孫宜學(xué)

“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。”泰戈?duì)柵c中國(guó)文化、世界文化的復(fù)雜關(guān)系，經(jīng)過(guò)百年歷史沉淀和過(guò)濾，已成為中印文化交流史、世界文化交流史上的經(jīng)典課題。面對(duì)日益豐富的研究成果，著眼于未來(lái)研究的健康可持續(xù)，建構(gòu)中國(guó)泰戈?duì)枌W(xué)學(xué)科體系成為目前中國(guó)和世界泰戈?duì)栄芯康淖匀贿x擇。

百年來(lái)的中國(guó)泰戈?duì)栄芯咳〉昧伺e世矚目的成就，已經(jīng)形成了鮮明的中國(guó)特色，主要表現(xiàn)在：研究者依據(jù)第一手報(bào)刊資料、回憶錄等，不斷發(fā)掘泰戈?duì)栐L(fǎng)華前后的相關(guān)資料，使泰戈?duì)柵c中國(guó)關(guān)系的研究不斷推進(jìn)、不斷接近歷史真相。相關(guān)研究以泰戈?duì)柵c中國(guó)交流全程回顧與中印文化關(guān)系研究為主，側(cè)重于中國(guó)知識(shí)分子對(duì)泰戈?duì)杹?lái)華事件的整體解讀，泰戈?duì)柵c中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子關(guān)系的個(gè)體研究，點(diǎn)面結(jié)合，相互補(bǔ)充，相輔相成。中國(guó)泰戈?duì)栄芯吭从趯?duì)泰戈?duì)栁膶W(xué)作品的翻譯和哲學(xué)、教育思想的介紹，但因?yàn)樘厥鈺r(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要，早期研究側(cè)重于泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)思想文化的影響，即使介紹、分析泰戈?duì)柕奈膶W(xué)作品，也側(cè)重其作品中的思想和實(shí)用價(jià)值。

與泰戈?duì)栐L(fǎng)華所引發(fā)的東西文化之爭(zhēng)相關(guān)的中國(guó)知識(shí)分子都是中國(guó)思想文化界的代表人物，其中每一個(gè)個(gè)體本身都是一個(gè)復(fù)雜的研究主題。目前，對(duì)泰戈?duì)柵c梁?jiǎn)⒊?、徐志摩、譚云山、陳獨(dú)秀、瞿秋白、胡適、王統(tǒng)照、冰心等人的關(guān)系研究比較多，但對(duì)泰戈?duì)柵c梁漱溟、辜鴻銘、陳三立、張君勱等的關(guān)系研究，仍?xún)H停留在淺層次的史料還原與介紹，尚無(wú)多少深入的研究成果。

在世界泰戈?duì)栄芯空w框架體系內(nèi)看，除了印度，中國(guó)的泰戈?duì)栄芯靠梢哉f(shuō)是最熱情、最豐富、最持久的。尤其是二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，中國(guó)的泰戈?duì)栄芯堪l(fā)展迅速，不斷深入和延伸，從文學(xué)到教育，從歷史到宗教，從詩(shī)學(xué)到美學(xué)，從倫理到繪畫(huà)，從詩(shī)歌到音樂(lè)……泰戈?duì)柕纳?、思想和?chuàng)作得到了多維度、多層次的創(chuàng)新闡釋、反復(fù)闡釋;泰戈?duì)柵c西方作家的關(guān)系，如與莎士比亞、葉芝、惠特曼、龐德的關(guān)系，也得到了重視。2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，從泰戈?duì)柕侥?，東西方文化交流走過(guò)百年，東方文學(xué)在百年世界滄桑歷史發(fā)展中經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)、崛起與復(fù)興的復(fù)雜過(guò)程，代表了二十世紀(jì)以來(lái)東方文化在民族性與世界性的不斷沖突與融合中逐步走向世界化、國(guó)際化的一個(gè)周期，中國(guó)、印度和東方也在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了世界。研究者普遍認(rèn)為，系統(tǒng)分析百年來(lái)以泰戈?duì)柡湍詾榇淼臇|方文學(xué)的世界化之路，不但可以幫助東方文化更全面客觀(guān)思考東西文化如何互識(shí)、互證與互補(bǔ)，而且可以貢獻(xiàn)東方智慧，實(shí)現(xiàn)世界多元文化間的和平相處，平等發(fā)展。而東方文化復(fù)興之日，也將是世界文化和諧之日。

泰戈?duì)柵c中國(guó)的關(guān)系涉及思想、文化、文學(xué)、政治、社會(huì)、宗教等各方面，具有含義的多義性、多維性、多層面性。歷經(jīng)百年歷史沉淀與過(guò)濾，泰戈?duì)栕鳛橐环N文化符號(hào)和精神寶庫(kù)，已慢慢與中國(guó)文化從相識(shí)到相知最后相合，成為中國(guó)思想、文化和文學(xué)的內(nèi)在組成因素，在中國(guó)的歷史滄桑中，在中印文化交流的滄桑中，在世界文化交流的沖蕩下，泰戈?duì)柺冀K作為一道跨越喜馬拉雅山的亮麗彩虹，是中印兩國(guó)、東方與西方民心相通的橋梁，并影響著中國(guó)思想、文化和文學(xué)的發(fā)展。歷史發(fā)展到今天，泰戈?duì)柸跃哂袣v久彌新的經(jīng)典價(jià)值，在跨文化視域下建構(gòu)中國(guó)泰戈?duì)枌W(xué)，將把百年中國(guó)泰戈?duì)栄芯拷?jīng)典化，并開(kāi)創(chuàng)新的未來(lái)。

泰戈?duì)柕奈膶W(xué)思想和詩(shī)學(xué)觀(guān)、自然觀(guān)、人格觀(guān)、宗教觀(guān)、世界觀(guān)百年來(lái)一直影響著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展，很多中國(guó)現(xiàn)代作家，如冰心、郭沫若、徐志摩、王統(tǒng)照、許地山等，就是從翻譯泰戈?duì)栕髌烽_(kāi)始了解文學(xué)、學(xué)習(xí)創(chuàng)作、成為作家的。他們深受泰戈?duì)柗荷裾摗⒉?ài)思想和創(chuàng)作風(fēng)格與主題方面的影響，視泰戈?duì)枮殪`魂引路人和“技術(shù)”導(dǎo)師，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的“泰戈?duì)栕骷胰骸?，成為中?guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)程中一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。泰戈?duì)柌坏两袢杂绊懼袊?guó)作家和中國(guó)的文學(xué)觀(guān)念，而且一直在推動(dòng)著中國(guó)文學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由中國(guó)向世界的轉(zhuǎn)變。細(xì)致梳理百年中國(guó)文學(xué)史中的泰戈?duì)栆蜃?，?shí)際上也是從一個(gè)特定角度研究中國(guó)百年文學(xué)觀(guān)念的變革。

作為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東方作家，泰戈?duì)柗e極倡導(dǎo)以友愛(ài)、互助、精神聯(lián)合為基礎(chǔ)的世界主義觀(guān)，堅(jiān)持世界一體、東西文化互補(bǔ)，在日本和西方都引起了“泰戈?duì)枱帷焙汀皷|方文化熱”。泰戈?duì)柕脑?shī)集、小說(shuō)、戲劇被譯成多種語(yǔ)言，他也多次奔赴英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家演講，傳播印度宗教哲學(xué)文化，促進(jìn)西方國(guó)家對(duì)印度和東方文化的了解，增進(jìn)東西方文化交流。泰戈?duì)柕氖澜缰髁x觀(guān)立足世界視域，以博愛(ài)道義為核心原則，以世界一體、東西聯(lián)合、道義原則等核心內(nèi)涵，體現(xiàn)于其文學(xué)創(chuàng)作、文化交流和對(duì)待民族沖突的態(tài)度等方面。泰戈?duì)枅?jiān)持文學(xué)文化的民族差異性和共通性之間的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)東西文化互補(bǔ)，倡導(dǎo)道義原則下東、西方不同民族文化間的平等交流與友好合作，至今影響著世界文化交流的發(fā)展，也一直是世界文學(xué)和文化研究的重點(diǎn)。