn)品種類繁多、器形多樣、胎骨粗糙,大宗商品以生活日常用器為主,如碗、盆、軍持、執(zhí)壺、瓶、罐爐、托盞、杯、注子、粉盒等,釉色有綠、青、黃、黑、醬色等。

        窯依港興。磁灶窯分布于古泉州灣內(nèi)西南方,海運(yùn)外銷條件優(yōu)于陸運(yùn),促使其以燒造外銷陶瓷為主。磁灶窯外銷瓷生產(chǎn)的高峰期,正是宋元刺桐港“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的鼎盛時(shí)期。磁灶窯產(chǎn)品依靠古刺桐港“梯航萬(wàn)國(guó)”的“東方大港”優(yōu)勢(shì),源源不斷地遠(yuǎn)銷海外,特別是古代“海上絲綢之路”的節(jié)點(diǎn)地區(qū)。從東北亞、東亞、東南亞、南亞,遠(yuǎn)至中東、非洲,有很多國(guó)家博物館和民間藏家收藏著大量“磁灶窯”標(biāo)本。從泉州起點(diǎn)的古代“海上絲綢之路”,實(shí)際上應(yīng)稱為“海上絲瓷之路”,或就磁灶窯文化而言,稱為古代海上陶瓷之路更為貼切 。據(jù)史書(shū)記載,古代經(jīng)常駛?cè)氪掏└叟c泉州貿(mào)易的外國(guó)商船,回歸運(yùn)載,“貨多瓷器,大小相套,無(wú)少隙地?!逼渲胁环Υ旁罡G產(chǎn)品。

        例如,1987年發(fā)現(xiàn)的“南海1號(hào)”沉船打撈出水的實(shí)物里,有一部分是綠釉(有綠釉菱花碟、弦紋瓶、龍紋小罐等)和醬釉器(醬釉小口瓶等),1998年從發(fā)現(xiàn)的“華光礁1號(hào)”沉船里采集到的青瓷器中的青黃釉褐彩卷草紋長(zhǎng)頸瓶、青黃釉褐彩卷草紋小口瓶、青黃釉小罐、青黃釉瓜棱四系罐等以及醬釉瓷中的醬釉褐彩小口罐、醬褐釉軍持等,都屬于磁灶窯的產(chǎn)品。

        除了在中國(guó)領(lǐng)海內(nèi)水下考古的發(fā)現(xiàn),在海外打撈的沉船中,以及日本、菲律賓、印尼、柬埔寨、肯尼亞、埃及等地出土的實(shí)物中,“磁灶窯” 的產(chǎn)品一直引人關(guān)注、考證。在東南亞海域打撈的沉船“Die Breaker-Dchunke”遺物中,有醬釉小罐、小口瓶、四系罐、小口瓶(梅瓶)、軍持,以及素胎褐彩的執(zhí)壺(飾飛鳳紋、折枝牡丹紋)和長(zhǎng)頸瓶(飾纏枝牡丹紋、纏枝花紋)等,都是磁灶窯的產(chǎn)品。在沉船“Die Investigator-Dschunke”中發(fā)現(xiàn)有磁灶窯的醬釉龍紋軍持。

        據(jù)日本學(xué)者森本朝子《博多出土的以磁灶窯產(chǎn)品為中心的中國(guó)陶器》、田中克子《日本博多遺址及周圍地區(qū)出土的磁灶窯系陶瓷器》文中介紹,日本博多地區(qū)出土的磁灶窯陶瓷器,在日本其他地區(qū)的考古發(fā)掘中,也有發(fā)現(xiàn)。如:鐮倉(cāng)出土有磁灶窯童子山等窯址的青釉褐彩盆、黃綠釉(三彩)盆等陶瓷器;對(duì)馬出土的綠釉器(印花盤、盆)是磁灶窯蜘蛛山、土尾庵等窯址的產(chǎn)品。

        20世紀(jì)六七十年代,菲律賓幾次正式發(fā)掘,在巴布彥、加拉彥、黎剎省、民都洛、馬斯馬特等地都有發(fā)現(xiàn)相當(dāng)可觀的中國(guó)磁灶窯生產(chǎn)的青釉小碟。特別是在菲律賓群島發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的宋元明清陶瓷,其中有不少是泉州磁灶窯的產(chǎn)品,如雙龍搶珠紋軍持、纏枝牡丹花紋軍持、黑釉素胎軍持、黑釉刻花瓶、黑釉罐、青釉孔雀紋碟、龍甕等。南洋諸島所發(fā)現(xiàn)的宋元龍甕,不少也是泉州磁灶窯所產(chǎn)。

        從印度尼西亞部分已發(fā)表資料中,可看到當(dāng)?shù)爻鐾粱蚴詹氐拇旁罡G陶瓷器有醬釉小口瓶、剔花玉壺春瓶、龍甕、綠釉軍持等。

        在著名的世界文化遺產(chǎn)地柬埔寨吳哥遺址,日本上智大學(xué)吳哥遺址國(guó)際調(diào)查團(tuán)在Beateay Kdei地點(diǎn)的發(fā)掘中,曾出土磁灶窯的堆貼龍紋、刻劃水波圖案的青釉四系罐。

        日本學(xué)者整理埃及福斯塔特遺址出土的陶瓷標(biāo)本后發(fā)表的資料中,就有寫(xiě)到磁灶窯的黃綠釉器……

        ●? ?海內(nèi)外出土的磁灶窯產(chǎn)品共同凸顯其較早開(kāi)拓文明交融

        一是,傳播中華文明,改變沿線人民的生活方式。

        多姿多彩的磁灶窯外銷產(chǎn)品,起初是因地制宜,取用中低溫陶土為坯質(zhì)原料燒制而成的,基本上都是介于瓷器和陶器之間的“炻器”為主,廣泛適用于大眾化日常生活使用。盡管坯質(zhì)釉料比較粗糙,制品體式風(fēng)格工藝相對(duì)簡(jiǎn)單,但是生產(chǎn)成本較低,產(chǎn)量大,適應(yīng)以東南亞消費(fèi)市場(chǎng)比較低端群體的生活日用需求。磁灶窯產(chǎn)銷的鍋碗瓢盆、壇壇罐罐、多姿“龍甕”,價(jià)廉實(shí)用,深受東南亞、中東、非洲土著人喜愛(ài)。特別是凈水器“軍持” ,更為佛教僧侶、阿拉伯穆斯林和航海旅客等所購(gòu)置使用。

        福建泉州博物館文博研究員陳建中在《泉州的陶瓷貿(mào)易與東西方文化互動(dòng)》中指出,“軍持無(wú)疑專為外銷而生產(chǎn)的。它是從印度的佛經(jīng)中翻譯過(guò)來(lái)的,梵語(yǔ)‘Knudika的音譯,意即‘水瓶,是佛教僧侶隨身攜帶的‘十八物之一?!薄爱?dāng)時(shí),不但法顯攜帶軍持,其他人也攜帶。”“在國(guó)外發(fā)現(xiàn)的資料中,這類產(chǎn)品數(shù)量較多,除了磁灶窯產(chǎn)品外,主要是宋元時(shí)代德化窯的產(chǎn)品。”“從宋元時(shí)期的德化窯址和晉江磁灶窯出土的,以及從泉州灣宋代海船上出土的軍持標(biāo)本,同東南亞發(fā)現(xiàn)的遺物相對(duì)照,它們?cè)谔?、釉制作工藝等方面完全相同?!薄捌浼y飾是根據(jù)當(dāng)?shù)厝说南埠枚ǖ?,明顯可以看出帶有濃郁的宗教色彩?!薄翱v觀軍持的各種紋飾,體現(xiàn)了不同宗教文化藝術(shù)的相互融合?!薄胺从沉送鈦?lái)宗教文化與中國(guó)陶瓷文化的結(jié)合?!边@既“滿足了不同時(shí)代佛教徒和伊斯蘭教信徒的精神需求”,又“大量瓷器運(yùn)至東南亞等地區(qū),對(duì)改善當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)俗作出了一定貢獻(xiàn)”。

        古代這些地區(qū)的民眾,生活的方式都是比較原始樸素,在中國(guó)的陶瓷器皿尚未輸入這些地區(qū)之前,當(dāng)?shù)厝藳](méi)有什么碗盤使用,只能用手抓飯吃,正如《諸蕃志》蘇丹條記載,“飲食不用器皿,初樹(shù)葉以從事,食已則棄之”。《明史·外國(guó)傳》文郎馬神條中也略有記載:在中國(guó)瓷器未傳入東南亞之前,當(dāng)?shù)孛癖姟俺跤媒度~為食皿,后與華人市,漸用瓷器” 。磁灶窯產(chǎn)品源源不斷地遠(yuǎn)銷海外,改變了當(dāng)?shù)孛癖姟帮嬍骋赞袢~為碗,不施匙筋,掬而食之” 等無(wú)可奈何的習(xí)俗,幫助當(dāng)?shù)孛癖姺窒淼绞澜缥拿?。由于?duì)路適銷,“磁灶窯”的外銷產(chǎn)品,從南北朝到宋元,再延續(xù)至明清近代,市場(chǎng)依然經(jīng)久不衰。

        二是,開(kāi)放包容,與域外開(kāi)展多元文化交流、互學(xué)互鑒。

        市場(chǎng)決定資源配置,引領(lǐng)制造升級(jí)。古代“海上絲綢之路”節(jié)點(diǎn)地區(qū)人民獨(dú)特的生活習(xí)俗,反過(guò)來(lái)促進(jìn)“磁灶窯”工藝創(chuàng)作的多樣性。具有濃厚地方特色和時(shí)代風(fēng)格的“磁灶窯” ,秉承閩南“海洋文化” 的開(kāi)放包容特性,在外銷產(chǎn)品過(guò)程中,注意尊重、吸收異域風(fēng)土人情,改進(jìn)乃至創(chuàng)新產(chǎn)品,多樣生活日用器皿、陳設(shè)器、建筑材料及其裝飾花紋等,明顯帶有東南亞、東非等異域文化特征?!?還學(xué)習(xí)、采用國(guó)外綠釉材料(阿拉伯國(guó)家),開(kāi)發(fā)生產(chǎn)市場(chǎng)走俏的阿拉伯風(fēng)格和佛教風(fēng)格的陶瓷產(chǎn)品等。

        例如,“在菲律賓和加里曼丹的一些土著居民還存在‘甕崇拜,以至于磁灶窯龍甕的外銷。這些現(xiàn)象反映了古代泉州與東南亞文化的交流,泉州陶瓷器與東南亞原始宗教信仰密切結(jié)合”。

        據(jù)明張燮《東西洋考》卷四《西洋列國(guó)考·文郎馬神》記載:東南亞人“好市華人磁甕,畫(huà)龍其外,人死,貯甕中以藏。”“磁灶窯”是“生產(chǎn)龍甕等陶瓷器的主要窯口”“中國(guó)瓷甕在東南亞部分地區(qū)十分暢銷”“影響了東南亞的喪葬及宗教習(xí)俗”。

        “磁灶窯”的其他產(chǎn)品也曾在日本、馬來(lái)西亞、印度、泰國(guó)、斯里蘭卡等許多國(guó)家出土,見(jiàn)證了古代多元文明和文化交流、融合發(fā)展。

        三是,推廣先進(jìn)陶瓷制造技術(shù),造福沿線人民。

        由于“倭寇”襲擾等原因,明朝洪武七年(1374)朝廷下令撤銷福建泉州、浙江明州、廣東廣州三市舶司,中國(guó)對(duì)外貿(mào)易遂告斷絕。洪武十四年(1381),朱元璋“以倭寇仍不稍斂足跡,又下令禁瀕海民私通海外諸國(guó)”。洪武二十三年(1390),朱元璋再次發(fā)布“禁外藩交通令”。 洪武三十年(1397),再次發(fā)布命令,禁止中國(guó)人下海通番,封鎖了沿海各港口,斷絕了全部海上交通。以外銷瓷為生的“磁灶窯”遭遇厄運(yùn),一度衰落。為謀生計(jì),磁灶不少陶工不得不紛紛下南洋,往菲律賓、印尼、泰國(guó)等國(guó)家和中國(guó)臺(tái)灣等地區(qū)開(kāi)辦陶瓷廠并傳授制作陶瓷技術(shù),促進(jìn)當(dāng)?shù)靥沾晒に嚢l(fā)展。菲律賓米岸燒制的“文奈”瓷器,其工藝就是磁灶吳姓華僑傳授的,可謂典型一例。

        ●? ?新“海絲” 先行區(qū)建設(shè)呼喚磁灶窯文化重振雄風(fēng)

        古代磁灶窯場(chǎng),大多選址于晉江梅溪兩岸的山丘上。盡管因明初戰(zhàn)亂等歷史原因而一度衰落,但是據(jù)數(shù)十年來(lái)的考古調(diào)查發(fā)現(xiàn),縱觀起來(lái),從南朝至清代的26處古窯址,已構(gòu)成了龐大且歷史傳承清晰的窯系。其中,以金交椅山、土尾庵、蜘蛛山、童子山窯址保存最為完整,出土產(chǎn)品最具特色、最豐富。

        加快21世紀(jì)“海上絲綢之路” 先行區(qū)建設(shè),呼喚磁灶窯文化重振雄風(fēng),升級(jí)換代,再立新功!

        福建博物院文物考古研究所與晉江市博物館等文化文物部門聯(lián)合組成的考古工作隊(duì),于2002年5月至9月對(duì)磁灶窯系的金交椅山窯址進(jìn)行了全面勘探與發(fā)掘?!霸诿娣e約4萬(wàn)平方米的山坡上,先后發(fā)現(xiàn)了4條長(zhǎng)度不一的斜坡龍窯遺址、一處作坊遺址及多處文化堆積。其中,殘長(zhǎng)61.4、寬1.55—2.1米的Y2龍窯之揭示,可辦認(rèn)的有窯口、火膛、窯壁、窯門、窯床和窯尾等結(jié)構(gòu),估算起來(lái)一窯大約可燒制數(shù)以萬(wàn)件的瓷器,特別令人興奮,具有較高的可視性。出土的瓷器,有執(zhí)壺、軍持、罐、瓶、盞、水注、碟等多種;釉色有青釉、黑釉,以青釉居多,與海外各國(guó)發(fā)現(xiàn)的相比較,證明金交椅山窯址即是當(dāng)年大批量生產(chǎn)外銷陶瓷的場(chǎng)所。其生產(chǎn)年代與泉州‘刺桐港最繁盛的宋元時(shí)期大體一致,從而生動(dòng)再現(xiàn)了中世紀(jì)泉州以海外貿(mào)易為中心的獨(dú)特經(jīng)濟(jì)形態(tài)”,這為“古泉州(刺桐)史跡”申報(bào)世界文化遺產(chǎn),提供了一處頗為珍貴的物質(zhì)載體和考察點(diǎn)。

        2006年6月,金交椅山、土尾庵、蜘蛛山、童子山四處窯址并稱“磁灶窯址”,被公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。當(dāng)?shù)卣臀幕奈锊块T非常重視這些窯址、作坊和文化堆積層的保護(hù),專門組織進(jìn)行了窯坪工程建設(shè)與泉州古代外銷陶瓷博物館建設(shè),并在2007年12月8日晉江建市15周年之際落成,面向社會(huì)開(kāi)放。2017年1月,金交椅山窯址被列入“古泉州(刺桐)史跡”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的遺產(chǎn)點(diǎn)之一。

        改革開(kāi)放以來(lái),磁灶民眾奮發(fā)圖強(qiáng),崛起成為與廣東佛山、山東淄博、河北唐山并列的全國(guó)四大建筑陶瓷生產(chǎn)基地。2000年6月18日,磁灶鎮(zhèn)被中國(guó)建筑衛(wèi)生陶瓷協(xié)會(huì)授予“中國(guó)陶瓷重鎮(zhèn)”榮譽(yù)稱號(hào)。特別是從2011年開(kāi)始啟動(dòng)建陶業(yè)煤改氣,在全國(guó)率先進(jìn)入環(huán)保、技術(shù)升級(jí)以來(lái),大批企業(yè)通過(guò)環(huán)保技術(shù)創(chuàng)新突圍,實(shí)現(xiàn)涅槃重生。并隨著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的磁灶人外出經(jīng)營(yíng)建材生意,磁灶陶瓷又源源不斷地銷往海內(nèi)外。

        據(jù)嶺畔村銳志重振磁灶窯雄風(fēng)的吳吉祥先生介紹,在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的同時(shí),磁灶鎮(zhèn)黨委、政府還注重引導(dǎo)加大傳統(tǒng)制陶技藝的傳承和發(fā)展。為了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展與現(xiàn)代教育體系深度融合,嶺畔小學(xué)等開(kāi)設(shè)陶藝班,組織傳承人進(jìn)校園義務(wù)傳授制陶知識(shí)。磁灶嶺畔村還借鑒臺(tái)灣鶯歌陶瓷發(fā)展經(jīng)驗(yàn),于2016年11月建成陶瓷文創(chuàng)工作室,為陶瓷工藝師進(jìn)行陶瓷創(chuàng)作提供主要陣地。磁灶陶瓷燒制技藝入選泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。磁灶窯陶瓷燒制傳承基地,被泉州市非遺辦授予“閩南生態(tài)文化保護(hù)區(qū)晉江市展示點(diǎn)”。

        去年,中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)傳承專業(yè)委員會(huì)的專家考察磁灶后表示:為了落實(shí)國(guó)家進(jìn)一步擴(kuò)大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的社會(huì)影響力,振興中國(guó)傳承工藝計(jì)劃,推動(dòng)磁灶窯燒制技藝高質(zhì)量的傳承和發(fā)展,形成更大的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模,愿意盡力配合地方政府,助推磁灶窯重振雄風(fēng)。

        磁灶鎮(zhèn)嶺畔村及當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門正積極聯(lián)絡(luò)旅外鄉(xiāng)親、中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)傳承專業(yè)委員會(huì)的專家學(xué)者等,攜手弘揚(yáng)磁灶窯海上陶瓷之路文化及其和平貿(mào)易精神,共同探討“磁灶窯”工藝傳承與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展方向和選項(xiàng)。

        磁灶窯文化為古代“海絲”的繁榮昌盛發(fā)揮過(guò)重要的歷史作用,它充分體現(xiàn)了古代泉州“海絲”和平貿(mào)易精神。倘若從泉州古代“海絲”對(duì)東西方文化交流和今天對(duì)新“絲路”文化交流的啟示及貢獻(xiàn)這一視角、更大格局,來(lái)看磁灶窯古代“海上陶瓷之路”和平貿(mào)易的文化貢獻(xiàn),深入研討這段能夠穿越時(shí)空、多姿多彩的中外文明交融史詩(shī),弘揚(yáng)磁灶窯海上陶瓷之路文化及其和平貿(mào)易精神,或許對(duì)今天“古泉州(刺桐)史跡”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)、對(duì)今天新“絲路”的文化建設(shè),甚至對(duì)當(dāng)前推動(dòng)世界和平貿(mào)易,推進(jìn)不同文化文明互鑒,打造亞洲與人類命運(yùn)共同體,不失具有重要的啟迪與啟示。

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