陸子既老且?、伲q不置讀書(shū)，名其室曰書(shū)巢。

客有問(wèn)曰：“鵲巢于木，巢之遠(yuǎn)人者;燕巢于梁，巢之襲人者。鳳之巢，人瑞之;梟之巢，人覆之。雀不能巢，或奪燕巢，巢之暴者也。鳩不能巢，伺鵲育雛而去，則居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是為未有宮室之巢。堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。前世大山窮谷中，有學(xué)道之士，棲木若巢，是為隱居之巢。近時(shí)飲家者流，或登木杪②，酣醉叫呼，則又為狂士之巢。今子幸有屋以居，牖戶墻垣，猶之比屋也，而謂之巢，何耶？”

陸子曰：“子之辭辯矣，顧未人吾室。吾室之內(nèi)，或棲于櫝③，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿④，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝⑤，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶？”乃引客就觀之?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”

客去，陸子嘆曰：“天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。吾儕未造夫道之堂奧⑥，自藩籬之外而妄議之，可乎？”因書(shū)以自警。

淳熙九年九月三日⑦，甫里陸某務(wù)觀記⑧。

（《全宋文》卷四九四二）

注釋?zhuān)?/h3>

①陸子：陸游自稱(chēng)。

②杪（miǎo）：樹(shù)梢的細(xì)枝。

③櫝（dú）：木柜、木匣，這里指書(shū)櫥。

④覿（dí）：相見(jiàn)。

⑤槁枝：枯樹(shù)枝。

⑥堂奧：房屋的深處。這里比喻深?yuàn)W的道理或較高的境界。

⑦淳熙：南宋孝宗的年號(hào)，時(shí)間從1174年至1189年，共計(jì)16年。淳熙九年是1182年。

⑧陸某務(wù)觀：陸游，字務(wù)觀。

大意：

陸游我已經(jīng)年老而且多病，但仍不放棄讀書(shū)，我把自己的居室取名叫書(shū)巢。

有客人問(wèn)我說(shuō)：“喜鵲在樹(shù)木之上筑巢，它的巢遠(yuǎn)離人群;燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接觸人群。鳳凰的巢，人們認(rèn)為它是吉祥的;梟的巢，人們都想毀壞它。麻雀不能筑巢，有的奪取燕子的巢，這是殘暴地（奪?。┏?。斑鳩不能筑巢，它等待喜鵲養(yǎng)育幼雛時(shí)離開(kāi)巢的時(shí)機(jī)，就居住在鵲巢之中，這是（斑鳩）不善于筑巢。上古有有巢氏，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有宮室那樣的房子。堯時(shí)的百姓擔(dān)心水患，因而在水上筑巢，那就是避免災(zāi)害的巢。前世在大山深谷之中，有學(xué)“道”之人，他們住在樹(shù)洞之中如同巢穴，那是隱居者的巢。近來(lái)那些狂飲者，有的登上樹(shù)梢大醉號(hào)叫，這又是顛狂之人的巢?，F(xiàn)在您幸運(yùn)地有屋子居住，屋室有門(mén)窗墻壁，還可以連接其他的屋子，可您卻稱(chēng)它為巢，這是為什么呢？”

陸游說(shuō)：“您說(shuō)的話很有道理，只是您沒(méi)進(jìn)過(guò)我的屋子。我屋子里（的書(shū)），有的藏在木箱里，有的擺在眼前，有的排列在床頭，俯仰觀看，環(huán)顧四周，全都是書(shū)。我的飲食起居，疾病呻吟，悲傷憂慮，激憤感嘆，都是和書(shū)在一起的?？腿瞬粊?lái)，妻子和兒女都不相見(jiàn)，就連風(fēng)雨雷雹這種天氣變化，也都不知道。偶爾想起身，可書(shū)都圍著我，如同堆積的枯樹(shù)枝，有時(shí)甚至到了不能邁步的程度，于是自己笑著說(shuō)：這不就是我所說(shuō)的巢嗎？”說(shuō)完便帶領(lǐng)客人進(jìn)屋參觀?？腿碎_(kāi)始不能進(jìn)來(lái)，進(jìn)來(lái)了又不能出去，于是也大笑著說(shuō)：“這回我信了，它確實(shí)像巢一樣啊?！?/p>

客人離去后，陸游我嘆息說(shuō)：“天下的事，聽(tīng)說(shuō)的不如看到的了解得詳細(xì)，見(jiàn)到的不如身居其中了解得詳盡。我們這些人如果沒(méi)有到‘道的精微之處去考察、研究，而只在藩籬之外胡亂地加以議論，這怎么可以呢？”于是寫(xiě)下這篇文章來(lái)自警。

淳熙九年九月三日，甫里陸務(wù)觀記。

【點(diǎn)評(píng)】

南宋孝宗淳熙七年（1180）歲暮，陸游被罷官，直到淳熙十二年才再度被起用。罷官回家期間，陸游曾到云門(mén)山游覽，曾到佛道寺院閑游，也曾花費(fèi)一些時(shí)間修整自己的花園，但作為一個(gè)時(shí)時(shí)不忘報(bào)效國(guó)家之人，陸游將大部分精力用于讀書(shū)，通過(guò)書(shū)籍陶冶情操、修養(yǎng)心性、體悟道理、鉆研學(xué)問(wèn)。

這篇《書(shū)巢記》就以陸游為何把自己的居室稱(chēng)為“書(shū)巢”為主線，生動(dòng)刻畫(huà)了一位具有愛(ài)國(guó)主義情懷的知識(shí)分子忘我的讀書(shū)情景，同時(shí)表現(xiàn)了他對(duì)“道”即真理的不懈追求和探索。

在表現(xiàn)形式上，文章以問(wèn)答的手法謀篇布局。首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出自己將居室命名為“書(shū)巢”。接下來(lái)用“客問(wèn)”的語(yǔ)氣，旁征博引，談到了“鵲巢”“燕巢”“鳳巢”“梟巢”，還有有巢氏的巢、堯帝時(shí)的“避害之巢”等等，最后提出了一個(gè)問(wèn)題：你陸游所居的巢和這些各式各樣的巢不同，是門(mén)窗俱在的房子，為什么稱(chēng)其為“巢”呢？

順著這個(gè)問(wèn)題，陸游用居室內(nèi)的情景以及自己發(fā)奮讀書(shū)時(shí)的情狀做了回答，然后用客人的感受進(jìn)一步證實(shí)把這間屋子叫做“書(shū)巢”是名副其實(shí)的。

最后，作者由“書(shū)巢”引出了更深刻的道理，即“聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者”“見(jiàn)者不如居者”，對(duì)于自然界和人類(lèi)社會(huì)的根本法則和規(guī)律，我們?nèi)绻坏翘萌胧?，不做?xì)致的了解和全面的把握，就妄加評(píng)判和議論，是絕對(duì)不可以的，這樣做只會(huì)離真理越來(lái)越遠(yuǎn)。警示作用一目了然，令人深思。（海濤）