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        蔚為大觀

        2019-10-28 01:45:05沙偉
        東方收藏 2019年9期
        關(guān)鍵詞:書法

        沙偉

        何紹基是典型的中國文人,出身于書香門第,走科舉正途而官運不暢,故而游藝于金石文字之間,工詩文精考訂,尤以善書法為世人所知。且其在中國書法史上占據(jù)的重要地位早有先賢論列,書跡傳世尤多。而作為中國文化藝術(shù)寶庫的兩岸故宮博物院,自然少不了何紹基書法作品的珍藏。

        ●? 兩岸故宮藏何紹基楷書

        何紹基的楷書神和氣厚,功力深厚。同治十一年(1872),清代著名學(xué)者楊翰(1812—1879)曾經(jīng)評價其楷書道:“何貞老書,專從顏清臣問津,數(shù)十年功力,溯源篆隸,入神化境……圓勁清渾,仍從瑯琊上掩山陰,數(shù)千年書法于斯一振?!?/p>

        清何紹基楷書《古硯韞齋》八言聯(lián)軸(圖1)

        縱191.4、橫42.8厘米。現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

        此幅楷書:“古硯華箋分桂上露,清言妙理來松下風(fēng)?!辈⒂锌钍穑骸绊y齋大公祖大人正。弟何紹基?!笨詈笄意j“何紹基印”朱文印、“子貞”白文印。

        何紹基書法初學(xué)北魏張玄墓志,后師法顏真卿,并追溯篆、隸書淵源,特別研習(xí)《張遷碑》,晚年喜摹歐陽詢,融入沉著雄健之韻味。此作雖為楷書,但結(jié)體寬綽,稍作斜欹,筆致飄逸自由,不拘成法,具有個性風(fēng)范。

        清何紹基楷書《瑞毓教彰》八言聯(lián)軸(圖2)

        縱174.8、橫41厘米?,F(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

        此幅楷書:“瑞毓霍汾祺延弧婺 教彰鐘鼎志樂林泉。”并上聯(lián)有款署:“恭祝誥封光祿大夫趙公步宗世伯大人暨德配?!毕侣?lián)有款署:“誥封一品夫人世伯母曲夫人七旬晉一雙壽。年世愚侄何紹基頓首拜?!笨詈笄意j“何紹基印”“子貞”文印兩方。

        這幅八言聯(lián)作品功力深厚,為何紹基楷書中的代表作。其結(jié)體橫平豎直,整齊凝練,力厚骨勁,氣蒼韻遒,金石味極濃。這種書體風(fēng)貌,與其接受碑學(xué)思想后,勤習(xí)歐陽通的《道因碑》、用心揣摩《張黑女墓志》、深得諸碑精髓,有著十分密切的關(guān)系。

        清何紹基楷書《借箸懸車》八言聯(lián)軸(圖3)

        縱169.2、橫39.2厘米。現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

        該幅楷書內(nèi)容為“借箸忌勞長江清徧,懸車息影舊雨歡多?!辈⒂锌钍穑骸白迂懀芎谓B基?!笨詈笄意j文印兩方。

        《借箸懸車》八言聯(lián)作品充分吸收了顏體的養(yǎng)分,具有典型的顏體楷書風(fēng)格。同時楷書中兼具藏鋒行筆、筆道較圓的特點,彰顯了何紹基將歐陽通與顏真卿熔于一爐的楷書體勢,獨具風(fēng)貌。

        清何紹基楷書《封禪書》冊節(jié)選(圖4)

        此部分縱11.3、橫23.3厘米?,F(xiàn)藏于北京故宮博物院。

        據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載,此何紹基楷書冊作于清宣宗道光二十六年(1846)。其特點有如近代書畫家曾熙嘗所述:“蝯叟(何紹基)從三代兩漢苞舉無遺,取其精意入楷,其腕之空取《黑女》,力之厚取平原,鋒之險勁取蘭臺,故能獨有千古?!?/p>

        何紹基所作的《封禪書》出自《史記·卷二十八·封禪書第六》,為西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文。此書中司馬遷對漢代統(tǒng)治者特別是對漢武帝的濫祭淫祀,以及漢代圍繞封禪的諸種活動之弊政,以憤懣之情進(jìn)行了委婉而充分的揭露、嘲笑和抨擊,為后世治史者留下了光輝的典范。

        ●? 兩岸故宮藏何紹基行書

        何紹基的行書以獨到的性情和超強的包容性,而廣為書家稱道。清末民初徐珂(1869—1928)編撰的《清稗類鈔》,盛贊其行書:“子貞太史行書尤于恣肆中見逸氣,往往一行之中,忽而似壯士斗力,筋骨涌現(xiàn);忽而又如銜環(huán)勒馬,意態(tài)超然,非精究四體熟諳八法,無以領(lǐng)其妙。”

        清何紹基行書《一竹萬山》七言聯(lián)軸(圖5)

        縱165.7、橫40.5厘米?,F(xiàn)藏于北京故宮博物院。

        此幅金箋本行書:“一竹一蘭清可坐,萬山萬水極其游?!辈⒂锌钍穑骸爸衽笄拜吺来笕苏?。世侍何紹基集字?!笨詈笄意j“何紹基印”“子貞”文印兩方。

        此聯(lián)是何紹基贈予李佐賢的。李佐賢(1807—1876),字仲敏,號竹朋,清道光十五年(1835)進(jìn)士,后選為翰林院庶吉士,授編修,任文淵閣校理、國史館總纂、福建汀州知府等職。何紹基曾與李佐賢同朝為官,中第時間又晚于李佐賢一年,故尊為前輩。此作在顏字的格局中注重線條的凝澀和拙樸,用筆以圓筆為主,間以方、側(cè),以求巧變,同時兼融北碑書法樸拙的特點,筆畫婉通回轉(zhuǎn),剛?cè)嵯酀瑐€性鮮明。

        清何紹基行書《題畫梅》軸(圖6)

        縱166.5、橫41.5厘米?,F(xiàn)藏于北京故宮博物院。

        此幅灑金箋行書:“余之作梅聊自吟嘯,豈在悅?cè)诵哪?。適朋遠(yuǎn)求作,寫一枝以贈之。今置之禹功卷后,何堪依附古人。且云欲道其出處而圭翁已自敘之,何庸復(fù)贅。”并有款署:“芷谷世伯大人屬。侄何紹基?!笨詈笄意j“何紹基印”“子貞”文印兩方。

        何紹基是一位具有深厚博大的書學(xué)修養(yǎng)及碑學(xué)、帖學(xué)融和無間的精湛書藝的書法家。其行書師法顏真卿,并以篆法行之,“運肘斂指”,筆畫婉通回轉(zhuǎn),剛?cè)嵯酀?,同時兼融北碑的書法特點,故具有獨特的面目。此作是何紹基行書的代表作,行筆柔和,點畫精致,筆畫粗細(xì)相間,具有鮮明的個性風(fēng)格。

        清何紹基行書《屏花水檻》七言聯(lián)軸(圖7)

        本幅縱128.5、橫30.5厘米,全幅橫36.9厘米。現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

        本幅行書:“屏花帶雨秋仍麗,水檻臨風(fēng)晚更清”,并有款署:“子貞。何紹基?!?款后且鈐“何紹基印”“子貞”文印兩方。

        本幅取自鄭板橋(1693—1765)題“屏花著雨春還麗,水檻臨風(fēng)晚更佳?!焙谓B基的行書,用中鋒筆,微有顫動之勢;字常不為繩墨所拘,有著從容閑適的感覺,并時有欹斜之態(tài)。本幅正是何紹基典型的行書代表作之一。

        清何紹基行書《沙苑行》四屏軸節(jié)選(圖8)

        本幅(共四幅)縱185.7、橫54.2厘米,全幅橫61.4厘米?,F(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

        全四(幅)屏軸中,本幅行書:“君不見左輔白沙如白水,繚以周墻百余里。龍媒昔是渥洼生,汗血今稱獻(xiàn)于此。苑中騋牝三千匹,豐草青青寒不死。食之豪健西域無,每歲攻駒冠邊……”

        本幅何紹基作于清文宗咸豐十一年(1861),取自杜甫(712—770)詩作《沙苑行》。此詩分四段,前二段各八句,后二段各四句。首段敘苑中水草,見良馬所由產(chǎn)。次段從廄中多馬,形骕骦之特異。三段極狀在苑飛揚之態(tài)。

        清何紹基行書《自書詩》扇頁(圖9)

        縱16.5、橫48.8厘米?,F(xiàn)藏于北京故宮博物院。

        扇頁上行書“風(fēng)定云收雨晴,月光如水十分清。流螢帶潤渾無力,鳴柝綿宵正有聲。獨坐不知零露重,閑愁時共夜涼生?!弊宰R:“録舊作以為武臣同年兄正之。道州何紹基?!扁j“何紹基印”“子貞”“道州何氏”等印。

        此件扇頁書法以篆隸為底蘊,用筆方中見圓,精力內(nèi)含,遒勁舒和,意態(tài)超然,可謂拙中見巧,飄逸脫俗。因何紹基博覽群書,文化底蘊深厚,所以在他的書法中融入了更多的文人氣質(zhì)與學(xué)養(yǎng)。這幅扇面與其說是一位大書法家的作品,不如說是一位大學(xué)者的書法,顯得文氣十足。

        ●? 兩岸故宮藏何紹基隸書

        何紹基的隸書頗具深度和系統(tǒng)性。其隸書通過綜合清代各家創(chuàng)作之長,寫出了既有深厚的漢碑功底,又具有個性意趣的超逸多姿之新書體。近代書家譚澤闿(1889—1948)評他的隸書“致力于漢隸至勤,東京諸碑臨寫殆遍,六朝而后言八分,無能過者?!?/p>

        清何紹基隸書《賞留道左》七言聯(lián)軸(圖10)

        縱128、橫31.8厘米。現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

        該幅隸書內(nèi)容為“賞留瓊島看華宴,道左青箱授硯銘?!辈⒂锌钍穑骸傍P池學(xué)兄屬。何紹基?!笨詈笄意j“何紹基印”朱文印、“子貞”白文印。鑒藏印鈐“藥農(nóng)平生真賞”朱文印。

        何紹基書法初學(xué)北魏張玄墓志,后師顏真卿,又上溯周秦古篆籀、兩漢及南北朝碑版,晚年喜摹寫唐代歐陽詢。其真、行書面目獨特,篆、隸二體渾厚古拙,意趣高古。該隸書聯(lián)吸收了篆書用筆,體勢沉著而飄逸,表現(xiàn)出何氏書法特有的筆墨趣味。

        清何紹基《隸書軸》(圖11)

        縱115.5、橫52.3厘米。現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

        本幅隸書“惟君之軌跡兮,如列宿之錯置,易建八卦,揆肴毄詞,述而不作,彭祖賦詩?!辈⒂锌钍穑骸扒锼陴^丈屬書。弟何紹基?!笨詈笄意j“何紹基印”朱文印、“子貞”白文印。

        本幅隸書筆力渾厚,是譚伯羽、譚季甫先生于1982年捐贈予臺北故宮博物院的。前人形容何紹基隸書字如屈鐵枯藤,此幅得以見之。且現(xiàn)其結(jié)字縱橫欹斜,從容又出于繩墨之外。

        清何紹基隸書《臨公卿上尊號奏碑》大字卷(圖12)

        縱31、橫519厘米?,F(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

        本幅隸書“稽古篤睦,茂于放勛,網(wǎng)漏吞舟,弘乎周文。是以布政未儙,人神并和,皇天則降甘露而臻四靈,后土則挺芝草而吐醴泉,虎豹鹿兔,皆素其色,雉鳩燕雀,亦白其羽,連理之木,同心之瓜。”

        何紹基寫字,用回腕執(zhí)筆法,寫來和一般人同樣順暢。此幅雖然臨寫三國魏《公卿上尊號奏》,卻沒有忠于原碑的筆法。他把漢隸和顏真卿楷書的質(zhì)素引進(jìn)來,使原來方峻的氣息變?yōu)闇喓?,可說是何紹基自己的風(fēng)格。這種融合變化出來的風(fēng)格,雖然自成一家,卻不適合初學(xué)書法的人臨寫。因為何紹基這種風(fēng)格是通過長久臨池功夫,奠基在熟練的楷書和隸書筆法之上。

        清何紹基隸書《以俟知奧》橫幅(圖13)

        縱40.5、橫114.4厘米。現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

        何紹基的書法以唐代的顏真卿為根基,上溯周秦、兩漢篆隸,下至六朝南北碑拓,晚年則隸篆真行融為一體,卓然自成一家。本幅隸書僅橫書“以俟知奧”四字,屬大字書幅。這四字體勢渾厚,頗不同于向見其行書的閑適韻味,筆畫雖圓潤但筆筆有力,足見其隸書的根底之深厚。

        清何紹基隸書《臨張遷碑》冊節(jié)選(圖14)

        此幅縱38.3、橫55.2厘米。現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

        由于內(nèi)容繁多,故此幅僅節(jié)選隸書“君諱遷,字公方,陳留己吾人也。君之先出自有周,周宣王中興……”

        《張遷碑》是東漢晚期作品。何紹基所臨《張遷碑》既不失其精神而又能自成面目,用墨濃濕豐腴,線條雍容,氣息淳古。他摒棄了世俗隸書中裝飾華美的成分,重其神韻,全力以己意為之,一反漢隸方扁橫勢的舊習(xí),以縱勢為主,布局疏朗開闊,氣脈貫通。同時運筆渾圓,婉和韻雅,古拙樸厚,具有濃厚的金石味。且起筆回鋒藏頭,致使多處出現(xiàn)漲墨現(xiàn)象。結(jié)字大膽隨意,幾乎字字不平穩(wěn),但整體和諧統(tǒng)一,并把行草書的筆意滲入到他的隸書中去,筆毫鋪開,行筆速度較慢,運筆遲澀,欲行還止,并不時加入顫筆的動作。

        ●? 兩岸故宮藏何紹基篆書

        何紹基極重氣韻的篆書,不以分布為工,而以挺拔雋逸見長。畢生以研究文字學(xué)為其主攻方向的馬宗霍(1897—1976),在其《霎岳樓筆談》中評何紹基的篆書:“所臨三代鼎彝款識,皆自出機杼,興至?xí)r遇紙則書,神融筆暢,妙緒環(huán)生,移其法以寫小篆,遂爾天機洋溢,獨得仙證?!?/p>

        何紹基篆書《論書》軸(圖15)

        縱 103.3、橫62.3厘米。現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

        該軸錄書評一則:“孫虔禮謂子敬以下,莫不鼓努為力,標(biāo)置成體。泰和祖述子敬,特又過之?!对器鈱④姳氛?。唯《岳麓寺碑》,筆力圓勁,不出巨范?!笨钍稹爸衽笫廊市智拜呎?,紹基”??詈笄意j“何紹基?。ㄖ煳模薄白迂懀ò孜模庇?。

        何紹基的書法最具特色之一,是在凡能體現(xiàn)其風(fēng)格的楷、行、草、隸書作品中,皆參有古拙樸茂之趣的篆意。而他對篆書的書法創(chuàng)作,也是比較得心應(yīng)手的,該作篆書《論書軸》即為佐證。

        何紹基篆書《深山奇花》八言聯(lián)軸(圖16)

        本幅縱215、橫40.2厘米,全幅橫47.1厘米?,F(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

        本幅篆書:“深山大澤高齋清地,奇花媚石潔等圓荷?!?款署“春溪三兄雅屬(上聯(lián))。東洲居士何紹基(下聯(lián))?!笨詈笄意j“何紹基印”“子貞”文印兩方。

        被譽為“書聯(lián)圣手”的何紹基,其平生作書中的對聯(lián)非常之多,且書作著力,書藝極高,絕非普通的應(yīng)酬之作。本幅篆書為何氏盛贊重陽菊花之聯(lián)。其書雄渾有力,用筆靈動,圓回流轉(zhuǎn),樸而不拘。

        上述十六件兩岸故宮博物院所藏何紹基書法作品,雖然是何紹基書跡中的滄海一粟,但是其體現(xiàn)的文化遺產(chǎn)卻蔚為大觀,并在傳承、開拓中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的同時,為我們留下了一座豐富的書法藝術(shù)寶庫。

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